ამჰარული ანბანი რუსულად თარგმნით. ამჰარული ენა ერთ-ერთი მთავარი ენაა ეთიოპიაში

ამჰარული არის მეორე ყველაზე გავრცელებული სემიტური ენა არაბულის შემდეგ და ეთიოპიის ფედერალური დემოკრატიული რესპუბლიკის ოფიციალური სამუშაო ენა. სხვადასხვა შეფასებით, დაახლოებით 11 მილიონი ადამიანი საუბრობს მასზე. ეთიოპიის ფარგლებს გარეთ მასზე საუბრობს დაახლოებით 2,7 მილიონი ემიგრანტი (ძირითადად კანადაში, აშშ-ში და შვედეთში).

ამჰარული დამწერლობა არის აბუგიდა, ე.ი. მასში თითოეული ასო წარმოადგენს კომბინაციას "თანხმოვანი + ხმოვანი". უცხოელებს ხშირად აბნევს ის ფაქტი, რომ ამჰარული დამწერლობის ბევრი პერსონაჟი ძალიან ჰგავს. ეს იმიტომ ხდება, რომ ძირეული სიტყვა ამჰარულში, ისევე როგორც ბევრ სხვა სემიტურ ენაში, შედგება სამი თანხმოვნისაგან და ამჰარის მშობლიურ ენაზე მოლაპარაკე შეუძლია ტექსტის გაგება ხმოვანთა ყურადღების გარეშე, რომლებიც წერილობით არის მითითებული დიაკრიტიკით.

ამჰარული ენისთვის, ტიპიური კონტრასტული გემინაცია, ანუ თანხმოვანი ფონემის სიგრძე შეიძლება შეასრულოს სემანტიკური როლი: ალა (“მან თქვა”) – ალა (”მათ დაარტყეს”). ამჰარული ორთოგრაფიაში არანაირად არ არის მითითებული თანხმოვანის სიგრძე. ცნობილი ეთიოპიელი პროზაიკოსი და ეთიოპიის პრემიერ მინისტრი ჰადის ალემაიეჰუ (1909–2003), ამჰარული მართლწერის რეფორმის აქტიური მხარდამჭერი, თავის ნამუშევრებში ფუნდამენტურად მიუთითებს ორმაგი თანხმოვნები ასოების ზემოთ წერტილებით, მაგრამ ამ პრაქტიკამ არ მიიღო ფესვები.

ყველა აჰმარის ზმნა ეთანხმება თავის ინფორმატორებს პირადში, რიცხვში და (მე-2 და მე-3 პირში მხოლობით) სქესში. იმის გამო, რომ აფიქსები, რომლებიც მიუთითებს ინფორმატორთან შეთანხმებაზე, ძალიან განსხვავდება ზმნის დაძაბულობის, ხმის და განწყობის მიხედვით, ენათმეცნიერთა უმეტესობა მათ ნაცვალსახელად არ მიიჩნევს.

ამჰარული ენას ასევე აქვს მორფემები, რომლებიც არსებით სახელებთან მიმაგრებისას მიუთითებს კუთვნილებაზე: bet („სახლი“) – bete („ჩემი სახლი“) – betwa („მისი სახლი“). ამჰარული არის ვარდნის მომხრე ენა, ე.ი. ნეიტრალურ წინადადებებში ხაზგასმული ელემენტის გარეშე, დამოუკიდებელი პირადი ნაცვალსახელები, როგორც წესი, არ გამოიყენება: gabbäzkwat ("მე მოვიწვიე იგი").

მეტყველების ნომინალური ნაწილები შეიძლება იყოს მამაკაცური ან ქალური. გრამატიკული სქესის მითითების რამდენიმე გზა არსებობს. მაგალითად, მდედრობითი სქესი აღინიშნება სუფიქსით –t: ityopyawi („ეთიოპიელი“) – ityopyawit („ეთიოპიური“), sämayawi („ზეციური“) – sämayawit („ზეციური“). მდედრობითი სქესის მარკერი შეიძლება გამოვიყენოთ არა მხოლოდ ბიოლოგიური სქესის, არამედ მცირე ზომის აღსანიშნავად: ფსონი („სახლი“) – ბეტიტუ („პატარა სახლი“). გარდა ამისა, ქალური მარკერი შეიძლება გამოყენებულ იქნას სინაზის ან თანაგრძნობის გამოსახატავად. ამჰარული ენაში ადამიანებისა და ცხოველების სახეობის აღსანიშნავად გამოიყენება სპეციალური სიტყვები - კონკრეტიზატორები: wänd („ბიჭი“), set („გოგონა“) - wänd hakim („ექიმი“), set hakim („ექიმის ქალბატონი“). .

მხოლობითი არსებითი სახელების განსაზღვრა გამოიხატება სუფიქსით (მუხლი) -u ან –w მამრობითი სქესში და wa, -itwa ან –atwa მდედრობითი სქესის: bet („სახლი“) – betu, garad („გოგონა“) – გარადვა. მრავლობით რიცხვში ეს განსხვავება სქესის მიხედვით არ არის: betoccu („სახლები“), garadoccu („გოგონები“).

ამჰარულში, ისევე როგორც სხვა სემიტურ ენებში, ზმნებს აქვთ 3 პირი, 2 რიცხვი და 2 სქესი. ზმნის არაპრედიკატიულ ფორმებში ინფინიტივთან და აწმყოსთან ერთად შედის გერუნდი, რომელიც გამოხატავს დასრულებულ მოქმედებას: Bälto wädä gäbäya hedä („ალი, საუზმით წავიდა ბაზარში“). გერუნდი მოქმედებს როგორც დაქვემდებარებული წინადადების წამყვანი სიტყვა და გამოიყენება რამდენიმე დაძაბული ფორმის ფორმირებისთვის: აწმყო სრულყოფილი დრო ("მან თქვა"), წარსული სრულყოფილი დრო ("მან თქვა") და შესაძლო სრულყოფილი დრო ("მან შეიძლება" თქვა").

ამჰარული ენამიეკუთვნება სემიტურ ენათა ოჯახს და არის ეთიოპიის ოფიციალური ენა. ამჰარული ენაზე საუბრობს დაახლოებით 25 მილიონი ადამიანი, რომელთა უმეტესობა ცხოვრობს ეთიოპიაში. ამჰარული ენის მოლაპარაკეები ასევე გვხვდება სხვა ქვეყნებში, კერძოდ ერითრეაში, კანადაში, აშშ-სა და შვედეთში.

ენის სახელწოდება "ამჰარული" (amarəñña) მომდინარეობს ჩრდილოეთ ეთიოპიის ამჰარას რეგიონის სახელიდან, რომელიც ითვლება ამჰარული ენის ისტორიულ ცენტრად.

წერის სისტემა

ამჰარული იწერება ეთიოპიური დამწერლობის ვარიანტის გამოყენებით. ამჰარული ანბანის ტრანსლიტერაციის რამდენიმე გზა არსებობს ლათინური ანბანის გამოყენებით, მათ შორის მეთოდი, რომელიც შეიმუშავა ერნსტ ჰამერშმიდტმა, EAE; ტრანსლიტერაციის სისტემა, ასევე BGN/PCGN რომანიზაციის სისტემა, რომელიც მიღებული იქნა გაეროს მიერ 1967 წელს.

ამჰარული აბუგიდა

თითოეულ სვეტში მარცხნივ არის რომანიზაციის სისტემის BGN/PCGN და ტრანსლიტერაციის სისტემის EAE აღნიშვნები. სადაც ორი ტრანსლიტერაციის ვარიანტია, სწორი ვარიანტი ეხება EAE სისტემას. IPA-ს ტრანსკრიფცია მითითებულია თითოეული სიბრტყის ქვეშ.

მარცვლები ხმოვანი ბგერით ტრანსლიტერირებული როგორც (i) გამოითქმის [ə] გარდა ბოლო პოზიციისა, სადაც ხმოვანი ბგერა არ არის გამოთქმული.

შენიშვნა: თითოეული მარცვალი გამოითქმის ორჯერ და მარცვლების ცხრილის ბოლო მწკრივი (v) არ შედის.

AMHARA ენა არის ამჰარა ხალხის ენა. ეთიოპიის ოფიციალური ენა. მიეკუთვნება სემიტურ ენებს. წერა ეთიოპიური ანბანის მიხედვით.

• - ა. რუსული ენა ორი მნიშვნელობით გამოყენებული ტერმინია. ეს ნიშნავს: ი) დიდი რუსულის, ბელორუსულისა და მცირე რუსულის დიალექტების ერთობლიობას...
• - სიამის ენის მშობლიური სახელი და თავად ქვეყანა, როგორც პოლიტიკური ერთეული...

  ბროკჰაუზისა და ეუფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი

• - ამჰარა ენა ამჰარა ხალხის ენაა. ეთიოპიის ოფიციალური ენა. მიეკუთვნება სემიტურ ენებს. ეთიოპიური ანბანის მიხედვით წერა...

  დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

• - ქსოვილის ენა; ენა უგულებელყოფით...

  და. დალი. რუსი ხალხის ანდაზები

• - ენა, საიდანაც პოსტკრეოლური კონტინუუმის სიტუაციაში მომდინარეობს მოცემული კრეოლური ენა. ჩვეულებრივ, ეს არის ყოფილი კოლონიური ძალაუფლების ენა...
• - ენობრივი ნორმების შესაბამისად დამუშავებული ენა ენის კოდიფიცირებული ფორმები: 1) ლიტერატურული ენა; 2) ტერმინოლოგია. ენის არსებობის არაკოდიფიცირებული ფორმები: 1) დიალექტები; 2) ხალხური ენა; 3)ჟარგონი...

  ლინგვისტური ტერმინების ლექსიკონი თ.ვ. Foal

• - რელიგიური კომუნიკაციის სფეროში გამოყენებული ენა...

  ლინგვისტური ტერმინების ლექსიკონი თ.ვ. Foal

• - ეთნიკური ჯგუფის რაოდენობრივი მახასიათებლები და მისი შესაბამისი ენა...

  ლინგვისტური ტერმინების ლექსიკონი თ.ვ. Foal

• - 1. ლინგვისტური ერთეულების ფუნქციური ტიპი, რომელიც მოიცავს: 1) ეროვნულ უმცირესობათა ენებს მრავალეროვნულ სახელმწიფოში...

  ლინგვისტური ტერმინების ლექსიკონი თ.ვ. Foal

• - ენა, რომელიც იყენებს რიცხვით სიმბოლოებს ლექსიკური და გრამატიკული მნიშვნელობების გადმოსაცემად...

  ლინგვისტური ტერმინების ლექსიკონი თ.ვ. Foal

• - ენა, რომლითაც ესა თუ ის რელიგიური სწავლება ჯერ ითქვა, ჩაიწერა და შემდეგ წმინდანად შერაცხა: ვედური, ებრაული, პალი, ლათინური, კლასიკური არაბული, ძველი საეკლესიო სლავური და სხვა ენები...

  ლინგვისტური ტერმინების ლექსიკონი თ.ვ. Foal

• - შეხება, -შენ, -ჭამე; უნსოვ., რაში. დარჩენა, რაღაცაში ყოფნა. მძიმე, საყვედური მდგომარეობა. უცოდინარია კ. მანკიერებებში კ. გარყვნილებაში კ..

  ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი

• -აჰ"...

  რუსული მართლწერის ლექსიკონი

• - ჟარგ. stud. ხუმრობს. Უცხო ენა. ...
• - იაროსლი. საკუთარი ხმის თანხლებით. YaOS 8, 21...

  რუსული გამონათქვამების დიდი ლექსიკონი

• - ენა, რომელსაც ახასიათებს ენის სოციალური და კომუნიკაციური ფუნქციების ფართო სპექტრი ხალხთა კულტურულ, პოლიტიკურ, სოციალურ-ეკონომიკურ და პირად ცხოვრებაში...

  ლინგვისტური ტერმინების ლექსიკონი თ.ვ. Foal

"ამჰარული ენა" წიგნებში

წიგნიდან გასართობი ბოტანიკა ავტორი

1. ყოველდღიური ენა და ბოტანიკოსების ენა ვინ არ იცის ფიჭვის კაკალი? "ჩვენი ციმბირული მჭევრმეტყველება" - ციმბირელები ხუმრობით უწოდებენ მათ და მიანიშნებენ, რომ როდესაც სალაპარაკო არაფერია, ციმბირი ღრღნის ამ თხილს. ოკუპაცია არ არის ძალიან ჭკვიანი, ექიმების თქმით, მავნეც კი; მაგრამ მე არ ვარ საკმარისი

1. ყოველდღიური ენა და ბოტანიკოსების ენა

წიგნიდან გასართობი ბოტანიკა [გამჭვირვალე ილუსტრაციებით] ავტორი ცინგერი ალექსანდრე ვასილიევიჩი

1. ყოველდღიური ენა და ბოტანიკოსების ენა ვინ არ იცის ფიჭვის კაკალი? "ჩვენი ციმბირული მჭევრმეტყველება" - ციმბირელები ხუმრობით უწოდებენ მათ და მიანიშნებენ, რომ როდესაც სალაპარაკო არაფერია, ციმბირი ღრღნის ამ თხილს. ოკუპაცია არ არის ძალიან ჭკვიანი, ექიმები ამბობენ, რომ ეს საზიანოა კიდეც: მაგრამ ისინი საკმარისად არ მარწმუნებენ

თავი 5 „ენა საკუთარი თავისთვის“ და „ენა სხვებისთვის“

წიგნიდან იაპონია: ენა და კულტურა ავტორი ალპატოვი ვლადიმერ მიხაილოვიჩი

§ 5. „მოლაპარაკე“ მაიმუნების ენა და ადამიანის ენა

წიგნიდან რაზე ლაპარაკობდნენ „მოლაპარაკე“ მაიმუნები [შეუძლია თუ არა მაღალ ცხოველებს სიმბოლოებით მოქმედება?] ავტორი ზორინა ზოია ალექსანდროვნა

§ 5. „მოლაპარაკე“ მაიმუნების ენა და ადამიანის ენა 1. გარემოს წარმოდგენა შიმპანზეებში. არსებობს საფუძვლიანი საფუძველი, რომ ეჭვი შევიტანოთ, რომ შიმპანზეებს აქვთ სისტემური წარმოდგენა თავიანთი გარემოზე, ისევე როგორც ადამიანები. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ განვითარებული სისტემის დონე

აზროვნების ენა და ცხოვრების ენა ფონვიზინის კომედიებში

წიგნიდან თავისუფალი აზრები. მოგონებები, სტატიები ავტორი სერმან ილია

აზრის ენა და ცხოვრების ენა ფონვიზინის კომედიებში დენის ფონვიზინი უკვე ორი საუკუნის განმავლობაში ცხოვრობს რუსულ სცენაზე თავის კომედიებში. და არ არსებობს ნიშნები, რომ მას მოუწევს მთლიანად გადავიდეს ლიტერატურის ისტორიკოსთა განყოფილებაში, ანუ იქ, სადაც პატივცემული, მაგრამ უკვე

ლათინური - გამოსახულების და მიზნების ენა

ავტორი

ლათინური - გამოსახულებისა და მიზნების ენა, მე ვამტკიცებ, რომ შუა საუკუნეებში, როდესაც აქტიურმა გონებამ სულ უფრო და უფრო დაიწყო გონებისგან განცალკევება და ძალაუფლების მოპოვება, რუსებმა ან რუსების შთამომავლებმა ევროპაში შექმნეს ენა, რომელიც სრულად აკმაყოფილებდა მოთხოვნილებებს. ახალი დრო. ეს

სანსკრიტი არის გონების ენა, სახელმწიფოების ენა

წიგნიდან ტრანსფორმაცია სიყვარულში. ტომი 2. ზეციური გზები ავტორი ჟიკარენცევი ვლადიმერ ვასილიევიჩი

სანსკრიტი არის გონების ცოდნის ენა, სახელმწიფოთა ენა.ლათინური არის გამოყენებითი ამქვეყნიური ენა, რომელიც აჩვენებს რა და როგორ უნდა გავაკეთოთ გონების დახმარებით; ის ასევე მაგიის ენაა. ხოლო სანსკრიტი არის მეტაენა ლათინურთან მიმართებაში. ლათინური არის სურათების და მიზნების ენა. და სანსკრიტი არის ენა

1. ტრანსცენდენციის პირდაპირი ენა (პირველი ენა)

ავტორი იასპერს კარლ თეოდორი

1. ტრანსცენდენციის პირდაპირი ენა (პირველი ენა) - უნდა ვისწავლოთ ყოფიერების კოდებში ყოფნა. მხოლოდ რეალობა გვაჩვენებს ტრანსცენდენტურობას. ჩვენ არ შეგვიძლია ამის შესახებ ზოგადი გაგება; რეალურად მხოლოდ ისტორიულად შეგვიძლია გავიგოთ. გამოცდილება არის

2. ენა, რომელიც უნივერსალიზებულია შეტყობინებაში (მეორე ენა)

წიგნიდან ფილოსოფია. წიგნი მესამე. მეტაფიზიკა ავტორი იასპერს კარლ თეოდორი

2. ენა უნივერსალიზაცია კომუნიკაციაში (მეორე ენა) - ტრანსცენდენციის ენის ექოში, რომლის მოსმენაც შესაძლებელია მხოლოდ მყისიერი ყოფნის დროს, იქმნება ენები, როგორც სურათები და აზრები, რომლებიც გამიზნულია იმის გადმოსაცემად, რაც მოვისმინეთ. . ენის გვერდით

2.4. მიხაილ ანდრეევიჩ ტულოვი (1814–1882 წწ). აზროვნების შუამავლობა ენაზე და ლოგიკური აზროვნების გავლენა ენაზე. ენა ადამიანის გონებრივი განვითარების ორგანოა

წიგნიდან ენის ფენომენი ფილოსოფიასა და ლინგვისტიკაში. სახელმძღვანელო ავტორი ფეფილოვი ალექსანდრე ივანოვიჩი

2.4. მიხაილ ანდრეევიჩ ტულოვი (1814–1882 წწ). აზროვნების შუამავლობა ენაზე და ლოგიკური აზროვნების გავლენა ენაზე. ენა ადამიანის გონებრივი განვითარების ორგანოა. მ.ა. ტულოვის წვლილი ენათმეცნიერებაში ფრაგმენტულად არის განსაზღვრული, მხოლოდ რამდენიმე დარტყმით პრობლემასთან დაკავშირებით.

ამჰარული ენა

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (AM). TSB

XI. ენა "პერესტროიკის" ეპოქაში "პერესტროიკამ" აღმოაჩინა საბჭოთა ენა მთლიანად:

წიგნიდან ახალი ნამუშევრები 2003-2006 წწ ავტორი ჩუდაკოვა მარიეტა

XI. ენა "პერესტროიკის" ეპოქაში "პერესტროიკამ" აღმოაჩინა საბჭოთა ენა მთლიანად: "წიგნები პარტიული კონგრესების შესახებ, V.I. ლენინის შესახებ, რევოლუცია ‹...› ეხმარება თაობების მორალური და პოლიტიკური იმიჯის ჩამოყალიბებას, რომელიც დაფუძნებულია კომუნისტურ იდეოლოგიაზე. და ერთგულება

სამხედრო კანონი: ენა და რეალობა, რეალობის ენა

წიგნიდან ჩინეთის სამხედრო კანონი ავტორი მალავინი ვლადიმერ ვიაჩესლავოვიჩი

სამხედრო კანონი: ენა და რეალობა, რეალობის ენა ასე რომ, ტრადიციული ჩინური სტრატეგია თავდაპირველად შეიცავდა ძალიან განსხვავებულ და ერთი შეხედვით ურთიერთგამომრიცხავ იდეოლოგიურ საფუძვლებს, რომლებიც ეკუთვნოდა კლასიკური ანტიკურ ფილოსოფიურ სკოლებს. ჩვენ მასში ვპოულობთ

თავი მეცამეტე სტანდარტული ენა და ძირითადი ენა

წიგნიდან კვანტური ფსიქოლოგია [როგორ დაპროგრამებს თქვენი ტვინის მუშაობა თქვენ და თქვენს სამყაროს] ავტორი უილსონ რობერტ ანტონი

თავი მეცამეტე სტანდარტული ენა და ძირითადი ენა 1933 წელს, მეცნიერებაში და ფსიქიკურ ჯანმრთელობაში, ალფრედ კორზიბსკიმ შესთავაზა ინგლისური ენიდან „იდენტობის“ ზმნის „ის“ აღმოფხვრა. (იდენტიფიკატორი "არის" ქმნის წინადადებებს, როგორიცაა "X არის Y".

6.2. ყრუთა სალაპარაკო ჟესტების ენა, როგორც ბუნებრივი ენის შემცვლელი ნიშანთა სისტემის მაგალითი

წიგნიდან ფსიქოლინგვისტიკა ავტორი ფრუმკინა რებეკა მარკოვნა

6.2. ყრუთა სალაპარაკო ჟესტების ენა, როგორც ნიშანთა სისტემის მაგალითი, რომელიც ცვლის ბუნებრივ ენას. ეჭვგარეშეა, რომ ყველა ჩვენი აზროვნება არ არის ვერბალური. თუმცა, შემდეგი უდავოა. იმისათვის, რომ ბავშვის ინტელექტი ნორმალურად განვითარდეს, ბავშვმა უნდა

და კიდევ რამდენიმე ქვეყანა. ენა არის ეთიოსემიტური ენების სამხრეთ ქვეჯგუფის ნაწილი, რომელიც გაერთიანებულია სემიტური ჯგუფის მიერ. ამ ენის სამი დიალექტი შეიძლება გამოიყოს - გონდარული, შოანი, გოჯამი. ენის სახელი ჩრდილოეთ რეგიონმა დაარქვა - სწორედ ამ რეგიონში ჩამოყალიბდა ამჰარული ენა.

თანამედროვე ამჰარული არის ოფიციალური ენა, რომელზედაც აგებულია ყველა სახის საზოგადოებასთან ურთიერთობა: დოკუმენტების ნაკადი, მედია მაუწყებლობა, სწავლება სკოლებში.

ამჰარული ენის ისტორია

ამჰარული დამწერლობის საფუძველს წარმოადგენს ეთიოპიური სილაბარი ნიშნებით, რომლებიც ავსებენ ენას უნიკალური ბგერით.ამჰარული წერა არის მარცხნიდან მარჯვნივ. ძველ დროში ეთიოპიური დამწერლობა იყო უკვე მკვდარი გეეზი ენის ჩაწერის საშუალება, რომელზეც ლაპარაკობდნენ 1-2 საუკუნეებში. ნ. ე. ამჰარული ენის პირველი ლიტერატურული მტკიცებულება მე-14-15 საუკუნეებით თარიღდება. - ეს იყო ისტორიული აღწერილობები და ომის სიმღერები. ამჰარული ენა სწრაფად განვითარდა მე-19 საუკუნეში და განსაკუთრებით სწრაფი განვითარება დაიწყო მე-20 საუკუნის შუა ხანებში.

ეთიოპიის უძველესი ლიტერატურული ენა გეეზი, რომელიც არსებობდა მე-17 საუკუნემდე, ამჟამად მხოლოდ მონოფიზიტური ეკლესიის კულტებშია შემორჩენილი. ეთიოპიური ლიტერატურის პირველი ცნობილი ძეგლები თარიღდება უძველესი ასუმის შტატის აყვავების ხანაში IV-VII საუკუნეებში. ელინისტურმა კულტურამ ეთიოპიაში შეაღწია ახლო აღმოსავლეთიდან, რითაც დაიწყო ეთიოპიური ენის სწრაფი განვითარება. გეეზზე ითარგმნა მხოლოდ წმინდანთა ცხოვრება და სხვა საეკლესიო ტექსტები; წერილობითი ენის ფუნქციებს გეეზი ასრულებდა მე-14 საუკუნემდე. დიდი ხნის განმავლობაში ეთიოპიური ლიტერატურა არ იყო მრავალფეროვანი: აქ წარმოდგენილი იყო რელიგიური ნაწარმოებები, ისტორიული ქრონიკები და პოეზია. სხვა ლიტერატურული ჟანრები გამოჩნდა მხოლოდ მე -18 საუკუნის ბოლოდან და პირველი თარგმანებიც გაკეთდა. XIX საუკუნეში აღინიშნა ბოლო ლიტერატურული ნაწარმოებები გეეზში, რის შემდეგაც მხოლოდ ამჰარული ენა დარჩა ეთიოპიაში.

1908 წელს აჰმარში დაიწერა პირველი მხატვრული ნაწარმოები - გებრე იესუსის "გულის დაბადებული ამბავი". გასული საუკუნის 20-იან წლებში ამჰარული ლიტერატურა საერო გახდა. იმდროინდელი ცნობილი ავტორი, ჰირუი ვოლდე სელასიე წარმოადგენდა საგანმანათლებლო საქმიანობას, რომელსაც აგრძელებდნენ მრავალი მიმდევარი კაბედე მიქაელი, მაკონინ ენდალკაჩო, გირმაჩოუ თეკლე ჰავარიატი და სხვები.

• ამჰარული ანბანი შეიცავს 28 თანხმოვანს და 7 ხმოვანს. წერილობით არის სპეციალური ნიშნები და კომბინაციები, რომლებიც ბგერების რაოდენობას 200-მდე აღწევს.
• ეთიოპიას, აფრიკის სხვა ქვეყნებისგან განსხვავებით, არ აქვს კოლონიური წარსული. თავად ეთიოპელები ცხოვრობდნენ იმ პერიოდში, როდესაც იტალიის არმია იმყოფებოდა ქვეყანაში 1936 წლიდან 1941 წლამდე. ოკუპაციად ითვლება. გავლენა ამჰარულზე თითქმის უმნიშვნელოა. ის უფრო ხშირია ეთიოპიის მოსახლეობაში, რადგან 1941 წლიდან ქვეყანაში ბევრი ბრიტანელი სამხედრო მოსამსახურე იყო, შემდეგ კი ამერიკელებმა აქ განავითარეს ბიზნესი და გააფართოვეს სახელმწიფო ინტერესები. ბევრი ეთიოპიის სკოლა ასწავლის ინგლისურად.
• საინტერესოა ეთიოპიის კალენდარი - 13 თვე: აქედან 12 30 დღეა, მეორე კი 5-6 დღე. ეთიოპელებისთვის მზის ამოსვლა აღნიშნავს დღის დასაწყისს. ისინი აქ იულიუსის კალენდარს იყენებენ, ჩვეულებრივიდან 7 წლითა და 8 თვის ჩამორჩენით.

ჩვენ გარანტიას ვაძლევთ მისაღებ ხარისხს, რადგან ტექსტები ითარგმნება პირდაპირ, ბუფერული ენის გამოყენების გარეშე, ტექნოლოგიის გამოყენებით

ამჰარული, რომელსაც ასევე უწოდებენ ამარინიას ან კუკუმბას, არის ეთიოპიის ორი ძირითადი ენიდან ერთ-ერთი (ორომოსთან ერთად). მასზე ძირითადად საუბრობენ ქვეყნის ცენტრალურ მთიანეთში. ამჰარული არის სამხრეთ-დასავლეთ სემიტური ჯგუფის აფრო-აზიური ენა და დაკავშირებულია გეეზთან (ეთიოპიის მართლმადიდებლური ეკლესიის ლიტურგიული ენა). მიუხედავად იმისა, რომ ამჰარულის უძველესი შემორჩენილი ჩანაწერები არის სიმღერები და ლექსები, რომლებიც თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-14 საუკუნით, მე-19 საუკუნემდე მნიშვნელოვანი ლიტერატურული ნაწარმოებები არ ყოფილა.

ეთიოპიის ენები

ეთიოპიაში ოთხმოცდაათი ენაა (1994 წლის აღწერის მიხედვით, რომელიც ჩატარდა ეთნოლოგის მიერ). 21-ე საუკუნის დასაწყისში ამჰარული ენაზე ლაპარაკობდა დაახლოებით 25 მილიონი ადამიანი, დაახლოებით ერთი მესამედი (მეორე მესამედი კი ორომოზე). მე -13 საუკუნის ბოლოდან ის იყო სასამართლოს ენა და დომინანტური მოსახლეობის ჯგუფი მაღალმთიან ეთიოპიაში.

ამჰარული ენა გარკვეულწილად ლაპარაკობდნენ ყველა პროვინციაში, მათ შორის ამჰარას რეგიონში. მას ასევე აქვს მსგავსება ტიგრესთან, ტიგრინიულ და სამხრეთ არაბულ დიალექტებთან. არსებობს სამი ძირითადი დიალექტი: გონდარული, გოჯამი და შოა. განსაკუთრებით შესამჩნევია განსხვავება გამოთქმაში, ლექსიკასა და გრამატიკაში ჩრდილოეთ და სამხრეთ დიალექტებს შორის. ვინაიდან ამარინია ეთიოპიის მთავრობის სამუშაო ენაა, მან მიიღო ოფიციალური სტატუსი და გამოიყენება მთელ ქვეყანაში.

Amarinya ჩაწერის სისტემა

ამჰარული ანბანი დაწერილია ოდნავ შეცვლილი ფორმით, რომელიც გამოიყენება გეეზი ენის დასაწერად. ყველაფერი არის ნახევრად სილაბურ სისტემაში, რომელსაც ეწოდება Feedel (ፊደል). არაბული, ებრაული ან სირიულისგან განსხვავებით, ამჰარული იწერება მარცხნიდან მარჯვნივ. არსებობს 33 ძირითადი სიმბოლო, რომელთაგან თითოეულს აქვს შვიდი ფორმა, იმისდა მიხედვით, თუ რომელი ხმოვანი უნდა იყოს წარმოთქმული შრიფში. ამჰარული ენების დიდ გავლენას ახდენს კუშიტური ენები, განსაკუთრებით ორომო და აგავას ენები. სტრესი არ მოქმედებს სიტყვების მნიშვნელობაზე. ზმნებში ხაზგასმა მოდის ბოლობოლო მარცვალზე, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ - ყველაზე მარცხენაზე.

ამჰარული ენის გავრცელება

ამარინიას ისტორია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულით იწყება. ე. მეფე სოლომონისა და შება დედოფლის დრომდე. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ემიგრანტებმა სამხრეთ-დასავლეთ არაბეთიდან გადაკვეთეს წითელი ზღვა ახლანდელ ერითრეაში და შერეულ კუშიტ მოსახლეობაში. ამ კავშირმა გამოიწვია გეზეზას (ግዕዝ) დაბადება, რომელიც იყო აქსუმიტური იმპერიის ენა ჩრდილოეთ ეთიოპიაში. არსებობდა 1-6 საუკუნეებში. ნ. ე. როდესაც ეთიოპიის ბაზა აქსუმიდან ამჰარაში გადავიდა, მე-10 და მე-12 საუკუნეებს შორის. ნ. ე., ამარინიას გამოყენებამ გაზარდა ენის გავლენა, რამაც ის ეროვნული გახადა.

ამჰარული ასევე არის ერთ-ერთი ყველაზე შესწავლილი ენა ეთიოპიაში. იგი გამოიყენება დაწყებით განათლებაში ეთიოპიის დედაქალაქ ადის აბაბაში. ის არის სასკოლო კურიკულუმის ნაწილი განათლების უმეტეს დაწყებით და საშუალო საფეხურებზე. ამჰარული ენა ისწავლება როგორც არჩევითი კურსი ამერიკისა და სხვა განვითარებული ქვეყნების სხვადასხვა უნივერსიტეტებში. არსებობს რამდენიმე საიტი შექმნილი სპეციალურად ამარინიას საფუძვლებიდან შესასწავლად.

ამჰარული ენის ცოდნა აუცილებელია ეთიოპიის კულტურის გასაგებად. ეს ძალიან სასარგებლოა მეცნიერებისთვის ანთროპოლოგიის, ისტორიისა და არქეოლოგიის და ლინგვისტიკის სფეროებში, რადგან ეთიოპია დიდი ისტორიისა და საგანძურის ქვეყანაა.