Lyroepická báseň N.V. Gogolova „Mrtvá duše“ je bezpochyby hlavní v spisovatelově díle. Můžete dlouho přemýšlet o žánru díla, o obrazu hlavní postavy Pavla Ivanoviče Chichikova. Ale první otázka, která vyvstává ještě před čtením díla: proč se báseň jmenuje „Mrtvé duše“?
Skutečné „mrtvé duše“
Nejjednodušší odpověď na tuto otázku souvisí se zápletkou díla: Čičikov nakupuje „mrtvé“ duše rolníků, aby je zastavil a získal za to peníze. Ale čím dále čtete, tím jasněji chápete, že skutečné mrtvé duše jsou hrdiny díla - majitelé půdy, úředníci a dokonce i samotný Čičikov.
Majitelé pozemků popsaní v básni: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevič a Plyushkin jsou bezduchí lidé. Někdo žije ve snech, jiný přemýšlí úzce, třetí plýtvá štěstím a pokazí své blízké, čtvrtý dělá vše jen pro sebe, z pátého se stala „díra v těle lidstva“ a ztratil svůj lidský vzhled.
Představitelé města N.
Úředníci města N jsou ještě „mrtví“. Nejzřetelněji se to projevuje na scéně na plese, kde není ani jedna tvář a jen mihotají pokrývky hlavy. Jsou bezduchí, ztratili zájem o cokoli jiného než o hromadění fondů a úplatků.
Stojí za zmínku, že po majitelích začínají nevolníci ztrácet duši: kočí Čichikova Selifan, rolníci strýc Mityai a strýc Minyai, dívka z dvora Korobochka.
Hlavní věc podle Gogola
Hlavní věcí člověka Gogol považoval duši, která odráží božský princip každého z nás. Duše v literatuře byla předmětem smlouvání, karetních her a ztrát. Odešel bez duše, člověk již nemůže být považován za živého. Nemůže být užitečný, jediné, co by se od něj dalo očekávat, jsou nelidské činy, protože nic necítí.
Ztráta duše je nejen strašná, ale také nebezpečná, protože člověk, který ztratil duši, dělá zlo, aniž by prožíval ostych nebo výčitky. Proto N.V. Gogol varuje čtenáře, že každý z nás se může stát Manilovem, Korobočkou nebo Sobakevičem, pokud se nechá unést nějakou bezduchou maličkostí.
Gogol svou báseň „Mrtvé duše“ nedokončil, protože chápal, že situaci v Rusku nelze dlouho napravovat, přestože v prvním dílu stále dává určité naděje na jasnější budoucnost.
Gogol psal Mrtvé duše v době, kdy v Rusku ještě existovalo nevolnictví. Mnoho majitelů půdy se proto k rolníkům chovalo strašně: bili je, ponižovali, prodávali jako domácí zvířata. Majitelé půdy se snažili získat co nejvíce rolníků, to bylo považováno za bohatství.
Gogol tomu věnoval svoji báseň, Čičikov je prototypem všech vlastníků půdy Ruska. Čičikov začíná svou cestu provinciemi za nákupem „mrtvých duší“. Nechybí ani vyprávění o způsobu života majitelů pozemků, například Korobočky, Sobakeviče nebo jiných hrdinů. Samozřejmě se od sebe navzájem liší. Krabice si uchovává každý cent, zatímco druhá hlavní postava tráví poslední. Manilov, ani neví, kolik má duší, je lhostejný ke všemu, co se děje. Ale jejich společným rysem je, že všichni vlastníci půdy prostě existují, nic nedělají, sedí na krku státu.
Jakýkoli vlastník půdy v Gogolově díle není nijak zvlášť gramotný, všichni jsou nevzdělaní. Plyushkin je prokázán jako lakomý muž, lituje i sebe a Sobakevič krade a jde do podvodu. Manilov už několik let čte stejnou knihu, na které se sbírá prach na čtrnácté straně.
V celé básni Gogol představuje hrubé, ponižující, negramotné a kruté vlastníky půdy. Ale v básni je také vidět obdiv k přírodě, toto je úryvek z ruské silnice, popis situace. Trojka je srovnávána s Ruskem, protože autor ukazuje, že existuje šance změnit vlast, ale to bude v budoucnosti, v jiném Rusku.
Gogol navíc líčil i funkce státu, jeho nepraktičnost, protože v té době nebylo možné prodávat a kupovat duše, ale mnozí, například Čičikov, to dokázali. To znamená, že v zemi nebyl žádný pořádek. Nikdo nehlídal lidská práva, lidé žili pro peníze, „mrtvé duše“, prázdnou existenci, žádný z představených hrdinů nepřinesl společnosti žádný užitek.
Existují ale také dva hrdinové, kteří podle Gogola mohou změnit svůj život. Jedná se o Chichikov a Plyushkin, proto je jejich biografie uvedena tak podrobně. V chování se mírně liší, vznikají v nich bystré myšlenky, které je pak zavedou do normálního života, jak autor pojal.
Samotný název hry má dva významy: Za prvé - mrtvé duše, které koupili a prodali vlastníci půdy. A druhá - mrtvé duše samotných pronajímatelů.
Můžeme tedy říci, že význam Gogolovy básně „Mrtvé duše“ má několik směrů. První je historický, aby zobrazil skutečnou realitu té doby. Druhý je sociální, aby ukázal problémy společnosti, v první řadě je to nevolnictví a nezákonnost vlastníků půdy. Třetí je jistota, dát se na správnou cestu nápravy.
Gogol je proslulý svými díly, do básně vložil obrovský filozofický význam, který přežil dodnes.
Možnost 2
Obecně je v této básni hodně smyslu. Jedná se o velmi hluboké dílo, které se prý při každém čtení otevírá novým způsobem. V postavách a detailech můžete vždy objevit něco zajímavého.
Obecně samotný rozporuplný název a skutečnost, že v Ruské říši došlo k nákupu duší, jako by je kupovali démoni, naznačuje něco hříšného. To znamená, že není moc dobré (a Gogol to chápal), že jsme měli tak dlouho otrokářský systém. A v básni vidíme ty, kteří rozdávají lidské duše. Nejsou to nejlepší, nejlaskavější a nejinteligentnější lidé. Naopak, každý má svou vlastní vážnou chybu: snění, chamtivost, hloupost, vášeň ... A to vše zasáhne lidi (rolníky), kteří jsou na těchto majitelích pozemků závislí.
Báseň, stejně jako hra Generální inspektor, je satirická. Nikolaj Vasilievič takové majitele pozemků odsuzuje a zesměšňuje, pravděpodobně i samotný systém. Slyšel jsem, že Gogol ve své závěti hodně hovořil o laskavosti a odpovědnosti. Stejný vlastník půdy musí chápat odpovědnost za lidi, kteří ho poslouchají ... To je ještě vážnější než generál a jeho vojáci než šéf a podřízení, protože majitel půdy měl globální moc nad nevolníky. Měl se starat o jejich blaho, o jejich rozvoj ... Ale ve skutečnosti se ukázalo, že majitelé pozemků mysleli jen na sebe.
To znamená, že si myslím, že hlavní význam je obviňující ... Autor se směje i samotnému Čichikovovi, který je ve své podstatě prostě dobrodruh! A podařilo se mu najít společný jazyk s každým. I když nakonec jeho podvod nevedl k ničemu dobrému.
Velmi důležité je také téma Ruska, které prý kamsi spěchá ptáček tří. Dokonce jsme se i trochu poučili. Ano, to jsou nádherné linie, díky kterým se zamyslíte nad osudem země. A o nás všech, které nese. Ale v těchto řádcích je možné cítit lásku. Láska nejen k zemi, ale i k jejím lidem.
Říká se, že lidé dostanou takové, jaké si zaslouží. To znamená, že v té době si rolníci zasloužili jen takové vlastníky půdy. Rolníci byli zastrašení, někdy líní. A nakonec se to za ta léta změnilo v revoluci! Ani po zrušení nevolnictví se toho v podstatě mnoho nezměnilo ... I teď se mi zdá, že stále máme jeho ozvěny.
Několik zajímavých skladeb
- Obraz a charakteristika Thin v příběhu Tučná a tenká Čechovova skladba
Thin je jednou ze dvou hlavních postav satirického příběhu Antona Pavloviče Čechova s názvem „Tlustý a tenký“.
- Analýza díla Kuprinův Duel Grade 11
Souboj je možná jedním z nejslavnějších děl Alexandra Ivanoviče Kuprina. V tomto díle jsme našli odraz autorových myšlenek. Popisuje ruskou armádu počátku 20. století
- Složení Stranger Blok (na základě básně)
V Blokově básni je jasné, že každý řádek vyjadřuje hrdinovo prostředí, zoufalství a ješitnost. Cizinec je zde potřebný k tomu, aby vyjádřil, jak je všechno špatné. Lidé jsou utápěni v jejich městském shonu
- Dubrovsky - kompozice ušlechtilého hrdiny (stupeň 6)
Všichni milujeme hrdiny, kteří zachraňují ostatní lidi a jsou připraveni pomoci v nejneočekávanějším okamžiku. Ale především musíme být upřímní nejen k ostatním, ale i sami k sobě.
- Obrazy starostů v románu Historie města od Saltykova-Shchedrina složení charakteristik Fools
Román „Příběh města“, který vytvořil Michail Saltykov-Shchedrin na konci devatenáctého století, je skutečně satirickým dílem, které odsuzuje zlozvyky moci, které v té době byly absolutní
Význam jména a originalita žánru básně N.V. Gogol „Mrtvé duše“
Plán
Úvod
1 Hlavní část
1.1 Význam názvu básně „Mrtvé duše“
1.2 Definice N.V. Gogol žánru „Mrtvé duše“
1.3 Žánrová originalita básně „Mrtvé duše“
2 Závěry o žánrové originalitě „Mrtvých duší“
Závěr
Bibliografie
Úvod
Dead Souls je brilantní dílo Nikolaje Vasiljeviče Gogola. Právě na něm Gogol upínal své hlavní naděje.
Mrtvé duše je báseň. Historie jeho vzniku pokrývá téměř celý tvůrčí život spisovatele. První svazek byl napsán v letech 1835-1841 a byl vydán v roce 1842. Spisovatel pracoval na druhém svazku od roku 1840 do roku 1852. V roce 1845 hotový text poprvé spálil. V roce 1851 dokončil novou verzi svazku - a spálil ho 11. února 1852, krátce před svou smrtí.
„Mrtvé duše“ jsou úzce spjaty se jménem Puškin a byly vytvořeny pod jeho vlivem. Puškin dal Gogolovi zápletku Mrtvých duší. Gogol o tom řekl v „Autorově zpovědi“: „Puškin mi dal vlastní zápletku, ze které chtěl sám vytvořit něco jako báseň a kterou by podle něj nedal nikomu jinému. Byla to zápletka Mrtvých duší.
Gogol brzy přečetl Puškinovi první kapitoly básně. Sám o tom řekl: „Když jsem Puškinovi začal číst první kapitoly z„ Mrtvých duší “jako předtím, Puškin, který se vždy smál, když jsem to četl (byl to lovec smíchu), začal být postupně pochmurnější a chmurnější, a nakonec se stal úplně ponurým. Když čtení skončilo, řekl melancholickým hlasem: „Bože, jak smutné je naše Rusko.“ To mě ohromilo. Puškin, který tak dobře znal Rusko, si nevšiml, že to všechno je karikatura a můj vlastní vynález! Tehdy jsem viděl, co znamená skutek převzatý z duše a obecně duchovní pravda a v jaké formě může být pro člověka představena děsivá tma a děsivá absence světla. Od té doby jsem už začal přemýšlet jen o tom, jak zmírnit bolestný dojem, který „Mrtvé duše“ mohly působit.
Pamatujme si to: v Mrtvých duších hledal Gogol takovou kombinaci temnoty a světla, aby obrázky, které vytvořil, člověka neděsily, ale dávaly naději.
Ale kde je světlo v jeho obrazech? Zdá se, že pokud ano, je to jen v lyrických odbočkách - o léčivé nekonečné cestě, o rychlé jízdě, o Rusku, které spěchá jako „svižná, nedosažitelná trojka“. Je to tak, ale již dlouho se zaznamenávalo, že se po těchto cestách toulá nikdo jiný než Čičikov a téměř v jeho hlavě se rodí diskurz prodchnutý lyrickým patosem ...
Svět básně „Mrtvé duše“ je světem, kde jsou události, krajiny, interiéry, lidé autentičtí a fantastickí; přesunout ve vašem vědomí tyto obrazy na jeden nebo druhý pól znamená je ochudit; napětí mezi póly a vyjadřuje Gogolov postoj k Rusku, k jeho minulosti, přítomnosti i budoucnosti.
Jaký je tedy význam názvu básně? Proč Gogol nazýval Mrtvé duše básní? Jak tomu rozumět?
Účelem této studie je zjistit, jaký je význam názvu básně „Mrtvé duše“, a vysvětlit zvláštnosti žánru tohoto díla.
K tomu je nutné vyřešit následující úkoly:
1. Kreativně nastudujte báseň „Mrtvé duše“.
2. Vystopujte názor N. V. Gogola na báseň.
3. Zvažte kritické materiály o básni „Mrtvé duše“.
1 Hlavní část
1.1 Význam názvu básně „Mrtvé duše“
Název „Mrtvé duše“ je tak polysémantický, že dal vzniknout temnotě čtenářských dohadů, vědeckých sporů a speciálních studií.
Fráze „mrtvé duše“ zněla ve 40. letech 19. století podivně, zdála se být nesrozumitelná. F. I. Buslaev ve svých pamětech řekl, že „když poprvé slyšel tajemný název knihy, poprvé si představil, že jde o nějaký fantastický román nebo příběh jako„ Viy “. Jméno bylo skutečně neobvyklé: lidská duše byla považována za nesmrtelnou a najednou mrtví duše!
„Mrtvé duše“, - napsal A. I. Herzen, - tento název nese něco děsivého “. Dojem jména byl posílen skutečností, že tento výraz sám nebyl v literatuře používán před Gogolem a obecně byl málo známý. Neznali ho ani znalci ruského jazyka, například profesor moskevské univerzity M.P. Pogodin. Rozhořčeně napsal Gogolovi: „V ruském jazyce nejsou žádné mrtvé duše. Přicházejí revizní duše, připisované, ubývající a přijaté. " Pogodin, sběratel starých rukopisů, znalec historických dokumentů a ruského jazyka, napsal Gogolovi s plnou znalostí věci. Tento výraz nebyl skutečně nalezen ani ve vládních aktech, ani v zákonech a jiných oficiálních dokumentech, ani ve vědeckých, referenčních, memoářích, beletrii. MI Mikhelson mnohokrát znovu publikoval na konci 19. století sbírku okřídlených výrazů ruského jazyka cituje výraz „mrtvé duše“ a odkazuje pouze na Gogolovu báseň! Mikhelson nenašel žádné další příklady v obrovské literární a slovní zásobě, kterou recenzoval.
Ať už je původ jakýkoli, hlavní významy jména lze nalézt pouze v básni samotné; zde a obecně každé známé slovo získává svou vlastní, ryze gogolskou konotaci.
Existuje přímý a zřejmý význam názvu vyplývající z historie samotného díla. Děj Mrtvých duší, stejně jako zápletku generálního inspektora, mu podle Gogola předal Puškin: vyprávěl příběh o tom, jak lstivý obchodník kupoval mrtvé duše od vlastníků půdy, tedy mrtvých rolníků. Faktem je, že od Petrových dob v Rusku, každých 12 - 18 let, byly prováděny revize (kontroly) počtu nevolníků, protože za mužského rolníka byl vlastník půdy povinen platit vládní „hlasovací“ daň. Na základě výsledků auditu byly sepsány „auditorské příběhy“ (seznamy). Pokud v období od revize k revizi rolník zemřel, byl stále uveden na seznamech a vlastník půdy za něj zaplatil daň - dokud nebyly sestaveny nové seznamy.
Byli to tito zesnulí, ale stále žijící darebáci, které podnikatel plánoval levně koupit. Jaký zde byl přínos? Ukazuje se, že rolníci mohli být zastaveni v správní radě, to znamená, že mohli dostat peníze za každou „mrtvou duši“.
Nejvyšší cena, kterou musel Čichikov zaplatit za Sobakevičovu „mrtvou duši“, byla dva a půl rublů. A v správní radě mohl za každou „duši“ dostat 200 rublů, tedy 80krát více.
Čičikovova myšlenka je společná a fantastická zároveň. Je to běžné, protože nákup rolníků byl každodenní záležitostí, ale fantastický, protože ti, kteří podle Čichikova „mají jen jeden zvuk, který je smysly nehmatatelný“, se prodávají a kupují.
Nikdo není touto dohodou pobouřen, ti nedůvěřivější jsou jen mírně překvapeni. Ve skutečnosti se člověk stává zbožím, kde papír nahrazuje lidi.
Takže první, nejzřetelnější význam jména: „mrtvá duše“ je zesnulý, ale existuje v papírovém byrokratickém rolníkovi „pod maskou“, který se stal předmětem spekulací. Některé z těchto „duší“ v básni mají svá vlastní jména, postavy, vyprávějí se o nich různé příběhy, takže i když je uvedeno, jak se jim smrt stala, ožijí nám před očima a vypadají možná živěji než jiné "postavy" ...
« Miluškin, zedník! V každém domě mohl dát kamna.
Maxim Telyatnikov, obuvník: co bodne šídlem, pak boty, to boty, pak díky a alespoň do úst opilého ...
Cartwright Mikheev! Nakonec jsem nedělal žádné další posádky, jakmile jarní ...
A Stepan Cork, tesař? Koneckonců, jaká to byla síla! Kdyby sloužil ve stráži, bůh ví, co by mu dali, tři arshiny o výšce jednoho palce! "
Za druhé, Gogol měl na mysli „mrtvé duše“ vlastníků půdy
feudalisté, kteří utlačovali rolníky a bránili ekonomickému a kulturnímu rozvoji země.
Ale „mrtvé duše“ nejsou jen pronajímatelé a úředníci: jsou to „neopětovaně mrtví obyvatelé“, hrozní „s nehybným chladem jejich duší a pustou pouští jejich srdcí“. Kdokoli se může změnit na Manilova a Sobakeviče, pokud v něm vzroste „bezvýznamná vášeň pro něco malého“, což ho donutí „zapomenout na velké a svaté povinnosti a vidět velké a svaté v bezvýznamných drobnostech“.
Není náhoda, že portrét každého majitele pozemku je doprovázen psychologickým komentářem, který odhaluje jeho obecný lidský význam. V jedenácté kapitole Gogol zve čtenáře nejen k smíchu Čichikovovi a dalším postavám, ale „k prohloubení tohoto obtížného požadavku v jeho vlastní duši:„ Není ve mně také nějaká část Čičikova? “ Název básně se tedy ukazuje jako velmi prostorný a mnohostranný.
Umělecká struktura básně se skládá ze dvou světů, které lze konvenčně označit jako „skutečný“ svět a „ideální“ svět. Autor ukazuje skutečný svět a obnovuje realitu své doby. Pro „ideální“ svět je duše nesmrtelná, protože je ztělesněním božského principu v člověku. A ve „skutečném“ světě může existovat „mrtvá duše“, protože pro obyčejné lidi je duše pouze tím, co odlišuje živého člověka od mrtvého.
Název, který Gogol své básni dal, byl „Mrtvé duše“, ale na první stránce rukopisu předloženého k cenzuře cenzor A.V. Nikitenko dodal: „Dobrodružství Čičikova nebo ... mrtvých duší.“ Tak se Gogolova báseň nazývala asi sto let.
Tento mazaný postskript tlumil společenský význam básně, odváděl čtenáře od úvah o strašlivém názvu „Mrtvé duše“, zdůrazňoval význam Čichikovových spekulací. A.V. Nikitenko zredukoval svérázný, bezprecedentní název, který dal Gogol, na úroveň jmen četných románů sentimentálního, romantického, ochranného směru, který lákal čtenáře úžasnými, ozdobnými jmény. Naivní trik cenzora nesnížil význam Gogolova důmyslného stvoření. V současné době vychází Gogolova báseň pod autorským názvem - „Mrtvé duše“.
Název tohoto díla od Gogola je primárně spojen s hlavním hrdinou Chichikovem, který vykupoval mrtvé rolníky. Abyste mohli začít podnikat sami. Ale ve skutečnosti chtěl prodat tyto mrtvé duše a obohatit se.
Ale to není jen smyslem názvu tohoto díla, autor chtěl ukázat pravé duše společnosti, které už dávno ztvrdly a zemřely. To je zřejmé ze skutečnosti, že každá postava v této práci nemá žádný duchovní vývoj.
Chichikov, aby koupil více rolníků pro své nové panství, cestuje po celém Rusku. Ale vidí, že většina bohatých lidí kolem sebe téměř nic nevidí, kromě svých základních tužeb. Majitel pozemku Manilov nedělá nic a nedělá žádné užitečné obchody. Tráví veškerý svůj čas v rozhovorech a rozhovorech, nebo se oddává snům.
Majitel pozemku Sobakevič vypadá jako zvíře, celý svůj volný čas něco jí. A takové obrovské porce jsou nad síly běžného člověka.
Malá krabička, ze které Čičikov kupoval duše mrtvých rolníků. Nemá v životě ráda nic kromě obchodu a můžete s ní mluvit jen na toto téma nebo na téma jídlo. Protože velmi ráda jí a ke každému se chová všemi druhy pokrmů.
Plyushkin je obecně samostatná postava, která je nejen mrtvá srdcem, ale také nezapadá do žádného rámce normálního člověka. Sbírejte tolik dobrého a nejrůznějších věcí, ale nepoužívejte je a neprodávejte ani nedávejte chudým lidem.
To je do očí bijící chamtivost, v díle je podrobně napsáno, že Plyushkin má hory plesnivého chleba, to opravdu nebylo možné dát jiným lidem.
Všichni majitelé půdy, jako Korobochka, Sobakevič a Nozdryov, nežijí duchovním životem, ale jsou zaneprázdněni plněním kapes a žaludků a jedením všech druhů pokrmů.
Úředníci se také vůbec nezajímají o nic jiného než o svou práci, aby získali zisk a úplatky od všech návštěvníků, kteří k nim přijdou. Pronajímatelé se přejídají a vychutnávají si nová jídla. Plyushkin naopak nemá ani zájem o nová a chutná jídla, je zaneprázdněn hromaděním svého nebývalého bohatství. V této záležitosti se dostal k věci, posbírá všechno své bohatství a jí jídlo horší než žebráci. Toto je nejvyšší příčka lakomosti.
Zpočátku chtěl Gogol napsat báseň „Mrtvé duše“ ve třech částech, pozvednout duše celé společnosti, od úplného dna, od pekla poté do očistce, a poté, když se tyto nemocné duše uzdraví, půjdou do nebe.
Z toho plyne smysl práce společnosti ve strašném slepém bodě vývoje. Neexistuje žádný duchovní vývoj. Autor ale stále doufá, že si lidé přijdou na své a jejich duše půjdou do nebe. A ve světě bude vládnout mír, bude oceněna vysoká spiritualita a vysoké morální a morální zásady.
Jaký je význam jména?
V roce 1842 vyšel první díl jednoho z nejslavnějších a nejsenzačnějších děl N.V. Gogol je prozaická báseň „Mrtvé duše“, jejíž název ilustruje hlavní myšlenku díla. Jak řekl N. Berdyaev o Gogolovi: „Nejzáhadnější postava ruské literatury“. Co tedy autor skrývá pod tak mystickým názvem pro své mozkové dítě?
Hlavní motiv prozaické básně „Dobrodružství Čičikova neboli Mrtvých duší“ je mnohostranný a multiplánový. Myšlenka spiknutí byla převzata na přátelské radě Puškina a na základě spiknutí, které navrhl. Celá tato práce je historií nemoci, uvědoměním si hrůzy a studu, které člověk zažívá, když vidí v zrcadle svou skutečnou tvář. Pod rouškou falešného nám autor ukazuje skutečnou pravdu. Gogol ve své básni stále více zaznamenává bezcitnost a zbabělost svých hrdinů.
Pokud uvažujete přímočaře, pak je mrtvá duše nedostatkem rozumné ideologie člověka, pasivitou jeho činností a primitivitou jeho snah a aspirací. V tomto případě již nezáleží na tom, do jakého sociálního kruhu postava patří, protože mrtvá duše je společnost jako celek. Na jedné straně je to označení zesnulého nevolníka, „duše revizionisty“, který je podle dokumentů uveden jako živý. Mnoho postav, počínaje Čičikovem, je již určeno samotným aktem nákupu a prodeje neexistujících lidí. Vzniká naprosto zvrácený, převrácený vztah. Zpočátku to vypadá, že život ve městě je v plném proudu, ale ve skutečnosti je to jen ruch ve městě.
Mrtvá duše ve vnitřním světě básně je běžným jevem. Zde je pro lidi duše pouze tím, co odlišuje mrtvého od živého. Zde je to, co A.I. Herzen: „Mrtvé duše - tento název v sobě nese něco děsivého.“ Skutečně za tím vším je ještě jeden, úplně jiný, hlubší význam: odhalit celou myšlenku ve třech částech, jako Danteho třídílná báseň „Božská komedie“. Předpokládá se, že Gogol zamýšlel vytvořit tři svazky odpovídající kapitolám „Peklo“, „Očistec“ a „Ráj“, kde v první části chtěl odhalit děsivou ruskou realitu, „peklo“ moderního způsobu života , a ve druhé a třetí části třísvazkové knihy - duchovní vzestup Ruska.
Z toho můžeme usoudit, že N.V. Gogol se pokusil na příkladu hrdinů díla odhalit skutečný obraz života místní šlechty, beznadějné slepé uličky, úpadku a duchovního úpadku. V první části Mrtvých duší se autor snaží zprostředkovat negativní rysy ruského života, lidem naznačuje, že jejich duše jsou mrtvé, a poukazováním na neřesti je vrací k životu.
Možnost 3
Název Gogolova díla „Mrtvé duše“ je spojen s jednou z hlavních postav, a abych byl přesný, je to Čičikov. Jediné, co udělal, bylo koupit lidi, kteří zemřeli. Byli to hlavně rolníci. Mnozí si mysleli, že si tím chce vydělat na živobytí, ale jak moc se mýlili. Poté prodal mrtvé duše a zbohatl.
Existuje také další problém, který chtěl autor ukázat svému čtenáři. A má lidem ukázat pravou tvář lidí. Nemají ani vývoj ve společnosti.
A aby si koupil co nejvíce duší, musel po celém světě. Také musel vidět, že společnost nevidí prakticky nic kromě svého státu a společnosti. Setkal se s majitelem půdy Manilovem. Nemá smysl života, a to je považováno za nejstrašnější, protože ani nevíte, pro co žít. Kromě toho nedělá nic. A vše, co dělá, je jen komunikovat s ostatními lidmi.
Setkal se také s další osobou, a tou je Sobakevič. Je velmi podobný psovi, který neustále jí a nedělá nic jiného. Obvykle jí v největších porcích, ale běžný člověk nemůže sníst tak velkou porci.
Krabice prodává mrtvé duše a nic jiného ho nezajímá. A mluví jen o penězích, ale o různých nákupech. Také více než cokoli jiného ráda vaří různá jídla a pak je každému dopřeje.
Plyushkina ale nelze vůbec nazvat obyčejným člověkem a jeho duše je prakticky prázdná. Neustále sbírá vše, co ostatní lidé vyhodí do koše a přinese domů. Díky tomu má věci, které nejenže nepoužívá, ale ani absolutně nepotřebuje.
Téměř všichni majitelé pozemků se zabývají pouze jednou věcí, a tou je nacpávání peněz a pojídání různých pokrmů. A aby vydělali spoustu peněz a uspokojili všechny své potřeby, snaží se zůstat v práci. Někdy, aby pomohli druhým lidem, berou úplatky, aniž by cítili výčitky svědomí. Vždy dost jedí a možná nemyslí na zítřek. Ale zároveň se Plyushkin snaží přinést co nejvíce věcí do svého domova a vůbec nezáleží na tom, že jsou pro někoho staré a nepotřebné.
Několik zajímavých skladeb
- Psaní-uvažování Žena ve válce
Když přijde válka, nezáleží na tom, kdo jste. Můžete být žena, muž, dítě. Válka nikoho nešetří, a tak se jí účastní všechny její populace, stejně jako lidé všech věkových kategorií. Žena hraje ve válce neméně důležitou roli než muž
- Obraz a charakteristika Nikanor Bosoy v románu Kompozice Mistr a Margarita Bulgakov
Jednou z vedlejších postav v díle je Nikanor Ivanovič Bosoj, kterého spisovatel zastupuje jako předseda bytového družstva v domě na ulici Sadovaya.
- Charakteristika a podoba Kutuzova a Napoleona v románu Tolstého skladba Válka a mír
Kutuzov a Napoleon jsou dva velitelé, nejtalentovanější lidé své doby, kteří hráli v historii lidstva obrovskou roli
- Hrdinové románu Obyčejný příběh Goncharovovy charakterizace postav
Hlavními postavami díla jsou zástupci rodiny Aduevů v osobě strýce Petera Ivanoviče, jeho synovce Alexandra a mladé manželky strýce Lizavety Alexandrovna.
- Analýza práce Lermontova Ashika-Keriba
Pohádku „Ashik-Kerib“ napsal slavný ruský spisovatel Michail Jurijevič Lermontov. V tomto článku je uvedena analýza této práce.
Úvod
V roce 1835 začal Nikolai Vasilyevič Gogol pracovat na jednom ze svých nejslavnějších a nejvýznamnějších děl - básni „Mrtvé duše“. Od vydání básně uplynulo téměř 200 let a dílo zůstává relevantní dodnes. Málokdo ví, že kdyby autor neudělal nějaké ústupky, čtenář by dílo možná vůbec neviděl. Gogol musel text mnohokrát upravit, jen aby cenzura schválila rozhodnutí o jeho zveřejnění. Autorem navržená verze názvu básně nevyhovovala cenzuře. Mnoho kapitol Mrtvých duší bylo téměř úplně změněno, byly přidány lyrické odbočky a příběh kapitána Kopeikina ztratil drsnou satiru a některé postavy. Autor podle příběhů svých současníků dokonce chtěl na titulní stranu publikace umístit ilustraci lenošky obklopené lidskými lebkami. Název básně „Mrtvé duše“ má několik významů.
Nejasnost názvu
Název díla „Mrtvé duše“ je nejednoznačný. Jak víte, Gogol pojal třídílné dílo analogicky s Dantovou Božskou komedií. První svazek je Peklo, tedy příbytek mrtvých duší.
Za druhé, s tím souvisí děj díla. V 19. století se mrtvým rolníkům říkalo „mrtvé duše“. V básni Chichikov nakupuje dokumenty pro mrtvé rolníky a poté je prodává správní radě. Mrtvé duše v dokumentech byly uvedeny jako živé a Čichikov za to dostal značnou částku.
Za třetí, název zdůrazňuje akutní sociální problém. Faktem je, že v té době bylo mnoho prodávajících a kupujících mrtvých duší, toto nebylo kontrolováno ani trestáno úřady. Pokladnice byla prázdná a podnikaví podvodníci si na sebe vydělali jmění. Cenzura vyzvala Gogola, aby změnil název básně na „Dobrodružství Čičikova neboli Mrtvé duše“, čímž se přesunul důraz na osobnost Čičikova, a nikoli na akutní sociální problém.
Možná se někomu bude zdát Čichikovova myšlenka zvláštní, ale vše se odvíjí od skutečnosti, že mezi mrtvými a živými není žádný rozdíl. Oba jsou v prodeji. Jak zesnulí rolníci, tak majitelé pozemků, kteří souhlasili s prodejem dokumentů za určitý poplatek. Člověk úplně ztratí své lidské obrysy a stane se zbožím a celá jeho podstata se zredukuje na kousek papíru, který ukazuje, zda jste naživu nebo ne. Ukazuje se, že duše je smrtelná, což odporuje hlavnímu postulátu křesťanství. Svět se stává bezduchým, bez náboženství a jakýchkoli morálních a etických zásad. Takový svět je popsán epicky. Lyrická složka spočívá v popisu přírody a duchovního světa.
Metaforický
Význam jména „Mrtvé duše“ od Gogola je metaforický. Zajímavé je podívat se na problém mizení hranic mezi mrtvými a živými v popisu nakoupených rolníků. Korobochka a Sobakevich popisují mrtvé, jako by byli naživu: jeden byl laskavý, druhý dobrý oráč, třetí měl zlaté ruce, ale ti dva si ani do kapky nevzali kapku. V této situaci je samozřejmě komický prvek, ale na druhou stranu jsou všichni tito lidé, kteří kdysi pracovali pro dobro majitelů pozemků, v představách čtenářů prezentováni jako žijící a stále žijící.
Smysl Gogolovy práce se samozřejmě neomezuje pouze na tento seznam. Jedna z nejdůležitějších interpretací spočívá v popsaných postavách. Koneckonců, když se na to podíváte, všechny postavy, kromě samotných mrtvých duší, se stanou neživými. Úředníci a vlastníci půdy byli tak dlouho utápěni v rutině, zbytečnosti a bezúčelnosti existence, že se v nich touha žít v zásadě neobjevuje. Plyushkin, Korobochka, Manilov, guvernér a poštmistr - to vše představuje společnost prázdných a nesmyslných lidí. Pronajímatelé vystupují před čtenářem jako řada hrdinů seřazených podle stupně morální degradace. Manilov, jehož existence postrádá všechno světské, Korobočka, jehož hrabivost a podmanivost nezná mezí, ztracený Plyushkin, ignorující zjevné problémy. V těchto lidech zemřela duše.
Úředníci
Význam básně „Mrtvé duše“ nespočívá jen v nezáživnosti majitelů pozemků. Úředníci představují mnohem děsivější obrázek. Korupce, podplácení, nepotismus. Z obyčejného člověka se stává rukojmí byrokratického stroje. Dokument se stává určujícím faktorem v lidském životě. Zvlášť jasně to lze vidět na Příběhu kapitána Kopeikina. Invalidní válečný veterán je nucen odjet do hlavního města, jen aby potvrdil své postižení a požádal o důchod. Kopeikin však není schopen pochopit a zlomit mechanismy řízení, nedokáže se vyrovnat s neustálým odkládáním schůzek, dopouští se Kopeikin dost výstředního a riskantního činu: vplíží se do úřadu úředníka a vyhrožuje, že neodejde, dokud jeho požadavky jsou vyslyšeny. Úředník rychle souhlasí a Kopeikin ztrácí ostražitost nad množstvím lichotivých slov. Příběh končí asistentem státního úředníka, který Kopeikina odvádí. Nikdo o kapitánovi Kopeikinovi víc neslyšel.
Odsouďte neřesti
Není náhoda, že se báseň jmenuje Mrtvé duše. Duchovní chudoba, setrvačnost, lži, obžerství a chamtivost zabíjejí touhu žít v člověku. Koneckonců, každý se může proměnit v Sobakeviče nebo Manilova, Nozdryova nebo starostu - stačí přestat usilovat o něco jiného než o vlastní obohacení, smířit se se současným stavem věcí a uvědomit si některé ze sedmi smrtelných hříchů, pokračovat předstírat, že se nic neděje.
Text básně obsahuje nádherná slova: „ale staletí plynou po staletích; půl milionu Sydney, lugy a bobaky zdřímnou a jen zřídka je manžel narozený v Rusku, který ví, jak to vyslovit, to je všemohoucí slovo „vpřed“.
Test produktu
