Průvod kříže je otevřeným vyznáním víry v našeho Pána, Ježíše Krista. Průvod kříže je úžasnou událostí v životě církve.
Nedávno, 4. srpna, se obyvatelé vesnice Leninskoye stali svědky a mnozí se stali účastníky křížového procesí, jehož trasa tradičně spojuje klášter Konstantin-Eleninsky ve vesnici Leninskoye a klášter Nejsvětější Trojice Lintulskoye v Ogonki. Když časně ráno, bez ohledu na počasí a počet účastníků, vyjde křížový průvod brány kláštera a sestry a sbor zpívají chvalozpěvy oslavující Pána, Matku Boží, svaté svaté, jsou prapory. srdce každého člověka při setkání s křížovým procesím odpoví, odpoví a vaše ruka se natáhne, aby vám na čelo umístila znamení kříže. Při křížovém průvodu v 
Leninskij pravoslavní křesťané se shromažďují jak z vesnice Pervomaiskoye, tak z Petrohradu, tradičně skupina poutníků přichází z Něvské Dubrovky - lidé jsou různí, ale po několika kilometrech se toto procesí stává jediným celkem, jediným kostelem, a ne jednoduchým pouť z bodu A do bodu B Radost na konci procesí se stává univerzální! Vnitřní modlitba a modlitební výzvy ke svatým každého, spolu s klášterním sborem, udělujte tuto milost a společně s milostí a radostí děkujte Bohu za všechno!
Podél silnice, která prochází lesy, po odbočení u vesnice Simagino příroda odhaluje své zázračné obrazy - jako zvonice se objeví špičatý smrk, pak keře podél silnice s šarlatovými bobulemi na větvích jako kapky krve , pak bude vánoční stromek stát mezi břízami jako skromný farník, zázrak a nic víc!
4. srpna je křížový průvod zasvěcen svaté Apoštolům rovné Marii Magdaleně, jejíž čin byl spojen se svědectvím o vzkříšení Krista: právě jí Pán zjevil své vzkříšení jako první mezi lidmi. další ženy nesoucí myrhu. Náboženský průvod z kláštera do Lintulu se koná již po 12., stalo se již dobrou tradicí.
Průvod po celé trase z Leninského do Ogonki doprovázely posádky vozidel dopravní policie, zajišťující bezpečnost účastníků. Protijedoucí auta byla nucena čekat na průjezd kolony náboženského procesí, mnoho řidičů vystoupilo a pokřižovalo se, viděli lidi s ikonami na prsou, jak zpívali chvály svatým Božím.
Vzdálenost se zdá malá, ale není snadné ji projít. A tak se někde od poloviny cesty začnou lidé navzájem tahat, chytat starší za paže, povzbuzovat, jedním slovem, pomáhat. Jeden z účastníků, R. B. Nikolaj šel vedle něj a vyprávěl svým spolucestujícím o svých zkušenostech z účasti na náboženských procesích. Je obyvatelem vesnice Pervomaiskoye, pár dní po náboženském průvodu se dožil 80 let, ale v barevné plátěné košili s vyšívaným ornamentem kolem límce v rukou vypadal vesele a silně. čepice - to vše mu ukázalo jako zkušenému sportovci. Tak jsme s ním šli do Ogonki, kde končil křížový průvod. Cestou Nikolaj vyprávěl, jak dýchat, jak zrychlovat, jak se valit, a vyprávěl o nejzajímavějších bězích z Leningradu do Moskvy, z Puškina na Palácové náměstí a o řadě dalších sportovních akcí, kterých se zúčastnil, ne a přesto si jako kostelník vzpomněl, jak kráčel v křížovém průvodu v Jekatěrinburgu na památku svatých královských pašijí.
Náboženské procesí bylo zakončeno slavnostní nedělní liturgií v kostele Nových mučedníků a vyznavačů Ruska, v klášteře Nejsvětější Trojice Lintulskij, po které kněz Alexej Batiščev pronesl kázání o činu svaté Máří Magdalény. Řekl, že každý křesťan zná jméno Marie Magdalena, protože téměř každou neděli se na liturgii čte evangelium, kde je zmíněno, že Marie Magdalena za svou horoucí víru v Krista dostala velkou odměnu – jako první viděla vzkříšeného Pána a kázat evangelium učedníkům a dalším ženám.Nositelům myrhy o této události. Marie Magdalena kázala Krista beze strachu před pronásledovateli křesťanské víry, protože jí sám Pán pomáhal a posiloval ji.“
Dále otec Alexy řekl, že tento den se v našem klášteře slaví zvláštním způsobem - náboženským procesím. „Vzdálenost mezi klášterem a nádvořím je malá, ale během této krátké vzdálenosti každý účastník dělá duchovní objevy pro sebe, dozvídá se něco nového o sobě, o Bohu, o církvi. Zároveň je velkým Božím milosrdenstvím, že se můžeme zúčastnit křížového procesí. Bez Boží pomoci by bylo těžké překonat i těch deset kilometrů, které účastníci ujdou. Tento kousek jsme nemohli splnit, protože každý během průvodu pocítil fyzickou slabost, ale přesto došel až do konce. Boží milosrdenství se nám zjevilo ve sborové modlitbě, která nás posílila a dala nám duchovní radost.“
Na konci kázání matka Hilarion poblahopřála všem přítomným k svátku a pozvala všechny ke společnému jídlu. Bylo to veselé jídlo s melouny, klášterními palačinkami a tradičním čajem a kávou.
Lidé se po náboženském průvodu cítí radostně a zároveň slavnostně, přesně tak to má být!
"Blahoslavení čistého srdce, neboť oni uvidí Boha..."
Záhada Máří Magdalény
Nebe bylo navždy skryto
Ale každý v duchovním světě ví -
První jsi viděl Krista!
Proč byla dána taková milost?
Tvá láska je silnější než kříž
A ty ses nepoddal smrti
A věrný Bohu až do konce
Láska smyla tvé hříchy
A tvé srdce je čisté
Byla ti zjevena tvář Hospodinova
Jako nebeské okno
Velikorecké náboženské procesí je nazýváno nejznámější a nejtěžší poutní cestou v Rusku.
Šest dní, 150 kilometrů. Pěšky, za nalezenou ikonou.
Obraz byl nalezen v roce 1383 na břehu řeky Velikaya. Právě tam jde ikona z Kirova a pak se vrací jinou cestou.
Toto píší ve slovnících: „Až do 20. let 20. století byl obraz Nikolaje Velikoreckého v katedrále Vjatky a odtud začínal náboženský průvod. Po zničení katedrály ikona zmizela. Od 30. do 90. let minulého století byl velikorecký náboženský průvod zakázán, ale věřící i přes zákaz chodili na svaté místo po celá léta. V roce 1999 byla obnovena staletá tradice a v roce 2000, dekretem patriarchy Alexije II., získal Velikorecký průvod status celoruského průvodu.“
Letos bylo 90 000 poutníků
Seznam nalezených ikon tak putuje k řece Velikaya.
Kdysi se náboženské procesí konalo na vodě, takže existuje fotografie.
Nyní tuto cestu po silnicích Kirovského regionu podnikají desítky tisíc lidí. Letos to bylo 90 000 poutníků.
Proč
Nejsem zrovna věřící člověk. Přesto lidé kráčí touto cestou s modlitbou. A možná jen cítím teplo z té „ortodoxní strany“.
Vítá nás epicky vyhlížející mnich. Opírá se o hůl a dívá se vážně. Neříká nic. Ale ty pocity, samozřejmě... Horší než ovládání obličejem.
V blízkosti je mobilní sklad. Odevzdám půlku batohu a rozhlédnu se. Jsou tam stany. To jsou poutníci, kteří přišli dříve. Nacházím i pohankovou kaši a sladký čaj – ty nakrmí každého před cestou. Dobře Děkuji!
Jdu do kláštera. Lidé se shromažďují. Za starých časů by řekli: "Lidé se hrnou." Lidé jsou velmi různí: mladí a staří, bohatí a chudí, muži a ženy, děti. V davu jsem viděl velkého šéfa Iževska; kromě toho ředitel jógového centra Iževsk; navíc cizinci – Němci, Srbové, Ukrajinci. Tady je žena, která pocházela z Oděsy. Je pro ni těžké stát - věk. Sedí na lavičce. "Jak půjdeš?" - Říkám. "S Boží pomocí." Co nejvíce můžu."
Přinesou ikonu. Začíná bohoslužba, zpívá se akatist k svatému Mikuláši, se kterým budeme muset tuto cestu projít. Slavnostní, slavnostní. Slunce pálí, ale nemyslím na potíže. Jsem připravený, ale spíše s mladistvým nadšením.
Guvernér Kirovské oblasti Nikita Belykh a metropolita Vjatky a Slobodskoy Mark přednesli uvítací poznámky. Nevidím je, jen slyším, že náboženský průvod je aktem lásky: „Nechoď pro sebe, jdi s láskou: sdílej místo na spaní, nakrm hladové – to bude tvůj kříž. Co jsme sv Ó pokud nemůžeme nikomu nic dát?" Dav bzučí a já rozeznávám poslední slova: „Na dobré cestě, k Velikorecké ikoně, jejíž zázračná síla zářila před více než šesti stoletími!…
Průvod kříže je aktem lásky: nechoď za sebe, jdi s láskou
Obrovská řeka lidí se rozlévá do ulic Kirova. Mnohatisícový ortodoxní náboženský průvod prochází ulicemi Sovětskaja, Lenin a Rosa Luxemburgová, kolem nápisů „Rolls and Sushi“ a „Náhradní díly na objednávku“.
Opodál se třese kocovina, páchnoucí samozřejmě výpary. Oči jsou zakalené, v ruce je igelitový sáček. Na druhé straně je maminka se čtyřmi dětmi, z nichž jedno tlačí v kočárku. Viděl jsem ji druhý den a pak znovu. Zdá se, že šli celou cestu.
O hodinu a půl později byla první zastávka v kostele Nejsvětější Trojice. Probíhá bohoslužba. Po ní se mnoho poutníků seřadí, aby ikonu uctili.
Když jsem si přečetl, že na odpočívadlech nutně potřebuji rozložit koberečky a lehnout si, abych šetřil síly, už se rozkládám, ale nějaká dívka mi říká, že támhle jsou suché skříně a tam rozdávají vodu a všechno to se nemusí stát ještě dlouho. Běhám pro vodu, jdu zase spát, abych „našetřil síly“, ale upřímně řečeno si nedokážu představit, jak je možné ujít 150 kilometrů za šest dní.
Cítím se samozřejmě jako jakýsi průkopník na misi.
Chodili jsme celý den. Báli jsme se zimy a deště, ale ne, svítí sluníčko. Je horko, a když jdeme hodinu a půl do kopce po asfaltu. To byl možná první problém. Mluvení není požehnané. Při průvodu čtou poutníci modlitby, akatist k Mikuláši. Někteří to dělají potichu nebo potichu a někdy začnou zpívat celé skupiny.
To je pro mě tak neobvyklé, že si stále více začínám myslet: „Co tady dělám? Kdo mě sem vůbec přihlásil?" Situaci komplikuje skutečnost, že snadné vzdání se nikdy nebylo součástí mých plánů. A někde v řadách jde kamarádka se svým kamarádem. Jak mohu vystoupit první den? No jdu, poslouchám, koukám, pamatuji si ty, kteří mi před stěhováním říkali: „Určitě projdeš. Není pochyb." Uvidíme.
Teplo mezitím sílí. Najednou vidíme: na silnici je naskládaná baterie lahví s vodou. Možná tisíc kusů. Poutníci si vezmou jednu pro sebe a rozdávají láhve dále podél řad.
Pojďme, budeme trpěliví. První řady už skoro běží. Jdu rychle, tak jdu i s batohem hned za zpěváky.
Konečně vjíždíme do vesnice Bobino. Toto bude naše první nocleh.
Všiml jsem si, že navzdory šesté hodině večerní byly domy zavřené a okna zatažena závěsy. Říká se, že v posledních letech tu chodí hodně lidí, všichni jsou hluční, každý hledá ubytování na noc, někdy až příliš vytrvale, takže nyní můžete přenocovat u místních jen po předchozí domluvě.
Taky mě ta nová senzace poněkud odradila. Ušel jsem dlouhou cestu. Těžká cesta. Potřebujete někde získat diplom a někdo vám řekne: „Výborně, průkopníku a vynikající studente Olyo! Tady je odznak i pro tebe a pojďme tleskat!" Můžete jít domů a jít spát. Ale nic podobného. Nikdo není v šoku, nikdo netleská. Očekávání nejsou naplněna. Očividně je tady něco jiného. Některé vnitřní hranice je třeba posunout zpět.
Daří se nám přenocovat ve velkém armádním stanu.
Je ale potřeba sehnat večeři a taky je potřeba přinést těžký pytel z úschovny - je tam spacák, zubní pasta, hrnek a lžička. Vojáci rozdávají jídlo – pohankovou kaši, polévku a lahodný bylinkový čaj. Všechno je však chutné.
Chrám v Bobinu je malý, pěkný a stojí na kopci. Zatímco jsem spěchal s vyřizováním každodenních záležitostí, služba skončila. Ale stále je tu čára k zobrazení ikony. Také jsem se ocitl před ní.
Venku je jasno a teplo. Rád bych na tomto místě ještě zůstal, ale jiní poutníci už mě odstrkují. Jdu pro vodu, na kterou je taky fronta.
Na odpočívadlech lidé ochotně sdělují své dojmy a mluví o sobě
Komunikace se zde buduje snadno. Stále ve stejnou dobu. Při chůzi toho moc nenamluvíte, ale na odpočívadlech lidé ochotně sdílejí své dojmy a mluví o sobě.
Tady je muž z Moskvy. Jede už podeváté. No, ptám se, je nějaký výsledek? Ano, už dva roky nekouřím. Jsou i jiné výsledky, ale ty jsou velmi osobní.
Tady je žena z Kirova. Její dcera má porodit za týden nebo dva: "Jdu pro ni, abych jí to usnadnil."
Chodím spát ve 21:00. ujeto 17 kilometrů. Zkušení poutníci říkají, že zítra je nejdelší a nejtěžší trek.
Vstávat ve 2:00, odcházet ve 3:00. Kostel má svůj vlastní rozvrh. Louky a lesy. Měsíc a lesy.
Ikonu mohou nosit i poutníci. Muži, samozřejmě. Nejlepší je, když přijdou tři najednou.
Jdeme, slyšíme modlitební zpěv – sem tam. Nějak jsem si zvykl, poslouchám.
První zastávka, za minutu rozložím karimatku a hned na 40 minut usínám.
Je horko, špatně se chodí. A také morálně. Čas se zpomalil a už druhý den stojí na jednom místě. Celý život se skládá z toho, že jdeš, jdeš, jdeš, jdeš. Kdy tato cesta skončí, není známo. Možná za šest měsíců?
Bohoslužby se konají na každé zastávce. A já, který jsem zprvu využíval čas ke spánku, jsem se začal k ikoně přibližovat. Vzhledem k tomu, že pokračovala v chůzi v předních řadách, přišla včas na začátek modlitebny. A postupně se něco začalo měnit, samo od sebe, bez napětí. Jako by se objevilo teplo a ochrana, mír a mír. To lze nazvat jedním slovem – milost.
Přibližně v 10:00 se blížíme k vesnici Zagarye. Deset dopoledne není tak moc, ale znamená to, že jsme na cestě sedm hodin a ještě musíme jet a jet až do osmi večer. Jenom sním o tom, že si někde sednu a okusím svůj knäckebrot a energetické tyčinky. Muž u silnice prodává vodu, mně se podaří koupit láhev. Konečně Zagarye. Stejné uzavřené domy s okny se závěsy. Na jedné je pro jistotu nápis: "Nechoďte za bránu: majitelé nejsou doma." Ale nevstupujeme. Koukáme dál.
Místní muž stojí poblíž velkého domu naproti kostelu, usmívá se, zve nás dovnitř a já vidím: ne všichni, ale někteří poutníci se odvracejí. No otočil jsem se - odbočka, zase odbočka - ocitám se na velké ploše před domem.
A vidím prostřený stůl s obědem o třech chodech. Žena vás zve k jídlu. Ten druhý jí pomáhá.
Rodina – z vlastní vůle a na vlastní pěst – připravila pro poutníky jídlo, léky, sprchy a vařící vodu ve dvou obrovských kádích.
Rodina - z vlastní vůle a na vlastní pěst - připravila pro poutníky: jídlo (dva druhy polévek, pilaf, kaše, čaj, káva), léky, záchody, sprchy, vařící vodu ve dvou obrovských kádích, pitnou vodu ( šest nových kohoutků speciálně pro poutníky) . A samozřejmě za to nežádala peníze.
Oleg a Taťána a samozřejmě matka jednoho z nich - tří lidí - soupeřících spolu, vyzývají: usaďte se, odpočiňte si, to je cesta, kterou jdete!
A tady, přátelé, začnu plakat a přirozeně ronit slzy. Nikdy jsem nečekal, že za neznámým rohem může být tak silná podpora. Bylo tak těžké chodit. Stojím u této polévky a pláču.
Ve snaze nefilozofovat si jdu sednout s obědem pod strom rakytníku.
A Oleg a Tatyana v odpovědi na naši otázku: jak vám můžeme poděkovat? - prosí pouze o modlitbu za dceru, aby s ní bylo vše v pořádku; díky bohu, nyní vstoupila na univerzitu, kterou chtěla.
"Já," říkám, "Oleg, na tebe teď nikdy nezapomenu."
Cesta druhého dne je opravdu náročná. Je to také těžké, zdá se mi, protože musíte procházet opuštěnými vesnicemi, vidět silné domy, kde není život.
Na konci dne se mi na nohou objevují první mozoly. Bolí nohy a ramena.
Říká se, že nejlepší boty jsou vlněné ponožky na bosé nohy plus sandály. Ale vlastně jsem si také připravil: ortopedické vložky plus dobrovolnické tenisky do terénu (díky olympiádě v Soči!) a pak ještě dva dny chodil v lehkých gumácích a stejných vlněných ponožkách.
Na noc přijíždíme do vesnice Monastyrskoye.
Jdu do chrámu, zvoní zvony, hned u vchodu. Je to jako přenosná zvonice nebo tak něco.
Jste tak unavení, že máte pocit, že jste v jiné dimenzi, trochu omámeni. Navíc si není kam sednout, pouze na zem (velmi se osvědčila tzv. „sedačka“, která je připevněna pod spodní částí zad). Poutníci se poznají podle chůze: kolébá se jako kachny. A také o zelených nohách: medicína je na odpočívadlech vydatně zalévá zelení. Ujeto více než 35 km.
Pořadatelé se starají o to, aby lidé dostali jídlo. Alespoň jednou denně - teplé jídlo, čaj, vroucí voda. Snaží se také přenocovat ve velkých armádních stanech. Plus suché skříně. I když v některých chvílích něco chybí a všude jsou obrovské fronty (každý rok se počet poutníků zvyšuje), stále cítíte laskavý přístup. A cítíte velkou vděčnost. Díky bohu za všechno! A ve frontách, jak jsem již řekl, je možnost komunikovat, zjistit, kdo odkud přichází, kdo přichází již po mnohonásobně a jak to bylo v minulých letech. Můžete tam také získat podporu: no tak, sestro, s Boží pomocí se tam dostanete. Obecně jsem byl v pohybu bez jakékoli společnosti, bez partnerů, nebo spíše na této cestě byl jiný účastník rozhovoru a tato příležitost komunikovat s lidmi - na odpočívadlech, v místech, kde jsme strávili noc - nás sblížila a udělal z nás jednu sílu.
Pak se ukáže, že někteří poutníci skončili dokonce v lázních. Štěstí!
Znovu se usazuji ve společném stanu. Nedaleko je asi 60letý muž ve špinavých botách - na svém i na mém koberci. Kalhoty jsou také špinavé. Říkám: "Teď ušpiníš sebe i mě." A já stojím, tyčím se nad ním. Jak můžeme vůbec spát vedle sebe?!
Žena naproti vstává z podložky: "O čem to mluvíš?!" Ano, tohle je můj dědeček. Podívejte se, jak je dobrý! Teď se všichni vyrovnáme." Mluví s láskou. Dědeček je uražen: "Máme dvě dcery jako ona, 34 a 42 let." - "Co jsi, tenhle je velmi mladý." Co je ti dvacet let?" "Jo," říkám. - Takhle". "Fuj," odvrátí se dědeček. "Není s kým mluvit." Zeleň!"
Ráno se mě oba ptají, jak jsem se vyspal, jestli bylo všechno v pořádku. "Ano mluví. - Promiňte". Jdu dál a říkám si, jak je dobře, že jsem jim dokázal říct tato dvě slova.
Začínám si všímat, že život je strukturovaný jinak. Síly se rozdělují podle zcela jiných zákonů
Začínám si všímat, že život je strukturovaný jinak. Síly se rozdělují podle zcela jiných zákonů.
Přijdete, usadíte se na noc a ve 21:00 jako by vás vypnuli, okamžitě usnete, beze snů, na podlaze, na koberci a nakonec v jakékoli společnosti.
Podotýkám, že mi nedělá problémy vstát ve dvě ráno a jít ven ve tři ráno.
Že mě před přesunem bolela záda, hlavně po fyzické námaze, ale tady není ani náznak bolesti.
Tu a tam slyším, že „Nicholas The Wonderworker vodí nově příchozí za ruku“ (možnost: „nese v náručí“). Možná ano. Cítím se chráněný. Mezi mnoha a mnoha tisíci lidí. Ochrana byla samozřejmě docela vidět: všechny dny cesty byli s námi lékaři, ministerstvo pro mimořádné situace a policie se psy.
Ale je naprosto jasné, že je zde zapnutý nějaký jiný zdroj energie.
Jdeme bahnem. Jdeme lesy, loukami, poli. Každý nosí batohy, někteří poutníci nosí děti. Každý den cestujeme asi šestnáct hodin.
Najednou začnu přemýšlet o vojácích Velké vlastenecké války, o pěchotě. Jedeme - víme kam, víme, že za pár dní nasedneme do vlaku a pojedeme domů, ale co s nimi? Chodil jsi a nevědělo se, kdy to všechno skončí, a nevědělo se, jestli budeš naživu. Jak vydrželi, kde vzali sílu, jak se zachránili, jak posílili ducha? Hodně tomu začínáte rozumět, respektive cítit to ve svých útrobách, když takhle chodíte několik dní s batohem pod spalujícím sluncem, v dešti, blátem. Vzpomněl jsem si také na nákladní lodě na Volze.
Osamělý chrám ve vesnici Gorokhovo. Kostel Kazaňské ikony Matky Boží. Chrám má komplikovanou sovětskou historii. A vesnice je téměř pryč. V blízkosti nejsou žádné obytné budovy.
Říká se, že bohoslužby se zde konají třikrát ročně, při náboženských procesích.
Nedaleko je zdroj. Můžete se ponořit a nabrat vodu.
V chrámu probíhá bohoslužba. A venku jsou silní muži a několik hrnců pohankové kaše. Jedna z nich obsahuje 50 kg obilovin. Krmí nás a dávají nám čaj.
Chci říci o atmosféře kurzu. Jedno z nejčastějších slov je „promiň“. Výbuchy vzteku, pokud k nim dojde, nenacházejí pokračování a nevedou k hádkám. Obecná vnitřní koncentrace a dobrá vůle jsou silnější než podráždění. Ve frontě u zdroje je žena s dítětem. Je rozmarný, křičí a žena, očividně si myslí, že používá pedagogickou techniku, ji povzbuzuje: „Můžeš být ještě hlasitější? A co ještě?" Dítě nastartuje. Matka se z nějakého důvodu radostně usměje. Nakonec jeden z poutníků říká: "Promiň, ale upřímně mě už bolí hlava." A matka na tuto ženu začne křičet, ale pak se zastaví a spěchá k odchodu spolu s dítětem, aniž by čekala ve frontě. Tento kontrast je zde při použití velmi patrný. Myslím, že v „běžném životě“ by nastal skandál. Ale tady je prostě nevhodné věci takhle řešit.
Panuje zde zvláštní atmosféra: jedno z nejčastějších slov je „promiň“
V Gorochově je velká zastávka. Můžete chodit včas do práce, odpočívat a spát. A jít dál s novou silou.
K večeru vjíždíme do vesnice Velikoretskoye - zde byla ikona nalezena před mnoha lety. Od této chvíle začínají svátky duše.
Tady je záběr shora. Poutníci se k chrámu blíží po 80kilometrové cestě.
Rozhodl jsem se postavit stan sám (ne nadarmo jsem díky GTO prošel turistickým standardem). Usadím se přímo u zdí kláštera a kolem mě okamžitě vyroste stanové městečko. Strávíte zde dvě noci. Přesněji jeden a půl.
Poutníci jsou nenáročný národ. Někteří budou spát na podlaze chrámu (ukáže se, že je to povoleno) a jiní budou spát v červeném spacáku na jeho schodech.
Jdu se porozhlédnout. Už na nás čeká slavnostní jarmark - jehňátka, lněné šatičky, hnízdící panenky v lidské velikosti, výrobky pro zdraví. Ale bylinkový čaj se prostě nalévá z obrovského samovaru a chlapec s velkým citem čte poezii právě o tomto samovaru.
Je zde i filmový štáb televize Kultura, který o stěhování natáčí film.
Ve Velikoretskoye jsem šel poprvé ke zpovědi. Samozřejmě jsem měl obavy.
Když na mě přijde řada, s hrůzou si uvědomuji, že se obracím na novináře, respektive on se na sebe, aniž by se zeptal: „Ano, tati, slyšel jsem tě, ale tady je další otázka…“
Byla půlnoc (mnoho tisíc lidí se zpovídá kněžím v kostele a na břehu řeky Velikaya), kněz, otec George, sotva stál na nohou a také pro mě nezištně hledal slova. Překvapil jsem vás svým progresivním pohledem na život. Překvapil a podpořil, uklidnil. A požehnal.
Nechci odejít, i když jsme byli vzhůru už skoro 24 hodin. Vidím tu samou ženu z Oděsy, kterou jsem potkal první den. Možná kvůli něčemu přišla sem do Velikoretskoye. Usměje se na mě: "Dobrá práce, že jsem se tam dostal."
Liturgie začíná. Přichází dívka z poutníků a říká, že už nemůže stát: "Můžu se o tebe opřít?" Tak si pamatuji tuto službu: Stojím a vedle mě klečící dívka drží za ruku. A otevřenými dveřmi můžete vidět, jak začíná ráno.
Po přijímání jdu do stanu a hned usínám.
Ve vesnici je velká oslava - oslavujeme vzhled Velikorecké ikony svatého Mikuláše. Ikona byla instalována na břehu řeky Velikaya - kde byla nalezena. Jsou zde poutníci, místní obyvatelé a ti, kteří sem pro tento den přišli - z Kirova, z regionu, odkudkoli.
Mimochodem, dnes má Puškin narozeniny. To je pro mě také svátek. Slavím velkým hrnkem vojácké kaše.
Mimochodem, několikrát jsem si všiml, že se ptáte: „Kdyby přestalo pršet a já bych si šel dát kaši,“ a déšť ustane a obnoví se, jakmile se vrátíte do stanu. Nebo požádáte, aby věci šly trochu snadněji, a vaše síla se zvýší. Takové tiché rozhovory.
Jdu k řece. Svěcení vody již proběhlo a poutníci spěchají na trojnásobný skok.
Jsou tam převlékárny, ale jsou tam dlouhé fronty, takže se mnoho lidí svléká před poctivými lidmi, poblíž křoví.
A znovu přemýšlím, jako v první den, o tom, jak blízko je nám všechno: náboženské procesí a Leninská ulice, skromnost a nedostatek Krista, zvláště pokud je v míru. Mladí lidé, a dokonce i úctyhodné ženy, odhazují spodní prádlo a také provokují policii, která udržuje pořádek, a smějí se. Mladý policista se začervenal. "Ano," říkám, "dneska máš práci." Usměje se a pokrčí rameny: prý se může stát cokoliv.
taky plavu. Moje košile, přivezená z Indie, tedy navštívila posvěcené vody řeky Velikaya.
Možná tady, ve Velikoretskoye, poprvé zažijete pocit ušlapané cesty, vykonané práce. Moje vlastní vnitřní teplo. Už není potřeba diplom ani odznak.
Někteří poutníci zde končí svou cestu – tomu se říká „sejít z cesty“. Každý si vybere kříž podle své síly. Ale přesto většina jde dál a dokončuje kruh. Navíc cesta zpět je jednodušší, zdá se mi.
Vyjít ven ve dvě ráno není teď vůbec problém. Ještě o něco dříve se řadíme u silnice a čekáme na ikonu. Přijde ke mně žena a ptá se: "Holka, kdy jede vlak do Vorkuty?" Vypadám, jako by spěchala s vysvětlením: "No, samozřejmě, máš na sobě bundu ze Soči." (Vskutku. V duchu posílám další pozdrav organizačnímu výboru Soči-2014: vynikající vybavení a bunda se také skládá do měkkého, velmi pohodlného polštáře.) Ukazuje se, že existuje takový vlak „Soči-Vorkuta“ a mnoho přicházeli na něj poutníci.
Do obce Medyany přijíždíme ve 14:00. Přečte se kánon. Předávám vzkaz se jmény, která jsou mi drahá – pro dobré zdraví.
A znovu to cítím – milost, jako by se má duše narovnávala.
Ale lidé jsou unavení, hladoví (včetně mě) a sotva dokončili službu, běží k velkým kádí s hrachovou polévkou. Ano, jsou i blázniví poutníci. Zachránit tvář, když opravdu chcete jíst, je další výzva.
Nikdy nezapomenu na dívku Viku, asi dvanáctiletou. Pomohla nalít horkou polévku
Nikdy nezapomenu na dívku Viku, asi dvanáctiletou. Pomohla nalít horkou polévku. Poutníci, dospělí, ji obklopili a všichni se natáhli se svým nádobím. Bylo horko, pokorně vzala hrnky, misky, kbelíky, naplnila je rukama třesoucím se napětím (těžké, horké!) a zvedla je. A bylo jen víc lidí a všichni měli velký hlad. V určitém okamžiku zašeptala: "Nemám čas!" V očích měla slzy, ale neplakala, jen na vteřinu ztuhla a znovu se vrhla do horké kádě polévky.
Vikulyo, i když to nečteš, ať je s tebou vždy všechno v pořádku. Jste bojovník. Ten den byli mnozí dojati tím, jak nevinně a poctivě jste svou práci vykonávali.
Obecně ji pak žena, také z distribuce, zachránila a nasadila mléko, které bylo určeno jen pro malé děti.
A jedna stará žena řekla: „Stálo to za to jít na takovou dálku, dostat se na nohy s puchýři, tohle všechno vydržet, když se v tu chvíli zase proměníme v...“ A nedořekla.
V 19:00 jedeme do Murygina. To už není vesnice, ale městská osada, asfaltové cesty, pětipatrová zástavba. Je to úplně jiný pocit. Část poutníků je ubytována ve škole a je tam i stanoviště první pomoci, kde se potácím na bolavých nohách. Ale nic - ani každodenní potíže, ani mozoly - nemohou zastínit radost, která, jak se ukazuje, každým dnem rostla. A dále roste.
Chrám ve výstavbě v Muryginu. Je tam neuvěřitelně krásný ikonostas, zdá se porcelánový. Na ikonu svatého Mikuláše je jako vždy velká fronta. Spousta místních. Stojím poblíž a mám jeden pocit: přišel jsem s touto ikonou.
Stavím stan na břehu Vjatky. Zítra je poslední den stěhování.
Vstaňte ve 2:00, odejděte ve 3:00 po modlitbě. V 9:00 se již blížíme ke Kirovu. Celý den musíte chodit po městě.
Další baterie lahví na vodu. "Komu mám poděkovat?" - ptáme se. Slyšíme: „Díky Bohu“
Před Kirovem je opět baterie lahví s vodou. A nějaký muž. Ptáme se, komu poděkovat. Úsměv: "Díky bohu."
Jdeme přes velký široký most. Vítr se zvedne natolik, že začne odfukovat. Koberce, láhve a šály poutníků odlétají. Pro mě je „větrný most“ jednou z nejsilnějších, nejradostnějších scén: je tu prostor, svoboda. Na tomto mostě se objevují nové síly.
Jdeme a zvonění zvonů nás doprovází všude. Jako odměnu za dokonalou modlitební práci, za vše, co bylo vykonáno.
V chrámech, kterými poutníci procházejí, se snaží všechny nakrmit chutněji. Babičky z Církve nových mučedníků a vyznavačů Ruska (ony, babičky, jsou tam v pořádku - milé, velmi sympatické) vyvalují okurky, vinaigrettu, kvas, kaši, čaj, hrachovou polévku, rybí polévku a patizonový kaviár . Hostina na hoře! Usazuji se na kobereček s tímto luxusním obědem a vzpomínám, jak nám po dlouhém náročném pochodu pomohl šálek vojácké kaše.
Jdeme, jdeme, jdeme, zase po asfaltce. Hodinu nebo dvě. Je to zase těžké, je to horko. Obyvatelé Kirova vyšli do ulic a pozdravili je. Pojďme.
Posledních patnáct minut už není ani tah, ale úlet. Když letíte, víte, že před vámi je jen radost.
A nakonec asi ve čtyři hodiny přijíždíme do kláštera Trifonov, odkud jsme odjeli skoro před týdnem.
Závěrečná modlitební bohoslužba. Vladyka Mark všem žehná a doufá, že se příští rok uvidíme.
Po bohoslužbě jdeme do katedrály, padáme na podlahu a na 20 minut usneme. Sotva stojíme, bolí nás všechno – nohy, záda, ramena.
A je tam i písmo. Ve frontě jsou opět slyšet ortodoxní chorály. Vyniká pohledný, statný muž, všiml jsem si ho ještě při chůzi: chodil a zpíval - takovým hlasem a tak oduševněle, že nebylo pochyb: to je kněz. Ukázalo se, že programátor z Moskvy Alexey jede počtvrté. Úžasní lidé, pro mě úplná novinka. No, jako novinář jsem ho požádal, aby mi o sobě řekl. A on mi napsal:
„Jaká je opravdu radost chodit společně s bratry a sestrami ve víře. Protože tam je Bůh vedle nás."
„Jednou se můj známý, poměrně starší muž, který toho v životě hodně viděl, zeptal, proč jdu do náboženského průvodu. A na tuto otázku jsem se dlouho snažil odpovědět. Odpovědí bylo mnoho a všechny byly jiné. Náboženský průvod posvěcuje půdu, po které lidé chodí, i lidi samotné. A starší Nikolaj Gurjanov řekl, že Rusko bude zachráněno náboženskými procesími. Někteří lidé se chodí modlit za své blízké; mnozí chodí žádat svaté o něco ve svém životě. V roce 2012, když jsem se vrátil z vodovodu a kanalizace, už jsem se zařekl, že sem nepřijdu navždy. Ale pak, asi o šest měsíců později, mě smutně bolelo srdce, chtěl jsem znovu vidět lidi, vidět krásu zemí Vjatky a užít si duchovní triumf. Nevím, co se ve mně děje. V tu chvíli se vám chce spát, bolí vás nohy a nemůžete se dočkat dobrého počasí, protože je buď moc horko, nebo zima, nebo moc vlhko nebo moc sucho. Opravdu nemáte čas se modlit, cestou čtete modlitby zcela nekompetentně a nepozorně. Nezažíváte inspirující milost, ani žádné emocionální poruchy. Cíl je jen jeden – vydržet a dostat se tam. Teprve pak si ale uvědomíte, že se vlastně vracíte domů jako jiný člověk, nezvyklý na obvyklou rutinu života spolu se vším duševním svinstvem. Teprve tehdy si člověk uvědomí, jaké je to skutečně štěstí, jít po prašné cestě s bratry a sestrami ve víře a snášet drobné potíže. Protože tam je Bůh vedle nás."
Poutníci se postupně rozcházejí a chrám ztichne. Svíčky hoří tiše, polotma. Ikona, kterou jsme celé ty dny sledovali, se vrátila na své místo. Během této doby kolem sebe shromáždila tisíce lidí a teď můžete stát sami...
Doslov
Průvod kříže je praxe. Cvičíte laskavost, pokoru a schopnost překonat sami sebe
Průvod kříže je praxe. To je to, co si myslím, že cvičíš.
Neškoda, netraumatická komunikace.
Schopnost milovat.
Schopnost překonat sám sebe, jednoduše se vypořádat s těžkými věcmi. Spíte na zemi, na podlaze v chrámu, učíte se chodit jako kachna, protože vás všechno bolí.
Pokořujete svůj hněv a pýchu – nepotlačujete je v sobě, ale jako byste je bez námahy pouštěli. Velmi často se zde vyslovuje slovo „Promiň“, jak jsem již řekl. A vy tento pocit - mír a radost - šíříte jako vlna a chytáte ho od ostatních lidí. Průvod šestého dne je velmi odlišný od toho, co bylo prvního.
Vzpomínám na každého, s kým jsem měl příležitost komunikovat, a na všechny vzpomínám s vřelostí.
Kateřina z Petrohradu říká, že se vracíte z stěhování, jako byste se vraceli z války – z války se sebou samým.
Jsou tací, kteří jedou už po devatenácté. Zeptal jsem se: víš, že to bude tak těžké, jak můžeš zase chodit? Touha, říkají. Táhne. A pak, nevíme nic. Pokaždé se tu otevře něco nového.
V zásadě jsou zde samozřejmě lidé zbožní. Děti spolu s dospělými zpívají akatisty a znají všechny modlitby.
Zdá se, že se vznášíte, vraťte se k této víře, do které jste byli před mnoha lety pokřtěni. A mnoho je stále nepochopitelné, mnoho nevíte, některé věci způsobují zmatek, ale vždy, když to jen trochu chcete, děláte duchovní práci, cítíte pokoj a radost – Boží milost.
Co ještě cvičíte?
Schopnost důvěřovat.
Schopnost pracovat dlouhodobě. Nyní musíme být trpěliví, abychom dosáhli vytouženého cíle.
Obecně se jedná o velmi silný duchovní a fyzický test. První dva dny jsem se jen poflakoval v myšlenkách: "Jak jsem se sem dostal?" A pak, třetího dne, jsem začal naslouchat, tiše zpívat, účastnit se modlitby a vytvářet vlastní rozhovor s mým partnerem.
Průvod kříže je otevřená bohoslužba. Uctívání v přírodě. Cesta k živé víře. Ne k té, kde „kněz je tlusté čelo“, ale k té energii, k pravé síle, která všechno ovládá. Příležitost cítit se mezi životem.
Je to také příležitost vidět svou zemi: lidi různými způsoby; příroda, její síla a krása.
A ve finále bych ještě přidal slova, která jsem napsal pár dní před velikoreckým náboženským procesím.
A přesto to hlavní, co teď vím, je, že stejně musím jít. Jen pohybujte nohama, ať se děje, co se děje. Stalo se - a ty ses přestěhoval. Jít.
Oslavy se budou konat nejen po celém Rusku, ale také v Bělorusku a také na Ukrajině. Otec Alexander Volkov, tiskový tajemník patriarchy moskevského a celé Rusi Kirilla, řekl, že oslavy na počest křtu Rusů se budou konat ve všech diecézích ruské církve a náboženské procesí se bude konat v Moskvě a sv. Petrohrad.
Kdy a kde se bude konat náboženský průvod v Moskvě a Petrohradu
V hlavním městě V Rusku se tisíce věřících, včetně představitelů a hlav pravoslavných církví z různých zemí, sejdou v sobotu 28. července na Borovickém kopci u příležitosti 1030. výročí křtu Rusů. Podotýkáme, že těchto akcí se zúčastní i hlava státu.
Na počest svátku se na katedrálním náměstí v Kremlu uskuteční bohoslužba a náboženský průvod. Modlitební bohoslužba se bude konat u pomníku rovnoprávných apoštolů knížete Vladimíra.
Připomeňme, že bohoslužba začne v 9:30, průvod se bude konat z Katedrálního náměstí na Borovitsky Hill. A ve 12:15 moskevského času zazní ve všech kostelech slavnostní zvon.
V Petrohradě Hlavní oslavy v den křtu Rusů začnou v 10:00 v katedrále knížete Vladimíra. Bude se tam slavit slavnostní božská liturgie. A ve 14:00 se v Kazaňské katedrále uskuteční slavnostní koncert, kterého se zúčastní slavné sbory a skupiny.
Některé kostely v Leningradské oblasti také mají zvláštní tradice- provést obřad křtu 28. července pro děti i dospělé zcela zdarma.
Zdroj fotografií: FBA “Economics Today” / Stepan Yatsko
Historie a datum křtu Rusa
Den Křtu Rusů se stal důležitou etapou ve vývoji Kyjevského knížectví a významně ovlivnil další kulturní a historické události. Pravoslavná víra přišla na Kyjevskou Rus v roce 988, ale datum svátku bylo oficiálně stanoveno až v 21. století.
Den křtu se z nějakého důvodu slaví 28. července. Právě v tento den si pravoslavní křesťané připomínají prince Vladimíra, který vykonal posvátný obřad. Je zajímavé, že Vladimír byl dlouho horlivým pohanem. Ale jeho matka a babička, princezna Olga, byly pravoslavné.
Podle některých zdrojů byl křest Rusa zpočátku pouze politickou strategií. Zastánce této víry byla Byzanc. A obřad křtu byl prospěšný pro jednu i druhou stranu. Vladimír však provedl „zkoušku víry“ a příběhy o křesťanství ho natolik zaujaly, že se rozhodl podstoupit křest a obrátit na tuto víru všechny obyvatele Kyjeva.
Andrej Kurnikov
Dnes večer se v Jekatěrinburgu konala hlavní událost Královských dnů - náboženský průvod z kostela na krvi do kláštera svatých královských umučení na Ganině Jamě. Náboženský průvod vedl Jeho Svatost patriarcha Kirill z Moskvy a celé Rusi.
Novináři z Regionálních novin vysílali živě z místa činu.
Podle předběžných údajů oznámených během brífinku opatem kláštera, biskupem Nižnij Tagil a Nevyansk Evgeniy, Královského průvodu se zúčastnilo asi 100 000 lidí.
Asi 15 000 lidí přijalo přijímání na božské liturgii. Přijímání bylo vedeno ze 100 misek.
08:20 Taťána Merzljaková, komisařka pro lidská práva ve Sverdlovské oblasti:
Bylo to poprvé, co jsem prošel celou trasu královského průvodu. Bylo to těžké, to ano. Když jsem procházel kolem svého domu, chtěl jsem nepozorovaně uniknout. Ale rozhodl jsem se jít až do konce. Toto je cesta pokání, kterou musíme projít. Duchovní očista. Stojí to za to, věřte mi. Jsem rád, že s námi jel guvernér, zplnomocněný zástupce prezidenta a patriarcha. Všichni byli v těchto nezapomenutelných dnech spolu se svými lidmi.
08:00 Patriarcha uspořádal ranní bohoslužbu na Ganině Yamě. Atmosféru je těžké popsat slovy. Křižáci pokračují v chůzi, poutníci se zde zdrží déle než hodinu. Lidé jsou evidentně unavení, ale všichni se usmívají
06:42 Patriarcha má službu na Ganině Yamě.
06:40 Zdá se, že někteří muži v drahých oblecích v čele průvodu jsou ochotni vyměnit své lakované boty za pár obnošených mokasín od blízkého poutníka.
06:30 Cikánky stojí na kraji silnice vedle cesty ke klášteru a žádají od poutníků peníze na pomoc jejich „nemocným dětem“. I v takový požehnaný den se najdou podvodníci, kteří mají hlad těžit z dobrých pocitů věřících.
06:20 Čím blíže Ganině jámě, tím hlasitější zvonění zvonů v klášteře a tišší modlitby křižáků. Ženy tichým hlasem zpívají: "Smiluj se nad námi, Pane Ježíši Kriste, Synu Boží."
06:15 EKAD byl zcela zablokován pro průchod poutníků. Přestože na to byli řidiči předem upozorněni, najdou se motoristé, kteří po okruhu stále jezdí. Ale jsou rychle obráceni zpět.
06:00 Z vesnice Shuvakish do Ganina Yama byla speciálně pro příjezd patriarchy Kirilla vytvořena asfaltová silnice, aby se poutníkům lépe šlapalo.
05:50 Poutníci vstoupili do vesnice Shuvakish – do Ganina Pit jim zbývaly asi dva kilometry. Vpředu, několik set metrů od kolony, je metropolita Kirill z Jekatěrinburgu a Verchoturye, který dorazí do kláštera Svatých královských mukařů 10 minut před křižáky, aby vše připravil na patriarchální návštěvu.
05:40 Náboženský průvod jde po lesní cestě. Vůně vlhka a hub. Možná, že zde, v tichu, přichází vědomí tragédie před sto lety zřetelněji, jasněji než v rušném městě. Průvod se blíží ke svému cíli.
Co se stalo v oblasti Ganina Yama před 100 lety?
V 19. století se v těchto místech pokoušeli těžit zlato, byl zde důl. Předpokládá se, že v polovině století se vlastníkem pozemku stal jistý dodavatel Gabriel, kterému obyvatelé nedaleké vesnice Koptyaki říkali Ganya. Na dole se těžila ruda a pálilo uhlí, ale již na počátku 20. století byl důl opuštěn a byl vlastně lomem naplněným tavnou vodou. Podle historiků byly kolem Ganina Yama tři desítky starých dolů, jám a jam. Těla popravené královské rodiny a jejich blízkých byla vhozena do jednoho z dolů.
05:30 Nikolaj Cukanov a Evgeny Kuyvashev společně poslouchali bohoslužbu a jdou spolu v náboženském průvodu.
05:15 O čem ti chodící mluví? O každodenních věcech. Dívky z učitelského sboru dopadly u zkoušek špatně. Nechodí se modlit za dobré známky, ale „protože v životě musíte zkusit všechno a ne se učit historii od ‚Matildy‘. Kluci diskutují o vítězství Francie na mistrovství světa. "No, pojďme v průvodu. Pohyb. Proč ne sport?" Babičky poutnice si stěžují na obnošené boty a malé důchody. Zaměstnanci radnice jsou jako příliš rychlý patriarcha.
Před sloupem poutníků jde Dmitrij Sokolov, zakladatel týmu KVN "Ural Dumplings". Chodí s manželkou a dětmi: dvě spí v kočárku a třetí dítě dohání otce.
Dmitrij řekl, že se připojil k průvodu kříže v Sortirovce po noční bohoslužbě ve Sredneuralském klášteře ve jménu ikony Matky Boží „Rozhazovači chlebů“.
"Chodím a cítím se lehce," poznamenal. - Svatá rodina nám pomáhá a dává nám sílu jít královskou cestou.
05:00 Náboženský průvod vstoupil do vesnice Sedm klíčů. Zde se ulice Tekhnicheskaya zužuje téměř jedenapůlkrát, takže kolona poutníků trochu zpomalila. Vyšlo slunce, což křižáky povzbudilo a nyní kráčí po královské cestě s novými silami. Psi po nich štěkají - vesnice se probouzí.
04:30 Třídění je malá čtvrť, takže lidé žijící v ulici Tekhnicheskaya velmi dobře slyší hluk pravoslavné kolony. Místní obyvatelé se probouzejí za chvalozpěvů a z otevřených oken sledují náboženský průvod.
04:14 V Sortingu se koná náboženský průvod. Na hlavní ulici mikroregionu - Tekhnicheskaya - vedle trhu Tagansky Ryad se seřadili migrující pracovníci. Překvapeně se dívají na kolonu poutníků a natáčejí si průvod na chytré telefony.
04:10 Poutníci rozkývali most na cestě do Sortirovky. Most je vzdálený jen 30 metrů, ale na lidi to stačilo. Zvláště tak dojemný jako někteří novináři Oblgazety v sukni. Most se konkrétně třásl, musíme zjistit, zda je tento úsek trasy bezpečný pro tolik lidí.
04:08 Mezi křižáky je mnoho různých lidí. Existují i velmi okrajoví jedinci. Například takzvané „gopniky“, známé mnohým z televizního seriálu „Real Boys“.
Téměř všichni kluci jsou z malých měst ve Sverdlovské oblasti. Říkají, že příchod patriarchy je pro ně velmi velký dar. Každý z nich jde do kolony, aby později mohl vyprávět svým přátelům, jak to bylo.
03:45 Rodičů s kočárky je překvapivě hodně. Ve viditelném sloupci vedle nás je pouze pět kočárků.
03:39 Město spí a neví, že dnes je jasná noc. Nebyla téměř žádná tma.
03:25 Všechny ulice na trase procesí jsou zablokovány 100 metrů od procesí a chodníky byly zbaveny překážek pro poutníky. Například na rohu ulic Tokarey a Tatishcheva byl odstraněn květinový kiosek, aby nepřekážel křižákům.
03:20 Kolona poutníků se táhla několik kilometrů. Ze všech konců křížového průvodu se ozývají pravoslavné chorály – na začátku kolony velebí Boha praporečníci a za patriarchou Kirillem zpívají kněží a kozáci.
03:16 Královský průvod kříže je překvapivě snadný. Mnoho věřících říká, že v takových průvodech se necítíte unavení, jdete, chyceni nějakou neznámou silou. Ale stále jsme zaostávali za patriarchou. Primát chodí velmi vesele.
03:05 Náboženský průvod je vítán zvoněním zvonů v kostele svatého Inocence, který se nachází na Leninově ulici v centru Jekatěrinburgu
02:58 Jeden z duchovních Moskevského patriarchátu řekl, že patriarcha Kirill snadno projde celou cestu - každý den ujde 8-10 kilometrů.
02:55 Náboženský průvod se koná podél hlavní třídy v Jekatěrinburgu. Poslanec estonské Státní dumy Dmitrij Sergin jde. Skutečně výkon pro člověka s postižením
02:39 Patriarcha Kirill kráčí překvapivě rychlým tempem, jeho doprovod s ním sotva drží krok. Zdá se, že lidé ani nevěří, že můžete jen tak projít centrem města vedle patriarchy, bez stráží a blikajících světel.
02:37 Během rozhovoru s novináři Tatyana Merzlyakova řekla, že náboženský průvod je pokání a je důležité, aby to každý cítil.
Sto let od recidivy se stane jednou za život,“ řekla Taťána Georgievna.
02:35 Mezi účastníky průvodu jsou i Evgeny Kuyvashev a Vadim Dubichev.
02:25 Mezitím se žurnál novinářů vydal speciálními autobusy k prvnímu bodu carské cesty, novináři Oblgazety poté, co stáli v modlitbě, nezištně šli. S lidmi. Vedle nás je komisařka pro lidská práva ve Sverdlovské oblasti Taťána Merzljaková a také hvězda Uralských knedlíků Julia Mikhalková.
02:20 Slavný uralský podnikatel Andrei Simanovsky se poprvé účastní náboženského průvodu. Podle jeho slov sem přišel uniknout od pracovních problémů a konečně myslet na věčné.
Chci projít náboženským průvodem až do konce. Pěšky. Je to pro mě důležité. Historický den. Pak se podělím o své dojmy.
02:15 Patriarchální průvod doprovázený vozidly dopravní policie a sanitky je připraven k zahájení náboženského průvodu.
02:10 Na patriarchálním nádvoří má službu sanitka. Podle lékařů je tu noc už kontaktovalo pět lidí. Lidé si většinou stěžují na krevní tlak a celkovou slabost. Doktoři říkají, že jde o poutníky, kteří přišli nebo přišli z daleka.
2:03 Průvod osobně vede patriarcha moskevský a všeruský Kirill. Připomeňme, že Vladykovi je 71 let, ale o jeho zdraví se není třeba bát. Před několika lety Vladyka mluvil o své touze létat do vesmíru. Jak informoval Lenta.ru, uvedl to na setkání s vedením Roskosmosu. Tuto informaci pak potvrdil i šéf korporace Anatolij Perminov, který uvedl, že patriarcha v minulosti absolvoval 20 cvičných letů na letounech Mig, a to i v akrobacii.
Patriarcha se pravidelně účastní náboženských procesí. Primas Ruské pravoslavné církve loni šel společně s účastníky Velikoreckého náboženského průvodu, který je považován za jeden z nejstarších u nás. Koná se začátkem června v Kirovské oblasti a jeho celková trasa přesahuje 180 kilometrů.
Jedním ze světských koníčků patriarchy Kirilla je lyžování. Navíc dává přednost těm, které nevyžadují lyžování - hory a vodu.
Patriarcha Kirill je spoluautorem trilogie o spoluzakladateli Samba Vasilije Oshchepkova, který je zakladatelem mezinárodních soutěží v judu a dalších bojových uměních v SSSR. Opakovaně prohlásil, že považuje bojová umění za důležitý prostředek ke sjednocení svého stáda. Knihu „A věčná bitva“ lze snadno najít v knihkupectvích v našem městě nebo objednat prostřednictvím oblíbených specializovaných služeb. Cena je docela přijatelná - asi 290 rublů.
2:00 Božská liturgie skončila. Začíná tvoření kolon pro noční průvod do Ganina Yama.
Připomínáme, že v těle náboženského průvodu je 25 brigád složených z duchovních, milosrdných sester a dobrovolníků. Kdo nemůže projít celou trasu, může využít autobusy, které při zahájení bohoslužby odvezou poutníky do Ganina Yama.
Můžete požádat o pomoc nebo zjistit polohu autobusu zavoláním na dispečera služby Ortodox Mercy Service - 268-99-29, +7-950-64-69-019.
01:50 Patriarcha Kirill promluvil ke shromážděným:
Zločin, jako byl ten, který zde byl spáchán, nemůže být náhodný. Je za ním kolektivní vina celého lidu. Určitý obrat v historickém životě celé Rusi. Co se stalo s našimi lidmi před sto lety? Ostatně naprostá většina byla pokřtěna, protože chodila do kostelů. Proč vrazi stiskli spoušť bez výčitek svědomí? To znamená, že ne všechno bylo v pořádku.
Odchod od Boha, ztráta duchovního spojení s církví... Kdy a proč se to stalo našim lidem? Proč se někdy jako vlak jedoucí ostře řítil vstříc katastrofě... Mimozemské myšlenky, mimozemské ideály, které neměly nic společného s křesťanstvím, začaly vnímat inteligence, aristokracie a část duchovenstvo jako pokrokové myšlenky...
K nejstrašnějším krvavým převratům došlo při pokusech změnit život k lepšímu. Když jsme opustili duchovní právo prvorozenství, zatemnili jsme myšlenku radikálně změnit naše životy a touto myšlenkou jsme se dostali do bodu zločinu... Je možné vybudovat tento lepší život zničením svatyně? krev? Historie říká, že je to nemožné.
Musíme si pamatovat tragédie minulosti. Musíme být imunní vůči volání, abychom dosáhli lidského štěstí prostřednictvím ničení a krve.
Vrcholným úspěchem ústupu od toho, co bylo nejcennější, byla poprava královské rodiny. Nevinní lidé.
Když jsme se zde sešli v tak velkém počtu, vzpomínáme na tragédii Ipatievova domu v naději, že už se nic podobného nebude opakovat.
Musíme si z toho vzít důležité ponaučení – nepotřebujeme žádnou vnější pomoc. Musíme si pamatovat minulost.
Musíme pevně odmítnout myšlenky spěchat do nějaké lepší budoucnosti, aby se takové tragédie v Rusku nikdy nestaly.
Kéž Bůh žehná všemu ruskému lidu, který vyšel z Kyjeva, a zachovává pravoslavnou víru.
Patriarcha Kirill na památku své bohoslužby daroval Církvi na krvi zlatý oltářní kříž a Jekatěrinburské diecézi - 15 evangelií pro 15 kostelů.
01:34 Mezi těmi, kteří jsou ve službě ve střehu, jsou desítky strážců zákona. Dnes zajišťují bezpečnost vzpomínkové bohoslužby a náboženského průvodu. Detektory kovů prošly stovky poutníků. Nutno říci, že při rekordním počtu návštěvníků zatím žádná tlačenice nezaznamenala.
01:30 Objevují se první unavení. Jde o dobrovolníky, kteří během Královských dnů prakticky nespí. Naprostá většina lidí na náměstí po celou dobu bohoslužby stojí na nohou. Několik přineslo skládací židle.
01:26 Zdá se, že nejmladšímu poutníkovi není ani rok. Sladce spí v kočárku za uklidňujících hlasů duchovenstva. Mezi staršími lidmi jsou zde lidé, kterým je již přes 80 let.
01:25 Spolu s patriarchou Kirillem slouží 12 biskupů Ruské pravoslavné církve. Ať už je to náhoda nebo ne, s Ježíšem Kristem bylo stejně mnoho apoštolů. Mezi hierarchy jsou stálí a dočasní členové Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve, biskupové jekatěrinburské diecéze.
Mimochodem, stálými členy synodu jsou metropolité Kyjeva a celé Ukrajiny, Petrohrad a Ladoga, Krutitskij a Kolomna, Minsk a Slutsk, Kišiněv a celé Moldavsko, Astana a Kazachstán, Taškent a Uzbekistán, předseda hl. oddělení vnějších církevních vztahů a manažer pro záležitosti Moskevského patriarchátu.
Dočasným členem synodu se může stát kterýkoli biskup Ruské pravoslavné církve po svém dvouletém období řízení diecéze.
01:20 Celé náměstí recituje „Otče náš“.
01:11 „Bože, očisť nás hříšníky a smiluj se nad námi,“ říká v modlitbě Jeho Svatost patriarcha Moskvy a celé Rusi Kirill. Božská liturgie trvá už více než hodinu. Lidé klečí.
01:10 Duchovní spolu s poutníky přednášeli vyznání víry. Tato modlitba je souhrnem základů křesťanské nauky a skládá se z 12 částí.
00:51 Mezi těmi, kdo se modlí, je spousta mladých chlapců a dívek. Letos mimochodem poprvé pracují pravoslavní dobrovolníci na Car's Days. Poznají se podle zářivě červených triček. Pomáhají návštěvníkům zorientovat se na novém místě, vysvětlují zvláštnosti náboženského procesí, navrhují nouzová telefonní čísla, místa, kde mohou získat vodu zdarma atd.
00:39 Služba je živě vysílána na televizním kanálu Sojuz.
Roucha patriarchy má zvláštní význam a každá část roucha má svůj zvláštní význam. V rouchu můžete vidět samet, brokát, zlaté výšivky a dokonce i drahé kameny. Navzdory vnějšímu vzhledu roucho neváží tolik - 3-4 kilogramy. Mimochodem, mimo bohoslužby je biskupovým „obyčejným“ oděvem obyčejná černá sutana a bílá čepice na hlavě. Zajímavostí je, že sutana se zapíná pouze u límce a u opasku.
00:36 Do Jekatěrinburgu přijeli poutníci ze Srbska, aby se zúčastnili Královských dnů. Skupina 50 věřících včetně kněží, mnichů a laiků z různých oblastí země dorazila na Střední Ural před pár dny. Už byli v Alapajevsku a dnes, po patriarchální bohoslužbě v Církvi na krvi, půjdou v průvodu do Ganina Yama.
Před začátkem božské liturgie Srbové komunikovali se svými bratry ve víře a zpívali písně lásky k Rusku. Podle Alexandr Milevič, poutník z Bělehradu, mnoho Rusů pláče, když slyší tuto píseň.
Přijeli jsme do Jekatěrinburgu, protože ctíme svatého cara Mikuláše II., který ztratil rodinu a impérium,“ řekl Alexander Milevič. - Naši jsou mu vděčni za to, že jeho rozhodnutím vstoupilo Rusko do první světové války. Neměl to dělat - vaše země nebyla připravena na tuto válku, ale král se přesto rozhodl chránit Srbsko před nájezdy evropských zemí. Jsme také potěšeni vašimi lidmi a jejich laskavým přístupem k nám. Sdílíte naši bolest nad ztrátou Kosova a Metohije a mnozí z vás spolu s námi doufají v jejich návrat do Srbska.
00:30 Služba probíhá.
00:00 Jeho Svatost patriarcha moskevský a All Rus' Kirill začíná božská liturgie. Náměstí u chrámu je přeplněné, lidé stojí bok po boku a letos by počet přicházejících poutníků měl překonat všechny rekordy.
Patriarcha Kirill se poprvé účastní oslav Královských dnů v Jekatěrinburgu.
23:55 Poutníci se klaní před ikonou svatého královského nositele pašijí Mikuláše. Už jen pár minut zbývá do dlouho očekávané božské liturgie.
23:50 Zvonění zvonů se šíří po chrámovém pódiu. Pocit sounáležitosti se skutečně historickou událostí vhání slzy do nejednoho oka.
23:45 Mezi poutníky je mnoho cizinců. Francesco Rodriguez Bilasco pocházel z Madridu. Jeho dědeček byl majorem během španělské občanské války v letech 1936-1939 a bojoval proti komunistům na straně generála Franca.
Francesco se přátelí s rodinou Marie Vladimirovny Romanové, vedoucí ruského císařského domu, která žije ve Španělsku.
Řekl, že velkovévodkyně je nyní v Tobolsku. V tomto městě byla královská rodina v exilu od srpna 1917 do dubna 1918, poté byla přemístěna do Jekatěrinburgu.
Španěl sem přijel na dva dny, zejména proto, aby se zúčastnil Královských dnů. Čeká na patriarchální bohoslužbu, ale na náboženský průvod do Ganina Pit nepůjde.
Podle Francesca žije ve Španělsku mnoho Rusů a v Madridu je několik pravoslavných kostelů.
V Rusku je mnoho věřících, ale ve Španělsku je jich málo,“ řekl Francesco. - Vaše náboženství se obnovuje. Komunisté, tito diktátoři a vrazi, kteří v Rusku zabili mnoho milionů lidí, už nejsou u moci, takže ve vaší zemi se stále více lidí obrací k pravoslaví. Rusko udělalo správnou volbu, když se stalo demokracií. V Číně, na Kubě a v Nikaragui, kde jsou stále u moci komunisté, se žije špatně a bez víry.
23:35 Lidé si předávají hořící kostelní svíčky. Za soumraku je tu jedinečná atmosféra. Poutníci drží v rukou portréty Mikuláše II., fotografie královské rodiny a starověké ikony. Vzájemně si dávají pamětní karty s obrázky svatých královských nositelů vášní.
23:30 Modlitební čtení začínají na náměstí u chrámu.
23:18 vyšel na pódium před chrámem v elegantním lila klobouku. Olga Nikolaevna velmi emotivně odpovídá na otázku o uznání královských ostatků. Podle jejího názoru ještě není nic rozhodnuto a na závěry je příliš brzy. Genetické vyšetření je podle ní lží, která epos s královskými ostatky provází již řadu let.
Toto je slavnostní den. Hlavní je pro mě služba, na kterou nyní čekáme. Modlíme se k nevinným obětem a cítíme od nich pomoc. Je mi opravdu líto, že se to stalo... Bolí to. Ale teď chci přejít ke zprávám v novinách o uznání královských ostatků. Nic, absolutně nic ještě není rozhodnuto. Dnes se opakují stejné lži, které se říkaly před sto lety. Tyto lži slyšíme i nyní. O ostatcích se začalo mluvit v 80. letech, ostatky byly převezeny do Londýna – odborníci už předem znali výsledek. Bylo to vymývání mozků. Doufejme v pravdu. Je to můj názor. nechci hádat. Počkej a uvidíš.
Olga Nikolaevna Kulikovskaya-Romanova, vdova po synovci Mikuláše II. a vnuku císaře Alexandra III. - Tichon Nikolajevič Kulikovskij-Romanov. Veřejná osobnost, čestný akademik Ruské akademie umění, autor mnoha publikací v zahraničním a ruském tisku, člen Svazu ruských spisovatelů.
- Narozen v roce 1926 v Jugoslávii v rodině ruských emigrantů.
- Studovala na Mariinském Donském institutu pro urozené panny (pobočka Smolného), který byl během občanské války evakuován z Novočerkaska do města Belaya Cerkov v Jugoslávii.
- Za druhé světové války byla internována ve Stuttgartu, kde pracovala v továrně. Následně se přestěhovala do Venezuely a získala lékařské, obchodní a architektonické vzdělání.
- Po přestěhování do Kanady pracovala jako překladatelka ve vládních agenturách.
- V roce 1986 se v Torontu provdala za Tichona Nikolajeviče Kulikovského-Romanova.
- V roce 1991 Kulikovskij-Romanovovi zorganizovali charitativní nadaci „Ruský asistenční program“ pojmenovanou po Její císařské Výsosti velkovévodkyni Olze Alexandrovně, která poskytuje pomoc nemocnicím, útulkům, organizacím a jednotlivcům.
Hovoří sedmi jazyky: rusky, francouzsky, německy, španělsky, anglicky, srbsky, italsky.
23:15 Ilze Liepa:
Mezi poutníky je úžasná atmosféra, mám pocit, že se odhalují naše nejlepší lidské vlastnosti. Chci si navzájem pomáhat. Velmi silný pocit sounáležitosti.
23:10 Čekání Natalia Poklonská.
23:05 Ilze Liepa pláče:
Neslyším, když je náš císař nazýván slabým vládcem. Přál bych si, aby si to mladší generace nemyslela. To není fér.
Slavnou baletku v davu jen těžko poznáte. Na sobě má černou sukni až po zem, šedou větrovku a formální šátek s batohem přes rameno.
23:00 Královské dny navštívila slavná baletka Ilze Liepa.
Celá naše rodina se ke královské rodině chová uctivě. Tato tragédie je zlomem v životě země.
Máme pocit, že všechno, co se v Jekatěrinburgu děje, je opravdu velká událost. Máme radost, neuvěřitelná inspirace. Na tuto skvělou akci reagovalo tolik lidí.
Ctihodná mučednice Alžběta je moje nebeská přímluvkyně. Dnes půjdu v průvodu na její památku.
22:56 Do Jekatěrinburgu přišlo téměř pět desítek poutníků z Nového Zélandu, Austrálie, USA a Singapuru. Všichni členové ruské církve v zahraničí. Vladimír Bojkov:
Královská rodina je v zahraničí velmi uctívána. Na mé pozvání odpověděly desítky lidí, kteří chtějí jít královskou cestou. Chceme, aby Bůh změnil srdce ruských lidí po celém světě - jsme hodni výkonu carských mučedníků... Je to pro nás velmi těžké, ale potíže nás posilují. Zachovejme si svou ruskost, svou jedinečnost před Bohem.
22:55 Tiskový přístup arcikněze Vladimír Bojkov, děkanem farností ruské zahraniční církve na Novém Zélandu. : 17 z nich letěl z Aucklandu do Dauhá, hlavního města Kataru, pak následovalo 16hodinové mezipřistání, 5hodinový let do Moskvy a 2hodiny do Jekatěrinburgu. S knězem dorazilo 42 poutníků.
22:50 U chrámu se už kupodivu sešly stovky poutníků, ale zároveň se nad náměstím rozhostilo požehnané ticho.
22:48 Pavel Kulikovský přijel za carských dnů do Jekatěrinburgu. S pomocí překladatele hovořil s novináři. První otázka se týká .
Jak jsem byl informován, toto není konečné rozhodnutí vyšetřovací komise. Ale jsem moc rád, že vyšetřování pokračuje. Doufám v objektivní výsledky.
Při návštěvě Jekatěrinburgu zažívám smíšené pocity. Pocit zodpovědnosti a radosti zároveň.
Jsem si jist, že za pět let a za mnoho let se v Jekatěrinburgu budou konat královské dny. Hodně cestuji po Rusku, vidím, jak moc se dělá pro zachování památky Romanovců. Láska k nim zůstane navždy v paměti lidí.
Od roku 2008 žiji v Rusku. Chtěl jsem na vlastní oči vidět, jak se zachoval odkaz Romanovů. Rozhodl jsem se vydávat časopis „Zprávy o Romanovcích“. Jde o charitativní projekt, máme 18 000 odběratelů. Zájem o ruské dějiny ve společnosti roste. Jsem velmi rád, že se mohu dotknout historických událostí zde v Jekatěrinburgu.
Pavel Eduardovič Kulikovský , pra-pravnuk císaře Alexandra III., čestný člen Sdružení členů rodu Romanovců
Narozena v roce 1960 v Torontu (Kanada) v rodině kanadského občana Ralpha Edwarda Jonese a Ksenia Guryevny Kulikovské, nejstarší vnučky velkovévodkyně Olgy Alexandrovny. Olga Alexandrovna byla dcerou císaře Alexandra III. a císařovny Marie Fjodorovny a také sestrou císaře Mikuláše II. Je přímým potomkem královské a císařské dynastie Romanovců.
Většinu života strávil v Dánsku a od roku 2008 žije v Moskvě.
Od července 2017 oficiální zástupce Asociace členů rodiny Romanovců.
22:30 Na místě kostela v těchto chvílích probíhají poslední přípravy před božskou liturgií.
22:18 Skupina poutníků ze Srbska zpívá modlitební zpěvy v chrámu na straně ulice Karla Liebknechta. Kolemjdoucí velmi oduševněle poslouchali a zpívali. Poutníci cestovali tři dny autobusem ve skupině 53 lidí. Někteří přijíždějí do Jekatěrinburgu ne poprvé
22:15 První dojem z poutníků, kteří se v těchto chvílích shromažďují v chrámu: je tam spousta mladých lidí.
22:10 Milosrdné pravoslavné sestry Jekatěrinburské diecéze jsou poučeny o poskytování první pomoci poutníkům během náboženského procesí.
Záchranáři ministerstva pro mimořádné situace jsou připraveni i na mimořádné situace, které mohou při náboženském průvodu nastat.
21:59 Poutníci se začínají shromažďovat v malých skupinkách směrem ke Církvi na krvi.
Podle odhadů Jekatěrinburské diecéze se pouti zúčastní více než 100 tisíc věřících z Ruska, Ukrajiny, Běloruska, Kazachstánu a dalekého zahraničí - Austrálie, Singapuru, Velké Británie, Německa, Srbska a dalších zemí. Ortodoxní křesťané musí ujít asi 21 kilometrů. Trasa povede po centrálních ulicích města přes VIZ, Sortirovka, vesnice Seven Keys a Shuvakish.
Před náboženským průvodem, přesně o půlnoci, proběhne v kostele na krvi Božská liturgie. Bohoslužbu povede primas Ruské pravoslavné církve. Spolu s ním se budou modlit nejvyšší představitelé Uralského federálního okruhu a Sverdlovské oblasti. Očekává se, že se bohoslužby zúčastní zástupci dynastie Romanovců, slavní politici a veřejné osobnosti.
Historie Královských dnů začala 16. července 1989. V tento den se na propuštěném pozemku, kde se dříve nacházel Ipatijevův dům, konala první modlitební služba na památku svatých královských pašijí. Věřící přišli na místo popravy královské rodiny s vlastnoručně vyrobenými transparenty. V deset hodin večer se sešli do kruhu, zapálili svíčky a začali se modlit. Neuplynulo ani půl hodiny, když se objevil policista a požadoval, aby se rozešel. Za ním dorazila pořádková policie, která nestála na obřadu s ortodoxními křesťany a zadržela 11 lidí, včetně dvou nezletilých. Zbytek byl nahrubo rozptýlen a svíčky rozšlapány.
Ale postoj úřadů k pravoslaví se brzy změnil a po perestrojce byl v srpnu 1990 na místě Ipatievova domu instalován dřevěný bohoslužebný kříž, u kterého se věřící začali pravidelně modlit. Přesto jej ateisté neustále lámali, a tak byl do konce toho roku dřevěný kříž nahrazen kovovým.
Právě odtud se v roce 1992 konalo první náboženské procesí po Královské cestě. Od té doby se staly ročními.
V 90. letech se pouti do Ganiny Jamy zúčastnilo několik desítek lidí, ale poté, co ruská pravoslavná církev v srpnu 2000 kanonizovala královskou rodinu jako svatou, začal počet křižáků narůstat: v roce 2000 se průvodu zúčastnilo asi 300 po Královské cestě.v roce 2002 to bylo již 4 tisíce věřících, v roce 2012 asi 50 tisíc a v roce 2016 přes 60 tisíc.
Spiknutí
V roce 2018 Rusko slaví 150. výročí narození císaře Mikuláše II. a 100. výročí tragické smrti královské rodiny.
V noci ze 16. na 17. července 1918 byla v Jekatěrinburgu zastřelena rodina posledního ruského císaře Mikuláše II. V tu osudnou noc neexistovala ani monarchie, ani vznikající instituce ruského parlamentarismu, ale možná to byly kulky vystřelené na členy královské rodiny a jejich služebnictvo, které se staly poslední strunou v dějinách ruského impéria.
O 85 let později byl na místě masakru postaven Kostel na krvi, který se stal místem uctívání mnoha pravoslavných křesťanů. Zde každý rok začíná královský náboženský průvod do Ganina Yama, opuštěného dolu, kde byly podle ruské pravoslavné církve zničeny ostatky členů císařské rodiny.
Jsme Rusové, protože car za nás položil život
Před rokem stála v čele stěhování poslankyně Státní dumy Natalja Poklonskaja. V roce stého výročí popravy královské rodiny tento krok vedl patriarcha moskevský a All Rus' Kirill, který do Jekatěrinburgu dorazil minulý týden.
Tisíce poutníků se shromáždily po celý den před zahájením noční bohoslužby a procesí na náměstí u kostela na krvi. Vlevo od chrámu je celý stanový tábor s příjezdy. Je jasné, že to tu pro mnohé není poprvé. Lidé se zásobili termoskami s horkým čajem, lahvemi s vodou, prostěradly a přikrývkami.
z Petrohradu 12 let v řadě chodí tři tisíce kilometrů do hlavního města Uralu. Cesta trvá čtyři měsíce.
"Přicházím sem, abych oslavil královskou rodinu a činil pokání." Každý člověk by měl mít pokání. Pokud uctívá cara, pak jeho srdcem je, aby carova moc byla znovu na ruské půdě. Jsme Rusové, protože car za nás položil život,“ vysvětluje Tyulkin zpravodaji Rádia Liberty. "Když sem přijdu, někdy mě hodně bolí nohy, ale s vírou v Boha se dá všechno překonat." Vše závisí na touze člověka a na vůli Boží. Car nás neopustil 100 let, toto je naše pevnost.
K večeru už mezi věřícími není dav. Přes noc se náměstí před kostelem na krvi zaplní desetitisíci lidí. Jsou tam nejrůznější rozhovory.
– Myslíte si, že patriarcha Kirill myslí svá slova upřímně? - ptá se mladík Nikita jeho moskevský přítel Sergeji, který přijel do Jekatěrinburgu na carské dny (soubor akcí věnovaných výročí popravy královské rodiny).
"Velmi zřídka," odpověděl účastník rozhovoru. – Kirill od svých studentských let cestuje do kapitalistických zemí. Nepřipadá vám na tom nic překvapivého? I straničtí tajemníci a ředitelé největších továren mohli nejprve navštěvovat pouze země socialistického tábora, jako je Bulharsko nebo NDR, a teprve poté, pokud měli velké štěstí, mohli být někteří z nich propuštěni do kapitalistických zemí. A pak se mladý kluk stane stálým představitelem naší církve v Ženevě. Existuje spojení s KGB, které se dodnes neztratilo. V našich tradicích to nejde jinak, když jde o velké funkce v tak vlivných organizacích, jako je Ruská pravoslavná církev. Ale o jaké upřímnosti a službě Bohu pak můžeme mluvit, když člověk pracuje pro struktury, které vznikly ze sovětského bolševického lůna?
Poutník z Ťumenu Světlana přebírá konverzaci:
– Nosiči vášní položili své životy za Boha Otce, Syna a Ducha svatého. A s tím, co se děje nyní, není obecně jasné, čemu vlastně sloužíme. Dnešní lidé jsou daleko od původního pravoslaví, lidé stále více jednají podle instinktu: je pro ně vhodnější jednoduše zaškrtnout políčko, že přišli, křičeli spolu s ostatními o lásce k Pánu a je to. Ale jen málo lidí v sobě skutečně cítí Boha.
Jsme naživu a dnes musíme být spolu s těmi, kteří pro nás všechny prošli hrozným utrpením.
Mezitím se noční božská liturgie chýlí ke konci, patriarcha Kirill mluví o „kolektivní vině lidu“ za vraždu královské rodiny a apeluje na shromážděné, aby nepodléhali slibům šťastného života od těch, kteří pod vnější vliv, se snaží zničit zavedené základy státu.
Ve tři hodiny ráno se lidé seřadí do Ganina Yama. Postup není nejjednodušší: je třeba zajistit organizovaný výstup sta tisíc lidí (to je podle církve počet poutníků z celého světa) zpoza plotů a nasměrovat je po správné trase.
Vzdálenost - více než 20 km. Poutníci chodí nejméně pět hodin bez zastavení, s taškami na ramenou a malými dětmi v kočárcích. Kdo však vynaložil peníze, úsilí a čas, aby se dostal do Jekatěrinburgu, jednoznačně tuto vzdálenost neměří v hodinách a kilometrech.
– Antikristé nesli svaté po této cestě, aby před námi navždy skryli jejich duše. Ale nedokázali to. Nyní víme, kde byly královské ostatky uloženy. A my musíme jít touto cestou. Jsme naživu a dnes musíme být spolu s těmi, kteří prošli hrozným utrpením kvůli nám všem,“ říká na cestě Gregory, poutník z Minsku.
Toto je potřetí, co přichází do Jekatěrinburgu, aby se zúčastnil náboženského průvodu. K víře se obrátil smrtí svého 10letého syna Michaila na rakovinu.
„Po smrti Mishky jsme s manželkou dlouho trpěli, nemohli jsme pochopit, proč naši rodinu zachvátil smutek, proč jsme byli takto trestáni. Ale pouze víra v Krista nás zachránila před utrpením. Jsem si jist, že Pán odměňuje každého podle jeho pouští a ti, kdo v něj věří a slouží mu, budou určitě šťastní.
Dnes má Grigory a jeho manželka Natalya tři děti a dvě adoptované děti.
– Já sám jsem z Jaroslavle, každý rok se účastním carského průvodu s kamarádem z Rostova na Donu, učili jsme se spolu, pak jsme spolu pracovali. Nyní se scházíme každý rok a jezdíme do Ganina Yama,“ říká Vladimíre.
Cestou si povídají o osudu monarchie a o tom, zda ji lze v dnešním Rusku oživit.
„Naši lidé jsou příliš vzpurní a hrdí na to, aby mohli žít pod vládou panovníka,“ říká obyvatel Jekatěrinburgu. Alexandra. Její manžel Vladimíre dodává:
– Zdá se mi, že dnes od revoluce uplynulo příliš mnoho času na to, aby bylo možné něco napravit a vrátit se do minulosti.
Náboženský průvod vítá ráno za městem. Do Ganina Yama zbývá už jen pár kilometrů. Na ty, kteří dokázali překonat tuto vzdálenost, čeká ranní modlitba a polní kuchyně. Poutníci se vrátili zpět do Jekatěrinburgu po silnici.
Královský náboženský průvod v Jekatěrinburgu komentoval pro Radio Liberty jeden z autorů Základů sociální koncepce Ruské pravoslavné církve, historik, profesor Andrej Zubov:
– Současná církev byla založena Stalinem v roce 1943 po úplném zničení staré pravé církve. Ruská pravoslavná církev je proto v mnoha ohledech dědici bolševických vrahů. Vedení církve a lidé kolem církve jsou vedeni různými cíli: například v případě Poklonské je to jen prázdný fanatismus. Touha po pravdě přitom u těchto lidí často zůstává v pozadí. A stejný náboženský průvod není výjimkou.
Již dlouho je známo, že pozůstatky královské rodiny po Ganině Jamě byly pohřbeny v Porosenkovo Log, ale náboženský průvod se přesouvá právě do Ganiny Jamy, jednoduše proto, že „je to nutné“. Protože na rozdíl od Porosenkov Log se toto místo již stalo vyhledávanou turistickou atrakcí, investovalo se do něj hodně peněz a jeho status je potřeba udržet.
Ruská pravoslavná církev je v mnoha ohledech dědici bolševických vrahů
Osobně se takto rozsáhlých akcí z principu neúčastním. "Pokud se chcete modlit za svého otce, modlete se za něj v tichosti." Možná, že někteří lidé potřebují chlubit své náboženské cítění, ale já ne. Komunikace s Bohem je velmi intimní a hluboce osobní proces.
Když mluvíme o událostech před sto lety, oddělil bych brutální vraždu královské rodiny od samotné revoluce. V mnoha zemích v té době byli monarchové svrženi. Do Holandska byla deportována například rodina německého císaře. Ale tak brutální vražda celé rodiny se služebnictvem je nesmazatelná ostuda. Navíc musíme vzít v úvahu, že Nicholas se v té době již vzdal trůnu, vzdal se moci kvůli Rusku! To ale bolševiky nezastavilo.
Pokud jde o to, čím by se Rusko mohlo stát, zcela logickým pokračováním Ruské říše by mohla být republika, jako je Německo, nebo konstituční monarchie, jako je Velká Británie nebo Švédsko. Navíc zkušenost posledních sta let na příkladu těchto zemí ukazuje, že konstituční monarchie je ještě stabilnější a spolehlivější než republika. Katastrofa, která se stala v Německu, kde se k moci dostali nacisté vedení Hitlerem, by se Švédsku ani Velké Británii nikdy nestala.
