ინდუსტრიული საზოგადოება არის საზოგადოება, რომელშიც დასრულებულია დიდი, ტექნიკურად განვითარებული ინდუსტრიის (როგორც ეკონომიკის საფუძველი და წამყვანი სექტორი) და შესაბამისი სოციალური და პოლიტიკური სტრუქტურების შექმნის პროცესი. იგი წარმოიქმნება ტრადიციული საზოგადოებისგან.თვითონ ტერმინი ეკუთვნის სენ-სიმონს და გამოიყენა კონტ ო.-მ ახალი, წარმოშობილი ეკონომიკური და სოციალური სტრუქტურის შესაპირისპირებლად ყოფილ, პრეინდუსტრიულ (პატრიარქალურ)თან. ინდუსტრიული საზოგადოების თანამედროვე თეორიები წარმოადგენს ტექნოლოგიური დეტერმინიზმის ფორმას.

ინდუსტრიული საზოგადოების განმასხვავებელი ნიშნები: ინდუსტრიული ტექნოლოგიური სტრუქტურის ჩამოყალიბება, როგორც დომინანტი ყველა სოციალურ სფეროში (ეკონომიკურიდან კულტურამდე).

დასაქმების პროპორციების ცვლილება მრეწველობის მიხედვით: სოფლის მეურნეობაში დასაქმებულთა წილის მნიშვნელოვანი შემცირება (3-5%-მდე) და მრეწველობაში დასაქმებულთა წილის ზრდა (50-60%-მდე) და მომსახურებაში. სექტორი (40-45%-მდე)

ინტენსიური ურბანიზაცია

ერთიანი ენისა და კულტურის ირგვლივ ორგანიზებული ეროვნული სახელმწიფოს გაჩენა

საგანმანათლებლო (კულტურული) რევოლუცია. საყოველთაო წიგნიერებაზე გადასვლა და ეროვნული განათლების სისტემების ჩამოყალიბება

პოლიტიკური რევოლუცია, რომელიც მიგვიყვანს პოლიტიკური უფლებებისა და თავისუფლებების დამკვიდრებამდე (მათ შორის ყველა საარჩევნო უფლებით)

მოხმარების დონის ზრდა („მოხმარების რევოლუცია“, „კეთილდღეობის სახელმწიფოს“ ჩამოყალიბება)

სამუშაო და თავისუფალი დროის სტრუქტურის შეცვლა („სამომხმარებლო საზოგადოების“ ფორმირება)

განვითარების დემოგრაფიული ტიპის ცვლილებები (დაბალი შობადობა, სიკვდილიანობა, სიცოცხლის ხანგრძლივობის გაზრდა, მოსახლეობის დაბერება, ე.ი. ხანდაზმული ასაკობრივი ჯგუფების პროპორციის ზრდა).

ინდუსტრიალიზაცია უფრო ფართო სოციალური პროცესის – მოდერნიზაციის საფუძველია. „ინდუსტრიული საზოგადოების“ მოდელი ხშირად გამოიყენებოდა, როგორც ყველასთვის დამახასიათებელი თანამედროვე საზოგადოების აღსაწერად, რომელიც მოიცავს კაპიტალიზმსა და სოციალიზმს, როგორც მის ორ ვარიანტს. დაახლოების თეორიები (დაახლოება, დაახლოება) ხაზს უსვამდნენ კაპიტალისტურ და სოციალისტურ საზოგადოებებს შორის დაახლოების ნიშნებს, რომლებიც საბოლოოდ არც კლასიკურ კაპიტალისტურ და არც ტრადიციულად სოციალისტურ ხდებიან.

4 DK 1948 სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ენერგეტიკის ინსტიტუტის თანამშრომლების მიერ Brook I.S. და რამეევი ბ.ი. მიიღეს ციფრული კომპიუტერის სერთიფიკატები, რაც ნიშნავდა კომპიუტერის შექმნაზე მუშაობის დაწყებას. პირველი კომპიუტერი სსრკ-ში ამოქმედდა 1951 წლის 25 დეკემბერს. რუსეთ-სსრკ-ში შეიქმნა და გაძლიერდა ინდუსტრიული საზოგადოება მეოცე საუკუნის განმავლობაში. რუსეთში ინდუსტრიული საზოგადოების განვითარება მოწმობდა: მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში ქვეყნის სწრაფი მოდერნიზაცია, ინდუსტრიული განვითარების დაჩქარებული ტემპი, წამყვან ინდუსტრიებში ერთ სულ მოსახლეზე წარმოების ზრდა, ინდუსტრიული რევოლუციის დასრულება. მანუფაქტურების დახურვა, ქარხნების წარმოების ზრდა, დაქირავებული მუშაკების რაოდენობის ზრდა ეკონომიკაში, განსაკუთრებით ქარხნებში და ქარხნებში, ახალი ინდუსტრიების გაჩენა, ნავთობის წარმოების განვითარება, ელექტროენერგიის წარმოება, რკინიგზის სწრაფი მშენებლობა, განვითარება. გადამზიდავი კომპანიების, რუსეთის მიერ დასავლეთის ტექნიკური და ტექნოლოგიური მიღწევების გამოყენება

წარმოების კონცენტრაცია და ეკონომიკის მონოპოლიზაცია, კარტელებისა და სინდიკატების გაჩენა, საბანკო და ფინანსური კაპიტალი, გაიზარდა უცხოური კაპიტალის ინვესტიციები რუსეთის ეკონომიკაში.

რეფორმის შემდგომ ეპოქაში რუსეთში ინდუსტრიული საზოგადოების ჩამოყალიბებაზე უარყოფითად იმოქმედა შემდეგმა ფაქტორებმა: 1860-1870-იანი წლების ნახევრად რეფორმები, ბატონობის ნარჩენების შენარჩუნება, საბაზრო ურთიერთობების არასაკმარისი განვითარება, რამაც უარყოფითად იმოქმედა განვითარებაზე. მრეწველობის

კლასობრივ-ავტოკრატიული სისტემის შენარჩუნება, რომელიც აფერხებდა მეწარმეობის თავისუფლებას და ვაჭრობისა და მრეწველობის განვითარებას

ცარიზმის აქტიური ჩარევა ეკონომიკაში, სახელმწიფო კაპიტალის დიდი ადგილი მრეწველობასა და ფინანსებში

რუსეთის იმპერიის კოლონიური ხასიათი, შიდა კოლონიების გამოყენება კაპიტალიზმის განვითარებისთვის "სიგანეში" და არა "სიღრმისეულად".

მნიშვნელოვანი თანხების ხარჯვა მიწის მესაკუთრეთა მხარდასაჭერად, ბიუროკრატების უზარმაზარი არმიის შენარჩუნება.

ინდუსტრიული საზოგადოება

თანამედროვე ეტაპი, ანუ ეპოქა კაცობრიობის განვითარებაში. წინა ეპოქები: პრიმიტიული საზოგადოება, უძველესი აგრარული საზოგადოება, შუა საუკუნეების აგრარულ-ინდუსტრიული საზოგადოება. დასავლეთ ევროპის ყველაზე განვითარებულ ქვეყნებში გადასვლა ი.ო. დაიწყო დაახლოებით მე-15 საუკუნეში. და დასრულდა მე-18 საუკუნეში. I.o-სთვის ახასიათებს შემდეგი თავისებურებები: წინა ეპოქებში წარმოუდგენელი სამრეწველო და სასოფლო-სამეურნეო წარმოების მკვეთრი ზრდა; მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების სწრაფი განვითარება, კომუნიკაციის საშუალებები, გაზეთების, რადიოსა და ტელევიზიის გამოგონება; პროპაგანდისტული შესაძლებლობების დრამატული გაფართოება; მოსახლეობის მკვეთრი ზრდა, სიცოცხლის ხანგრძლივობის გაზრდა; ცხოვრების დონის მნიშვნელოვანი ზრდა წინა ეპოქებთან შედარებით; მოსახლეობის მობილობის მკვეთრი ზრდა; შრომის რთული დანაწილება არა მხოლოდ ცალკეულ ქვეყნებში, არამედ საერთაშორისო მასშტაბით; ცენტრალიზებული სახელმწიფო; მოსახლეობის ჰორიზონტალური დიფერენციაციის შერბილება (მისი დაყოფა კასტებად, მამულებად, კლასებად) და ვერტიკალური დიფერენციაციის ზრდა (საზოგადოების დაყოფა ერებად, „სამყაროებად“, რეგიონებად).

უკვე მე-20 საუკუნეში მომხდარი ცვლილებების რადიკალურობაზე მოწმობს, კერძოდ, შემდეგი ფაქტები: საუკუნის დასაწყისიდან პლანეტის მოსახლეობა სამჯერ გაიზარდა; 1900 წელს მოსახლეობის დაახლოებით 10% ცხოვრობდა ქალაქებში, საუკუნის ბოლოსთვის - დაახლოებით 50%; დღეს ადამიანების მიერ გამოყენებული ყველა ობიექტის 90% გამოიგონეს ბოლო ასი წლის განმავლობაში; სამრეწველო წარმოება საუკუნის ბოლოს 20-ჯერ მეტია, ვიდრე დასაწყისში; ხალხი იყენებს 600 მილიონ მანქანას; გაშვებულია 4000-ზე მეტი ხელოვნური დედამიწის თანამგზავრი; 15 წელიწადში იმდენი ბუნებრივი რესურსი მოიხმარება, რამდენიც გამოიყენა ადამიანმა მთელი თავისი არსებობის მანძილზე.

და დაახლოებით. არის ერთიანი კაცობრიობის ჩამოყალიბების დასაწყისი და, შესაბამისად, მსოფლიო ისტორიის ჩამოყალიბება ამ სიტყვის სწორი გაგებით.

ხანდახან ი.ო. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, რომელმაც მიაღწია განსაკუთრებით ეფექტურ ეკონომიკურ ზრდას, ეწოდება პოსტინდუსტრიული. დ.ბელმა წამოაყენა აზრი, რომ ტ.ზრ. მსოფლიო ისტორიაში საზოგადოების მიერ წარმოების სხვადასხვა ტექნოლოგიების დანერგვა, სოციალური ორგანიზაციის სამი ძირითადი ტიპი შეიძლება გამოიყოს: პრეინდუსტრიული, ინდუსტრიული და პოსტინდუსტრიული. თუმცა ისტორიის ეს დაყოფა უხეში და ზედაპირულია. იგი ეფუძნება სოციალური განვითარების მხოლოდ ერთ მახასიათებელს - ეკონომიკური ზრდის დონეს. შედეგად, ბოლო სამი საუკუნის ისტორია დაყოფილია ორ საპირისპირო ეპოქაში, ხოლო მთელი წინა ისტორია, რომელიც მრავალი ათასწლეულს მოიცავს, ხვდება "პრეინდუსტრიული საზოგადოების" გამოუხატავად რუბრიკაში. საზოგადოების ინდუსტრიულ და პოსტინდუსტრიულ ტიპებს შორის განსხვავება მნიშვნელოვანია მხოლოდ თვალსაზრისით. ეკონომიკური განვითარების დონე. თუმცა, მეორეხარისხოვანია, როდესაც მხედველობაში მიიღება ბოლო სამი საუკუნის განვითარებული საზოგადოებების ჰოლისტიკური კულტურა. პოსტინდუსტრიული საზოგადოება არ არის დამოუკიდებელი ეპოქა, არამედ მხოლოდ ინდუსტრიული ეპოქის თანამედროვე ეტაპი, რომელსაც აქვს უდავო შინაგანი ერთიანობა.

თითოეულ ეპოქაში შეიძლება არსებობდეს ერთი ან მეტი ცივილიზაცია, რომლებიც შეიძლება დაიყოს მათი დამახასიათებელი აზროვნების სტილის, გრძნობების სტრუქტურისა და უნიკალური კოლექტიური მოქმედებების მიხედვით ინდივიდუალისტურ, კოლექტივისტურ და შუალედებად (იხ.: ინდივიდუალისტური საზოგადოება და კოლექტივისტური საზოგადოება). ინდივიდუალისტური ცივილიზაცია ი.ო. წარმოდგენილია კაპიტალიზმით, კოლექტივისტური - სოციალიზმით, რომლის ორი ვარიანტია კომუნიზმი და ნაციონალ-სოციალიზმი.

I.o-ს ერთ-ერთი მთავარი ტენდენცია. - მოდერნიზაცია, გადასვლა ტრადიციული საზოგადოებიდან მოდერნიზებულ საზოგადოებაზე. ეს ტენდენცია შესამჩნევი გახდა დასავლეთში.

ევროპა უკვე მე-17 საუკუნეში, მოგვიანებით კი სხვა რეგიონებშიც გავრცელდა. ტრადიციული საზოგადოებები ხასიათდება უპირველეს ყოვლისა რწმენაზე, ვიდრე გონიერებაზე, ტრადიციაზე და არა ცოდნაზე და ზიზღით დამოკიდებულებით ეკონომიკური ზრდის, ახალი ტექნოლოგიების დანერგვისა და ეკონომიკური მენეჯმენტის მიმართ. მოდერნიზებული საზოგადოებები ძირითადად ეყრდნობიან გონებას, ცოდნას და მეცნიერებას, ახორციელებენ თანმიმდევრულ ინდუსტრიალიზაციას, მკვეთრად ზრდის შრომის პროდუქტიულობას, აძლიერებენ მენეჯმენტის როლს და, კერძოდ, ეკონომიკურ მენეჯმენტს და ანიჭებენ პროდუქტიული ძალების განვითარებას გარკვეულ დინამიკასა და სტაბილურობას. მოდერნიზაცია იწვევს სოციალური სისტემის სირთულის ზრდას, კომუნიკაციების გააქტიურებას და მსოფლიო საზოგადოების თანდათანობით ჩამოყალიბებას. მოდერნიზაციის პროცესი დამახასიათებელია არა მხოლოდ კაპიტალისტური, არამედ სოციალისტური ქვეყნებისთვისაც. ეს უკანასკნელნი ასევე მიმართავენ გონიერებასა და მეცნიერებას და ცდილობენ უზრუნველყონ მდგრადი ეკონომიკური ზრდა. უფრო მეტიც, ისინი აცხადებენ ბევრად უფრო ეფექტურ მოდერნიზაციას, ვიდრე ხელმისაწვდომია კაპიტალისტური ქვეყნებისთვის. მოდერნიზაცია არ არის ისტორიული კანონი, რომელიც მოიცავს ყველა საზოგადოებას და ყველა ეპოქას. იგი ახასიათებს მხოლოდ აგრარულ-ინდუსტრიული საზოგადოებიდან ინდუსტრიულ საზოგადოებაზე გადასვლას და წარმოადგენს სოციალურ ტენდენციას, რომელიც შესამჩნევად გაძლიერდა მე-20 საუკუნეში, მაგრამ შესაძლოა მომავალში გაქრეს არახელსაყრელი გარემოებების გამო (ბუნებრივი რესურსების ამოწურვა, გლობალური პრობლემების გაუარესება და ა.შ.). .

ორი ფუნდამენტური ოპოზიცია (ინდივიდუალისტური საზოგადოება - კოლექტივისტური საზოგადოება და ტრადიციული საზოგადოება - მოდერნიზებული საზოგადოება) საშუალებას გვაძლევს განვასხვავოთ სოციალური სტრუქტურის ოთხი ტიპი: ტრადიციული კოლექტივისტური საზოგადოება (ჩინეთი, ინდოეთი და ა.შ.), ტრადიციული ინდივიდუალისტური საზოგადოება, მოდერნიზებული კოლექტივისტური საზოგადოება (კომუნისტური რუსეთი, ნაციონალური). სოციალისტური გერმანია და სხვ.) და მოდერნიზებული ინდივიდუალისტური საზოგადოება (აშშ, იაპონია და სხვ.). თანამედროვე რუსეთი კოლექტივისტური საზოგადოებიდან მოდერნიზებულ ინდივიდუალისტურ საზოგადოებაზე გადადის.

ეს სქემატიზაცია აჩვენებს არაუნიკალურობას ე.წ. zap. გზა და ამავე დროს სოციალისტური, კერძოდ კი კომუნისტური არჩევანის არაუნიკალურობა. არ არსებობს საერთო გზა, რომელიც თითოეულმა საზოგადოებამ უნდა გაიაროს - თუმცა სხვადასხვა დროსა და სიჩქარით. ისტორია I.O. არ მიდის კ.მარქსის მიერ ერთხელ აღწერილი მიმართულებით - სოციალიზმამდე და შემდეგ კომუნიზმამდე. მაგრამ ეს არ არის ყველა საზოგადოების მიერ იმ გზის გამეორება, რომელიც დასავლელებმა თავის დროზე გაიარეს. ქვეყნები. თანამედროვე კაცობრიობა არ არის ერთიანი, ერთგვაროვანი მთლიანობა. იგი შედგება ძალიან განსხვავებული საზოგადოებებისგან ეკონომიკური და კულტურული განვითარების სხვადასხვა დონეზე. საზოგადოებები, რომლებიც მიეკუთვნებიან სხვადასხვა ისტორიულ ეპოქას, დღესაც არსებობენ. კერძოდ, პრეინდუსტრიული, აგროინდუსტრიული საზოგადოებები გავრცელებულია აფრიკაში, ლათინურ ამერიკასა და სამხრეთ აზიაში. ინდუსტრიული საზოგადოებები მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან განვითარების დონით. მთლიანი ეროვნული პროდუქტი ერთ სულ მოსახლეზე რუსეთსა და ბრაზილიაში რამდენჯერმე დაბალია, ვიდრე იტალიასა და საფრანგეთში, ხოლო ამ უკანასკნელში თითქმის ორჯერ დაბალია, ვიდრე აშშ-სა და იაპონიაში. თანამედროვე სამყაროში საზოგადოებების არსებობა, რომლებიც მიეკუთვნებიან სხვადასხვა ისტორიულ ეპოქას და მნიშვნელოვანი განსხვავებები იმავე ეპოქის საზოგადოებებს შორის, მიუთითებს იმაზე, რომ თითოეული ეპოქა, მათ შორის ინდუსტრიული, ყოველთვის არის გარკვეული ჰეტეროგენულობა და გარკვეული დინამიკა. ეპოქა მხოლოდ განვითარების ტენდენციაა საზოგადოებების საკმაოდ დიდი და გავლენიანი ჯგუფისთვის, რომელსაც შეუძლია გახდეს განვითარების ტენდენცია მრავალი სხვა საზოგადოებისთვის და დროთა განმავლობაში, შესაძლოა მათი დიდი უმრავლესობისთვის.

ტრადიციული ინდუსტრიული საზოგადოების მახასიათებლები რთული და მრავალმხრივია. მისი საფუძვლები ჩამოყალიბდა XIX საუკუნის დასაწყისში სენ-სიმონის მიერ. მან თავის განმარტებაში შემდეგი მნიშვნელობა დადო: ინდუსტრია არის საზოგადოება, რომელშიც ეკონომიკის საფუძველი აღარ არის ხელით წარმოება და ფერმერული მეურნეობის ტრადიციული ტიპები (მეურნეობა და მეცხოველეობა), არამედ განვითარებული ინდუსტრია სოციალური ურთიერთობებისა და პოლიტიკური სტრუქტურის შესაბამისი განვითარებით. . თავდაპირველად ტერმინი წარმოადგენდა პატრიარქალური (პრეინდუსტრიული) საზოგადოების საპირისპიროს. თანამედროვე თეორიები განსხვავდება მისი განმარტებით.

საზოგადოებების განვითარების ისტორიული ეტაპები

ეკონომისტები და სოციოლოგები გამოყოფენ მსოფლიოს ყველა საზოგადოების განვითარების სამ ძირითად ეტაპს. ესენია: პრეინდუსტრიული, ანუ პატრიარქალური, ინდუსტრიული და პოსტინდუსტრიული.

• პრეინდუსტრიალს ახასიათებს პროდუქტიული ძალებისა და სოციალური ურთიერთობების დაბალი დონე. ეკონომიკა დაფუძნებულია ტრადიციულ სახეობებზე: სოფლის მეურნეობა, მესაქონლეობა, მეთევზეობა, ხელოსნობა. წარმოების მთელი ციკლი ხორციელდება ხელით შრომით ავტომატური აღჭურვილობის გამოყენების გარეშე მისი არარსებობის გამო.
• ინდუსტრიული საზოგადოება. მისი მახასიათებლები შესამჩნევად განსხვავდება წინა ტიპისგან. ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავება მდგომარეობს მრეწველობის, ანუ მრეწველობის განვითარებაში და მის გარდაქმნაში ეკონომიკის წამყვან სექტორად. სხვა მახასიათებლები ქვემოთ იქნება განხილული.
• პოსტინდუსტრიული საზოგადოება, ინდუსტრიული საზოგადოებისგან განსხვავებით, აღარ აყენებს ინდუსტრიას მისი განვითარების საფუძვლად, არამედ ახალი ტექნოლოგიების გაჩენასა და განვითარებას. ამ მხრივ, პატრიარქალური და ინდუსტრიული საზოგადოების თვალსაზრისით ღარიბი ქვეყნებიც კი შეიძლება გახდნენ ლიდერები ეკონომიკური განვითარების ტემპებით. ამჟამად აქ ლიდერები არიან იაპონია, აშშ და დასავლეთ ევროპის ზოგიერთი ქვეყანა.

ინდუსტრიული საზოგადოების მახასიათებლებს აქვს გარკვეული მახასიათებლები, რაც განასხვავებს მას პრეინდუსტრიული და პოსტინდუსტრიული ისტორიული ტიპებისგან. შედეგად, კაცობრიობის განვითარების ისტორიული ტიპების შესახებ ცნობებით ხელმძღვანელობით, ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ დღეს არსებული სამიდან თითოეული.

ინდუსტრიული საზოგადოება. ეპოქის მახასიათებლები

ადამიანთა საზოგადოების განვითარების მეორე ისტორიულ ეტაპს რამდენიმე მნიშვნელოვანი განსხვავება აქვს პირველისგან. ინდუსტრიული საზოგადოების მთავარი მახასიათებელია ის, რომ ინდუსტრიული სტრუქტურა ყალიბდება, როგორც დომინანტი სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროში. ამრიგად, სოფლის მეურნეობა, რომელიც ადრე დომინანტურ პოზიციას იკავებდა, უკანა პლანზე ქრება. ამიერიდან, შემოსავლის მთავარი საზომი, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის სიმდიდრეს და სოციალურ წონას, არის არა არსებული მიწის რაოდენობა (ფიფი), როგორც ეს იყო წინა ეპოქაში, არამედ მის ხელში კონცენტრირებული კაპიტალის რაოდენობა. რაც შეეხება ტექნოლოგიური ინდუსტრიული სტრუქტურის დამტკიცებას, უნდა ითქვას, რომ ის გავლენას ახდენს ყველა სფეროზე, ეკონომიკურიდან კულტურული დამთავრებული.

დასაქმების პროპორციები

შეუძლებელია საზოგადოების ინდუსტრიული ტიპის დახასიათება სხვადასხვა ინდუსტრიაში დასაქმების პროპორციების ცვლილების შესწავლის გარეშე. ეს თვისება პირველიდან გამომდინარეობს – გარდაუვალია. სამანქანო შრომისა და ტექნოლოგიების გაჩენის შედეგად მკვეთრად მცირდება სოფლის მეურნეობაში დასაქმებულთა რაოდენობა - 3-5%-მდე; ამ შემცირებისგან განსხვავებით, ზრდა შეინიშნება მრეწველობის სექტორში 50-60%-მდე და მომსახურების სექტორში (40-45%). ეს ყველაფერი გარდაუვალია, თუ გადავხედავთ ცვლილებებს სოციალურ ცხოვრებაში ინდუსტრიული ეპოქის დადგომასთან ერთად.

ურბანიზაცია

მესამე მახასიათებელი პირველი ორის შედეგია: მრეწველობის ზრდის შედეგად ჩნდება დიდი რაოდენობით ქარხანა და ქარხანა, სადაც გამოიყენება მანქანათმშენებლობა. ამის შემდეგ მკვეთრად იზრდება ინდუსტრიაში დასაქმებულთა წილი. სად მდებარეობს ყველა სამრეწველო საწარმო? რა თქმა უნდა, ქალაქებსა და მათ გარეუბნებში! შედეგი იყო ინტენსიური ურბანიზაცია. სწორედ იმ პერიოდში შეიმჩნევა ქალაქების მკვეთრი ზრდა, მათ შორის სოფლიდან ჩამოსული მოსახლეობის გამო სოფლად მეურნეობის არამომგებიანი და ქალაქის მიმზიდველობა.

ეროვნული სახელმწიფოები

თუ გკითხავთ, რა არის ინდუსტრიული საზოგადოება, მიეცით აღწერა. ”ტრადიციული ინდუსტრიული საზოგადოება ხასიათდება ეროვნული სახელმწიფოების გაჩენით, რომელთა მთელი მოსახლეობის დაახლოების საფუძველია არა მმართველის ძალა, არამედ საერთო ენა, კულტურა და ისტორია”, - ეს იქნება თქვენი პასუხი. ეს არის მე-4 თვისება, რომელიც ემსახურებოდა ჯერ ევროპის ქვეყნებისა და ამერიკის, შემდეგ კი მსოფლიოს ყველა სხვა ქვეყნის მოსახლეობის გაერთიანებას. ამ დროს ჩნდება ეროვნული სულისკვეთება, ცალკეული ერები გამოეყოფა მთელ მოსახლეობას და ყალიბდება ეროვნული მენტალიტეტი. პატრიოტიზმი იმ ფორმით, რომელიც ჩვენ ახლა ვიცით, ასევე წარმოიქმნება ინდუსტრიული საზოგადოების ფორმირებისა და ერების და სახელმწიფოების ჩამოყალიბების დროს.

საგანმანათლებლო რევოლუცია

შემდეგი თვისება არის კულტურული, ანუ საგანმანათლებლო რევოლუცია. ინდუსტრიული ინფორმაციული საზოგადოების მახასიათებლები მოიცავს ისეთ მახასიათებლებს, როგორიცაა მოსახლეობის წიგნიერების ზრდა, ასევე ეროვნული განათლების სისტემების ჩამოყალიბება. დღეს საყოველთაო წიგნიერების ფაქტი შეიძლება ბევრს ბუნებრივად მოეჩვენოს, მაგრამ მხოლოდ 300-400 წლის წინ დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში, რომლებიც დღეს მოწინავედ ითვლება, მხოლოდ რამდენიმეს შეეძლო წერა-კითხვა. ტექნიკური მეცნიერებების განვითარებაზე საუბარი საერთოდ არ იყო საჭირო. მთელი „ტექნიკური განვითარება“ ეკლესიის მიერ იყო ნაკარნახევი და მის ინტერესებში შედიოდა ძველი საძირკვლის შენარჩუნება, რის შედეგადაც ეკლესია გამდიდრდა და თავისთვის კონკურენტები ვერ ნახა.

ასევე საკმაოდ მწვავე იყო ეროვნული განათლების სისტემების ჩამოყალიბების საკითხი, თითოეული მოწინავე ქვეყანა ცდილობდა ეპოვა განათლების განვითარების საკუთარი ინდივიდუალური გზა, რომელიც, პირველ რიგში, მოაგვარებდა ახალი ეკონომიკური რეალობის საჭიროებებს და, მეორეც, გააგრძელებდა ტექნოლოგიების განვითარებას. და გამოგონებების გაჩენა.

პოლიტიკური უფლებები

კულტურული რევოლუციის შედეგი იყო პოლიტიკური რევოლუცია. უცნაურად საკმარისია, რომ მასების თავებში დიდი რაოდენობით ინფორმაციის, მათ შორის ჰუმანიტარული ინფორმაციის შეყვანით, მოსახლეობა იწყებს პოლიტიკური მოთხოვნების შემუშავებას ხელისუფლების მიმართ, რომელიც წარმოიშვა ინდუსტრიული საზოგადოების ეპოქაში. ამ მახასიათებლის მახასიათებლები საშუალებას გვაძლევს მივიდეთ დასკვნამდე, რომ პოლიტიკური უფლებების, თავისუფლებებისა და პასუხისმგებლობების უმეტესობა, რომლითაც დაჯილდოვებულია თანამედროვე სახელმწიფოების მოქალაქეები, წარმოიშვა ინდუსტრიული საზოგადოებების ჩამოყალიბების დროს. მოსახლეობის მიერ შეძენილი უმნიშვნელოვანესი პოლიტიკური უფლება ხმის მიცემის უფლება იყო. რა თქმა უნდა, თავდაპირველად კვალიფიკაცია ძალიან მაღალი იყო - არჩევნებში მონაწილეობა ყველას არ შეეძლო და ქალებს საერთოდ არ აძლევდნენ, მაგრამ დროთა განმავლობაში ხმის უფლებამ თანამედროვე ფორმა შეიძინა და საყოველთაო გახდა.

კეთილდღეობის სახელმწიფო

მოხმარების დონე გვიჩვენებს მკვეთრ ზრდას ფორმირების შედეგად ე.წ. „კეთილდღეობის (კეთილდღეობის) სახელმწიფო“. ამ დროს შეიმჩნევა მოსახლეობის სოციალური მდგომარეობის ცვლილება. თუ ადრე არსებობდა „სახელმწიფო-საზოგადოების“ სქემა, რომელიც არ ამჩნევდა ცალკეული მოქალაქეების შესაძლებლობების მნიშვნელობას, მაშინ „სახელმწიფო-ინდივიდუალური“ სქემა არის ის, რაც განასხვავებს ინდუსტრიულ საზოგადოებას. ეს მახასიათებელი მიუთითებს იმაზე, რომ ამიერიდან ინდივიდი მნიშვნელოვანია სახელმწიფოსთვის და ის ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ თითოეულმა ადამიანმა თავისი შესაძლებლობების ფარგლებში ისარგებლოს.

სამომხმარებლო საზოგადოება

„კეთილდღეობის სახელმწიფოს“ შემდეგ ჩნდება „სამომხმარებლო საზოგადოება“. მზარდი შემოსავლები და მეტი თავისუფალი დროის გაჩენა, როგორც ეს იყო, მოხმარების გამტარი გახდა. ინდივიდუალური მოხმარება და შესაბამისი სოციალური დამოკიდებულებები ახლა გახდა, შეიძლება ითქვას, კულტი, რომელიც ინდუსტრიულმა საზოგადოებამ შექმნა. მისი დახასიათება, რა თქმა უნდა, უნდა მოიცავდეს ამ პუნქტს. პრეინდუსტრიულ საზოგადოებაში მოსახლეობის უმრავლესობას პრაქტიკულად არაფერი ჰქონდა პირადი სარგებლობისთვის, გარდა თავშესაფრისა (ყველაზე ხშირად ნაქირავები), საკვები, ტანსაცმელი და ხელსაწყოები.

შემოსავლების ზრდამ და თავისუფალი დროის გაჩენამ გამოიწვია კაპიტალისტური ურთიერთობები, რომლის საფუძველიც იყო კაპიტალის დაგროვება და მისი ჩვენება მთელი საზოგადოების წინაშე. სხვადასხვა დროს სიმდიდრის მატერიალურ გამოხატულებად იქცა სხვადასხვა მაჩვენებლები. ახლა ეს არის ძვირადღირებული საათები, სპორტული მანქანები, თვითმფრინავები, შვეულმფრენები, იახტები და ა.შ. მაგრამ ამას გარდა, არის თანამედროვე ცხოვრებისათვის აუცილებელი საქონლის დიდი რაოდენობა, რომელსაც მოსახლეობის უმრავლესობა ყიდულობს. ეს მოიცავს ტანსაცმელს, საკვებს, საყოფაცხოვრებო ტექნიკას და ბევრ სხვას - აქ ყველაფრის ჩამოთვლა შეუძლებელია.

დემოგრაფიული ცვლილებები

ინდუსტრიული საზოგადოების ძირითადი მახასიათებლები მოიცავს ამ ქვესათაურს, რომელიც ყველაზე მნიშვნელოვანია სოციალური თვალსაზრისით. საუბარია დემოგრაფიულ განვითარებაში ცვლილებებზე, რომელიც მოიცავს შემდეგს:

• სიკვდილიანობის მაჩვენებლის შემცირება მედიცინის განვითარებისა და ვაქცინების გაჩენის გამო, მრავალი დაავადების წინააღმდეგ, რომლებიც აწუხებს დედამიწის მოსახლეობას ათასობით წლის განმავლობაში.
• აღნიშნული ფაქტის შედეგია განვითარებული საზოგადოებების მოსახლეობის სიცოცხლის ხანგრძლივობის ზრდა.
• გამომდინარე იქიდან, რომ სიკვდილიანობა, მათ შორის ბავშვთა სიკვდილიანობა, მცირდება, არ არის საჭირო ბავშვების დიდი რაოდენობის გაჩენა, ამიტომ მცირდება შობადობა.
• სამი ზემოაღნიშნული ფაქტორის შედეგია მოსახლეობის დაბერება, ანუ ხანდაზმული ასაკობრივი ჯგუფების პროპორცია ხდება დომინანტური, როდესაც იქმნება ინდუსტრიული საზოგადოება.

სფეროს მახასიათებლები მიგვიყვანს დასკვნამდე, რომ ზოგადად, ინდუსტრიულმა საზოგადოებამ დადებითად იმოქმედა კაცობრიობის განვითარებაზე: ინდივიდის როლი საზოგადოებისთვის უფრო მაღალი გახდა, სიკვდილიანობა მნიშვნელოვნად შემცირდა, წიგნიერება ზოგადად ხელმისაწვდომია და ქვეყნების უმეტესობა სავალდებულოა, ცხოვრების დონე მუდმივად იზრდება. ადამიანი, რომელიც სულ რაღაც 100 წლის წინ ცხოვრობდა, ვერც კი იოცნებებდა იმ უპირატესობებზე, რომლითაც დღეს მსოფლიოს უმეტესი მოსახლეობა სარგებლობს.

შესავალი

მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში. დასავლურ სოციოლოგიაში დ.ბელის, რ.არონის, ჟ.ფურასტიეს, ა.ტურენის, ჯ.გალბრეითის, ზ.ბჟეზინსკის, ო.ტოფლერის და სხვათა ნაშრომების მეშვეობით შეიქმნა საზოგადოებების სამსაფეხურიანი ტიპოლოგია.

„მასში ანთროპოლოგიურ მონაცემებზე დაფუძნებული საზოგადოების ევოლუცია წარმოდგენილია, როგორც სამი ეტაპის გავლილი. პირველი ეტაპი არის სანადირო-შემგროვებელი მეურნეობა, სადაც ძირითადად მამაკაცები იყვნენ ჩართულნი ნადირობით, ხოლო ქალები პირველ რიგში შეკრებით. განვითარების ამ საფეხურს ეთნოგრაფები ველურობას უწოდებდნენ. ნეოლითის რევოლუციის დროს დაახლოებით 10 ათასი წელი. ადრე იყო მონადირე-შემგროვებლიდან სასოფლო-სამეურნეო-მესაქონლეობაზე გადასვლა, როცა შეგროვება მცენარეთა მოშენებით შეიცვალა, ნადირობა კი ცხოველთა მოშენებით. ამ პერიოდს ბარბაროსობა ეწოდა. ქალაქებისა და მწერლობის მოსვლასთან ერთად გაჩნდა ადრეული ცივილიზაციები. ასეთ საზოგადოებას აგრარულ ან ტრადიციულს უწოდებდნენ. იგი არსებობდა მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის დასაწყისში ინდუსტრიულ რევოლუციამდე, როდესაც ორთქლის ენერგიის გამოყენებისა და მანქანების გამოყენების შედეგად მოხდა ინდუსტრიული საზოგადოების ჩამოყალიბება.

ინდუსტრიული საზოგადოება

ინდუსტრიულ საზოგადოებაზე გადასვლა წარმოიქმნება ინდუსტრიული რევოლუციის შედეგად. შესაბამისად, ინდუსტრიული საზოგადოება ჩამოყალიბდა მანქანათმშენებლობის განვითარების, ადამიანური შრომის ორგანიზების ადეკვატური ფორმების გაჩენისა და ტექნოლოგიური პროგრესის მიღწევების გამოყენების შედეგად. ხდება სამუშაო ძალის თავისებური გადანაწილება: სოფლის მეურნეობის სექტორში დასაქმების ვარდნა 74-80%-დან 12-15%-მდე, მრეწველობაში დასაქმების წილის ზრდა 85%-მდე, ასევე მნიშვნელოვანი ზრდა. ქალაქის მოსახლეობა. თუ ვსაუბრობთ ინდუსტრიული საზოგადოების ნიშნებსა და ძირითად მახასიათებლებზე, მაშინ მას ახასიათებს შრომის უწყვეტი, მასობრივი წარმოება, ავტომატიზაცია და მექანიზაცია, მომსახურებისა და საქონლის ბაზრების განვითარება, ყველა ეკონომიკური ურთიერთობების ჰუმანიზაცია, ფორმირება. ინტეგრირებული სამოქალაქო საზოგადოება და ზოგადად მენეჯმენტის როლის ზრდა. ინდუსტრიული საზოგადოების გაჩენა განპირობებული იყო გვიანი შუა საუკუნეების ხალხის პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და კულტურულ ცხოვრებაში ღრმა ცვლილებებით.

ინდუსტრიული საზოგადოების ძირითადი მახასიათებლები

1. სასოფლო-სამეურნეო და სამრეწველო წარმოების მკვეთრი ზრდა;

2. კომუნიკაციის საშუალებების დაჩქარებული განვითარება;

3. ბეჭდური პრესის, რადიოსა და ტელევიზიის გამოგონება;

4. საგანმანათლებლო და საინფორმაციო საქმიანობის შესაძლებლობების გაფართოება;

5. მასობრივი ურბანიზაცია;

6. ადამიანების სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობის გაზრდა;

7. მონოპოლიების ჩამოყალიბება, საბანკო და სამრეწველო კაპიტალის შერწყმა;

8. მოსახლეობის აღმავალი მობილობის გაზრდა;

9. შრომის დანაწილება საერთაშორისო მასშტაბით;

10. მოსახლეობის ვერტიკალური დიფერენციაციის მნიშვნელოვანი ზრდა (საზოგადოების დაყოფა რეგიონებად და „სამყაროებად“).

ფორმირება განპირობებული იყო გვიანი შუა საუკუნეების ხალხის პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ცხოვრებაში ღრმა ცვლილებებით. ინდუსტრიულმა საზოგადოებამ ჩამოყალიბება დაიწყო XIX საუკუნის დასაწყისში. მოხდა სამუშაო ძალის თავისებური გადანაწილება: სოფლის მეურნეობის სექტორში დასაქმება 80%-დან 12%-მდე დაეცა. ამავდროულად, მრეწველობის სექტორში დასაქმებულთა წილი 85%-მდე გაიზარდა და მნიშვნელოვანი ზრდა დაფიქსირდა ქალაქის მოსახლეობაში.

ასეთ საზოგადოებას ახასიათებს უწყვეტი, მასობრივი წარმოების, ავტომატიზაციისა და მექანიზაციის გაჩენა და ბაზრებისა და სერვისების სტაბილური განვითარება. გროვდება ცოდნა, ყალიბდება სამოქალაქო საზოგადოება, იზრდება ხალხის ცხოვრების დონე, ვითარდება კულტურა, განათლება, მეცნიერება. საგანმანათლებლო რევოლუციის შედეგია საყოველთაო წიგნიერება და განათლების სისტემის ჩამოყალიბება.

ინდუსტრიული საზოგადოების პრიორიტეტები

ყველაზე მნიშვნელოვანი ფასეულობებია შრომისმოყვარეობა, შრომისმოყვარეობა, წესიერება და განათლება. ინდუსტრიულ საზოგადოებაში სასოფლო-სამეურნეო და სამრეწველო წარმოება სწრაფად იზრდება, ჩნდება კომუნიკაციის ახალი საშუალებები (ბეჭდური პრესა, რადიო, ტელევიზია), იქმნება მონოპოლიები, ერწყმის სამრეწველო და საბანკო კაპიტალი. გარდა ამისა, იზრდება მოსახლეობის მობილურობა, იზრდება სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა, იზრდება მოხმარების დონე, იცვლება სამუშაო დროისა და დასვენების სტრუქტურა. ცვლილებები ეხება დემოგრაფიულ განვითარებასაც - მცირდება შობადობა და სიკვდილიანობა, ხოლო მოსახლეობა დაბერდება.

განვითარებულ ინდუსტრიულ საზოგადოებას ახასიათებს შესაბამისი პოლიტიკური სისტემა - დემოკრატია. პოლიტიკურ სფეროში ცვლილებები იწვევს ახალი პოლიტიკური უფლებებისა და თავისუფლებების დამკვიდრებას, მათ შორის ხმის მიცემის უფლებას. წესრიგის დაცვაში უმნიშვნელოვანეს როლს ასრულებს კანონი, რომლის ძირითადი პრინციპებია შესაძლებლობების თანასწორობა, ყველას სიცოცხლის, თავისუფლებისა და საკუთრების უფლების აღიარება.

მე-20 საუკუნის 70-იან წლებში ინდუსტრიული საზოგადოება, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციისა და გლობალური ინფორმატიზაციის წყალობით, წარმატებით გარდაიქმნა პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებად.

ტერმინი „ინდუსტრიული საზოგადოება“ პირველად შემოიღო ანრი სენ-სიმონი (1760-1825).

ინდუსტრიული საზოგადოება - ეს არის სოციალური ცხოვრების ორგანიზაციის სახეობა, რომელიც აერთიანებს ინდივიდის თავისუფლებასა და ინტერესებს ზოგად პრინციპებთან, რომლებიც არეგულირებს მათ ერთობლივ საქმიანობას. მას ახასიათებს სოციალური სტრუქტურების მოქნილობა, სოციალური მობილურობა და კომუნიკაციების განვითარებული სისტემა.

ინდუსტრიული საზოგადოების თეორია ემყარება იმ აზრს, რომ ინდუსტრიული რევოლუციის შედეგად ხდება ტრადიციული საზოგადოების ტრანსფორმაცია ინდუსტრიად. ინდუსტრიული საზოგადოება ხასიათდება შემდეგი მახასიათებლებით:

1) შრომის დანაწილებისა და პროფესიული სპეციალიზაციის განვითარებული და რთული სისტემა;

2) წარმოებისა და მართვის მექანიზაცია და ავტომატიზაცია;

3) ფართო ბაზრისთვის საქონლის მასობრივი წარმოება;

4) კომუნიკაციისა და ტრანსპორტის საშუალებების მაღალი განვითარება;

5) გაიზარდა ურბანიზაცია და სოციალური მობილურობა;

6)ერთ სულ მოსახლეზე შემოსავალის გაზრდა და მოხმარების სტრუქტურის ხარისხობრივი ცვლილებები;

7) სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბება.

1960-იან წლებში ჩნდება ცნებები პოსტ ინდუსტრიული (საინფორმაციო ) საზოგადოებები (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), გამოწვეული ყველაზე განვითარებული ქვეყნების ეკონომიკასა და კულტურაში მკვეთრი ცვლილებებით. საზოგადოებაში წამყვანი როლი აღიარებულია, როგორც ცოდნისა და ინფორმაციის, კომპიუტერული და ავტომატური მოწყობილობების როლი. ინდივიდს, რომელსაც მიღებული აქვს საჭირო განათლება და აქვს წვდომა უახლეს ინფორმაციას, აქვს სოციალური იერარქიაში ასვლის ხელსაყრელი შანსი. საზოგადოებაში ადამიანის მთავარი მიზანი შემოქმედებითი მუშაობა ხდება.

პოსტინდუსტრიული საზოგადოების უარყოფითი მხარე არის სახელმწიფოს, მმართველი ელიტის მხრიდან სოციალური კონტროლის გაძლიერების საშიშროება ინფორმაციისა და ელექტრონული მედიის ხელმისაწვდომობისა და ადამიანებზე და მთლიანად საზოგადოებაზე კომუნიკაციის გზით.

პოსტინდუსტრიული საზოგადოების განმასხვავებელი ნიშნები:

საქონლის წარმოებიდან მომსახურების ეკონომიკაზე გადასვლა;

მაღალგანათლებული ტექნიკური პროფესიული სპეციალისტების აღზევება და დომინირება;

თეორიული ცოდნის, როგორც აღმოჩენებისა და პოლიტიკური გადაწყვეტილებების წყაროს მთავარი როლი საზოგადოებაში;

ტექნოლოგიაზე კონტროლი და სამეცნიერო და ტექნიკური ინოვაციების შედეგების შეფასების უნარი;

გადაწყვეტილების მიღება ინტელექტუალური ტექნოლოგიების შექმნაზე დაფუძნებული, ასევე საინფორმაციო ტექნოლოგიების გამოყენებით ე.წ.

11. სოციალური სტრუქტურის ცნება და სხვადასხვა თეორიული მიდგომები სოციალური სტრუქტურირების პრობლემისადმი.

საზოგადოება, მისი მახასიათებლები სოციალური სტრუქტურა მოიცავს სხვადასხვა რანგის სოციალურ სისტემებში ყველა ურთიერთობის, დამოკიდებულების, ურთიერთქმედების ცალკეულ ელემენტებს შორის განთავსებას. ელემენტებია სოციალური ინსტიტუტები, სოციალური ჯგუფები და სხვადასხვა ტიპის თემები; სოციალური სტრუქტურის ძირითადი ერთეულებია ნორმები და ღირებულებები. ამრიგად, საზოგადოება არის ისტორიულად ჩამოყალიბებული და განვითარებადი ფორმების ერთობლიობა ადამიანთა შორის ერთობლივი საქმიანობისა და ურთიერთობის. სოციოლოგები სხვადასხვაგვარად აყალიბებენ და განსაზღვრავენ საზოგადოების მახასიათებლებს. თუმცა, ამ მხრივ ყველაზე ცნობილი ფრანგი კლასიკური სოციოლოგის ემილ დიურკემის მიერ შემოთავაზებული კონცეფციაა. მისი გადმოსახედიდან საზოგადოებას ახასიათებს შემდეგი ნიშნები. 1. ტერიტორიის თანამეგობრობა, როგორც წესი, ემთხვევა სახელმწიფო საზღვრებს, ვინაიდან ტერიტორია არის სოციალური სივრცის საფუძველი, რომელშიც ყალიბდება და ვითარდება ინდივიდებს შორის ურთიერთობები და ურთიერთქმედება. 2. მთლიანობა და სტაბილურობა, ანუ შიდა კავშირების მაღალი ინტენსივობის შენარჩუნებისა და რეპროდუცირების უნარი. 3. ავტონომია და თვითრეგულირების მაღალი დონე, რაც გამოიხატება უნარში, შექმნას საჭირო პირობები ინდივიდების, ანუ საზოგადოების მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, გარე ჩარევის გარეშე, შეუძლია შეასრულოს თავისი მთავარი მიზანი - მიაწოდოს ადამიანებს ორგანიზაციის ფორმები. ცხოვრებაში, რაც მათ უადვილებს პირადი მიზნების მიღწევას. 4. მთლიანობა. სოციალიზაციის პროცესში მყოფი ადამიანების ყოველი ახალი თაობა შედის სოციალური ურთიერთობების არსებულ სისტემაში და ექვემდებარება დადგენილ ნორმებსა და წესებს. ეს უზრუნველყოფილია კულტურის საშუალებით, რომელიც არის ერთ-ერთი მთავარი ქვესისტემა, რომელიც აყალიბებს საზოგადოებას. საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ძირითად ელემენტებს მიეკუთვნება: სოციალური ინდივიდები (პიროვნება); სოციალური თემები; სოციალური ინსტიტუტები; სოციალური კავშირები; სოციალური ურთიერთობები; სოციალური კულტურა. ზოგიერთი სოციოლოგი მიიჩნევს, რომ საზოგადოების სოციალური სისტემის სტრუქტურა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგი სახით: სოციალური ჯგუფები, ფენები, კლასები, ერები, სოციალური ორგანიზაციები, ინდივიდები. სოციალური ინსტიტუტები, საჯარო დაწესებულებები, ორგანიზაციები. კლასებს, ერებს, სოციალურ თემებს, ინდივიდებს შორის ურთიერთობა. იდეოლოგია, მორალი, ტრადიციები, ნორმები, მოტივაციები და ა.შ. გარდა ამისა, არსებობს მიდგომა საზოგადოების სტრუქტურის გათვალისწინება მასში არსებული სფეროების იდენტიფიკაციით. ჩვეულებრივ გამოიყოფა: ეკონომიკური სფერო; პოლიტიკური სფერო; სოციალური სფერო - საზოგადოება და მისი ელემენტები; სულიერი სფერო - კულტურა, მეცნიერება, განათლება, რელიგია. საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ძირითადი ელემენტები 1. პიროვნება არის სოციალური ურთიერთობების სუბიექტი, სოციალურად მნიშვნელოვანი თვისებების სტაბილური სისტემა, რომელიც ახასიათებს ინდივიდს, როგორც საზოგადოების ან საზოგადოების წევრს. 2. სოციალური საზოგადოება არის ადამიანთა გაერთიანება, რომელშიც იქმნება და შენარჩუნებულია გარკვეული სოციალური კავშირი. სოციალური თემების ძირითადი ტიპები: სოციალური ჯგუფები: პროფესიული; შრომითი კოლექტივები; სოციოდემოგრაფიული; სქესი და ასაკი; კლასები და ფენები; სოციალურ-ტერიტორიული თემები; ეთნიკური თემები. გარდა ამისა, სოციალური თემები შეიძლება დაიყოს რაოდენობრივი კრიტერიუმების მიხედვით, მასშტაბის მიხედვით. დიდი სოციალური საზოგადოებები - საზოგადოების (ქვეყნის) მასშტაბით არსებული ადამიანთა კოლექციები: კლასები; სოციალური ფენები (ფენა); პროფესიული ჯგუფები; ეთნიკური თემები; სქესი და ასაკობრივი ჯგუფები. საშუალო ან ადგილობრივი თემები: ერთი ქალაქის ან სოფლის მცხოვრებნი; ერთი საწარმოს წარმოების გუნდები. მცირე თემები, ჯგუფები: ოჯახი; შრომითი კოლექტივი; სკოლის კლასი, მოსწავლეთა ჯგუფი. 3. სოციალური ინსტიტუტი - სოციალური საქმიანობისა და სოციალური ურთიერთობების გარკვეული ორგანიზაცია, ინსტიტუტების, ნორმების, ღირებულებების, კულტურული ნიმუშების, ქცევის მდგრადი ფორმების ერთობლიობა. სოციალური ურთიერთობების სფეროებიდან გამომდინარე გამოიყოფა სოციალური ინსტიტუტების შემდეგი ტიპები: ეკონომიკური: წარმოება, კერძო საკუთრება, შრომის დანაწილება, ხელფასი და სხვ.; პოლიტიკური და სამართლებრივი: სახელმწიფო, სასამართლო, ჯარი, პარტია და სხვ.; ნათესაობის, ქორწინებისა და ოჯახის ინსტიტუტები; საგანმანათლებლო დაწესებულებები: ოჯახი, სკოლა, უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებები, მედია, ეკლესია და სხვ.; კულტურული ინსტიტუტები: ენა, ხელოვნება, სამუშაო კულტურა, ეკლესია და ა.შ. 4. სოციალური კავშირი არის მინიმუმ ორი სოციალური ელემენტის არტიკულაციის სოციალური პროცესი, რაც იწვევს ერთიანი სოციალური სისტემის ჩამოყალიბებას. 5. სოციალური ურთიერთობები - ურთიერთდამოკიდებულება და კავშირები სოციალური სისტემის ელემენტებს შორის, რომლებიც ვითარდება საზოგადოების სხვადასხვა დონეზე. ურთიერთობებში ვლინდება სოციალური კანონები და საზოგადოების ფუნქციონირებისა და განვითარების ნიმუშები. სოციალური ურთიერთობების ძირითადი ტიპებია: ძალაუფლების ურთიერთობები - ძალაუფლების გამოყენებასთან დაკავშირებული ურთიერთობები. სოციალური დამოკიდებულება არის ურთიერთობა, რომელიც დაფუძნებულია ღირებულებების მეშვეობით საჭიროებების დაკმაყოფილებაზე გავლენის მოხდენის უნარზე. ისინი ვითარდებიან სუბიექტებს შორის შესაბამისი სამუშაო პირობების, მატერიალური სიკეთის, ცხოვრებისა და დასვენების გაუმჯობესების, განათლებისა და სულიერი კულტურის ობიექტებზე ხელმისაწვდომობის, ასევე სამედიცინო დახმარებისა და სოციალური უზრუნველყოფის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების კუთხით. 6. კულტურა არის სიცოცხლის ფორმების ერთობლიობა, რომელიც შექმნილია ადამიანის მიერ თავისი საქმიანობის პროცესში და მისთვის დამახასიათებელი ცხოვრების ფორმები, აგრეთვე მათი შექმნისა და გამრავლების პროცესი. კულტურა მოიცავს მატერიალურ და სულიერ კომპონენტებს: ღირებულებებსა და ნორმებს; რწმენა და რიტუალები; ცოდნა და უნარები; საბაჟო და დაწესებულებები; ენა და ხელოვნება; აღჭურვილობა და ტექნოლოგია და ა.შ. კულტურა წარმოადგენს ინდივიდებისა და სოციალური ჯგუფების სოციალური, საზოგადოებრივი ქცევის საფუძველს, რადგან ის არის კოლექტიურად და ინდივიდუალურად გაზიარებული ნორმების, წესებისა და საქმიანობის ნიმუშების სისტემა. ამრიგად, საზოგადოება არის რთული სოციალური სისტემა, რომელიც შედგება სხვადასხვა, მაგრამ ურთიერთდაკავშირებული ელემენტებისაგან.

S.S არის შედარებით სტაბილური, მოწესრიგებული და იერარქიული ურთიერთობა სოციალური სისტემის ელემენტებს შორის, რომელიც ასახავს მის არსებით მახასიათებლებს. სისტემის ნაწილი, რომელიც არ იყოფა მოცემული სისტემის ფარგლებში (ადამიანი თავად ირჩევს). ელემენტი არის მოცემული სისტემის არსი.(მათზეა დაფუძნებული მათი „დასაწყისი“). 1).ა) სოციალური ცხოვრების სფეროები - ეკონომიკური, პოლიტიკური, სულიერი. ბ) სოციალური სუბიექტები - ისტორიული თემები და ადამიანთა სტაბილური გაერთიანებები (სოციალური ინსტიტუტები). ) - ეს არის ძირითადი პრინციპები.სოციალური სტატუსი, როგორც სტრუქტურირების ელემენტი, არის პროცესი და შედეგი ადამიანების უთანასწორო ჯგუფებად დაყოფის, იერარქიული შემდგომი დაბადების ერთი ან რამდენიმე ნიშნის საფუძველზე.არსებობს 23 ნიშანი: საკუთრება, ძალაუფლება და სოციალური. სტატუსი (ფენის გახსნილობის მთავარი იდეა). C (შემოსავლის ზომა) in (პოლიტიკური კუთვნილება). საზოგადოების (მარქსიზმ-ლენენიზმი) როგორც რევოლუციური ბრძოლის იდეოლოგი.ანუ სოროკინის (ამერიკელი წარმოშობის სოციოლოგი) დაწინაურებული იყო სოროკინი (R წარმოშობის ამერიკელი სოციოლოგი), ის არ იზიარებდა ამ ძალაუფლების იდეოლოგიას - მარქსიზმს.3 ძირითადი ტიპი თანამედროვე საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაცია-ეკონომიკური წყალი სოციალურ-პროფესიული კრიტერიუმები: 1) შემოსავალი 2) ძალაუფლება 3) სტატუსი.სოციალურ ფენას (ფენას) აქვს გარკვეული ხარისხობრივი ჰომოგენურობა, იერარქიაში ადამიანთა მთლიანობას აქვს ახლო პოზიცია და ანალოგიური გზა. ფენას მიეკუთვნება 2 კომპონენტი - ობიექტური, სუბიექტური (თვითიდენტიფიკაციის განსაზღვრული ფენით) - ამ ფენისთვის.