Prorok Daniel je jedním z úžasných starozákonních proroků, který je v Bibli nazýván „mužem tužeb“. Svým spravedlivým životem, spalujícím duchem a pokorou se Bohu tak zalíbil, že mu Pán dal mysl, aby viděl tajný význam událostí současnosti, minulosti a budoucnosti. Prorok Daniel byl poctěn Božím zjevením o přicházejícím Spasiteli, o osudu lidu Izraele ao posledních časech – něco, co Pán následně zjevil pouze svému milovanému učedníkovi Janu Teologovi.
Svatý prorok strávil většinu svého života v babylonském zajetí, kde se proslavil svou moudrostí a prozíravostí a měl blízko k vládcům. Daniel byl vystaven mnoha zkouškám, ale Bůh svému vyvolenému vždy pomáhal, takže ani hladoví divocí lvi mu nemohli ublížit.
V roce 2015 vydalo nakladatelství Sreténského kláštera život sv. Jana z Damašku, který pro děti nastínila Irina Sudaková: „Jan, svatý z Damašku“.
Předkládáme vaší pozornosti první kapitolu ze Života proroka Daniela.
Tajemná slova: mene, tekel, fares
Když Nabuchodonozor zemřel, babylónské království začalo ztrácet svou moc. Během krátké doby v něm byli čtyři králové. Posledním babylonským vládcem z potomků Nabuchodonozora byl Balsazar. Byl přesvědčeným pohanem a navíc velmi lehkovážným člověkem. Nepřikládal žádný význam zázrakům předvedeným Nabuchodonozorovi. Belšazar se obklopil šlechtici, kteří se mu ve všem líbili. A Daniel v té době byl odstraněn z královského dvora.
Jednoho dne uspořádal Belšazar velkou hostinu a bavil se se svými šlechtici. Během svátku si král vzpomněl na vzácné nádoby, které Nebúkadnezar přinesl do Babylóna z Judeje. Byly to posvátné nádoby z jeruzalémského chrámu. Byly určeny pouze k uctívání. Ale Belšazar přikázal přinést tyto nádoby a nalít do nich víno a spolu se svými hosty z nich začal pít. Zároveň král chválil své modly.
Za takové rouhání následoval Boží soud: ve vzduchu se náhle objevila ruka, která na zeď napsala nějaká nesrozumitelná slova. Belšazarova tvář se změnila, třásl se hrůzou a křičel, aby k němu okamžitě přivedli kouzelníky, mudrce a věštce. Ale nikdo z těch, kteří se objevili, nedokázal ani přečíst slova napsaná na zdi.
Potom do hodovní síně vstoupila královna, Belšazarova matka.
"Ve tvém království je muž jménem Daniel." Má ducha svatého Boha,“ řekla. „Byl to hlavní mudrc na dvoře Nabuchodonozora. Daniel umí vyložit tajemno a vysvětlit sny. Objednejte si ho zavolat a on vám odhalí význam těchto tajemných slov.
Když byl Daniel předveden před Balsazara, král oslovil proroka následující řečí:
"Slyšel jsem o tobě, Daniile, že umíš řešit záhady." Dokážete-li přečíst a vysvětlit, co je zde napsáno, pak vám bude dáno purpurové roucho a kolem krku budete mít zlatý řetěz a budete třetím vládcem v mém království.
Daniel králi odpověděl:
"Ať vaše dary zůstanou u vás a dejte pocty někomu jinému, a já vám přečtu, co je napsáno, a vysvětlím význam." Protože jsi urazil Všemohoucího, byla napsána tato slova: mene, tekel, fares. „Mene“ znamená, že Bůh spočítal čas tvého království a ukončil ho. „Tekel“ tě zvážil a zjistil, že jsi velmi lehký. „Phares“ znamená, že Bůh rozdělil vaše království a dal je Médům a Peršanům.
Prorokova slova se velmi rychle naplnila. Téže noci vtrhla vojska Médů a Peršanů vedená perským králem Kýrem do města Babylon a zmocnila se ho. Belšazar byl zabit. Takto padlo „zlaté“ babylonské království. Jeho místo zaujalo médsko-perské království – „stříbro“, jak Daniel předpověděl králi Nabukadnezarovi.
Země zaslíbená
V královské škole
Králův mimořádný sen
Přátelé proroka Daniela v babylonské peci
Tajemná slova: mene, tekel, fares
Prorok Daniel v jámě divokých lvů
Boží zjevení
Syn Alexandra Něvského se stal zakladatelem budoucího moskevského státu. Nashromáždil síly Rusů. Během let zkoušek stavěl kostely a chránil pravoslavnou víru. Vzpomeňme na něj!
Čtvrtý, nejmladší syn Alexandra Něvského, otce Ivana Kality, Svatý princ Daniil Alexandrovič, byl 40 let moskevským knížetem. Když mu byly dva roky, po smrti svého otce dostal jako dědictví po svém otci malé nezáviděníhodné Moskevské knížectví. Svým úsilím a službou položil princ Daniel základ nejen pro rozvoj svého dědictví, ale také dal podnět ke sjednocení ruské země do jediného mocného státu.
Již od útlého věku se projevoval jako obratný vládce a vyzrálý vznešený princ Daniel posílil a rozšířil moskevské knížectví, nikoli však nepravdou a násilím, nýbrž milosrdenstvím a mírumilovností. Když našel spojenectví se sousedními knížaty, nikdy nevzal zbraně s cílem zmocnit se cizích zemí. Jeho skutečná nežádoucnost a bratrská láska umožnily vyhnout se krveprolití.
Ve snaze spojit se se svými bratry, s ruskými knížaty, nehledal ochranu v hordě, ale nabídl veškerý možný odpor Tatarům a dokonce porazil armádu Hordy v tažení proti Rjazani. Urozený princ Daniel, který nikdy neprojevil zradu, aniž by se zmocnil majetku jiných lidí, se nesnažil hledat pro sebe nespravedlivé akvizice, nesnažil se brát města jiným knížatům, ale místo toho se snažil proměnit své dědictví v prosperující dědictví.
Počátek kamenné výstavby v Moskvě a rozšíření městských hranic se datuje do doby Daniela. Vyzdobil Moskvu mnoha budovami a kostely, založil první moskevský klášter, zvaný Svatý Danilovskij, ve kterém byla v té době jediná knihovna v Moskvě. Svou pozemskou službu ukončil přijetím velkého schématu a ruští metropolité v tom Daniela podporovali. A brzy po smrti knížete, již za jeho syna Ivana Kality, se také ruský velekněz, metropolita Petr, přestěhoval do Moskvy, čímž podpořil touhu moskevských knížat sjednotit a shromáždit ruské země kolem Moskvy.
Pozemský život vznešeného knížete byl krátkodobý, ale dodnes je ve zdech Kremlu živý duch míru a jednoty.
Ubíhala staletí, a jako za časů Jana III., kdy mnich Daniel připomněl zapomnětlivým potomkům sebe, odhalil se mladému muži z doprovodu velkovévody: „Neboj se mě – jsem křesťan a Pane tohoto místa, jmenuji se Daniel, princ z Moskvy, z vůle Boží, kterou jsem zde položil. Řekněte ode mě velkovévodovi Johnovi: utěšujete se, ale zapomněl jste na mě, ale Bůh na mě nezapomněl,“ a ani teď „pán tohoto místa“ neodejde. Dnes je důležité, aby ti, kdo přijdou do Kremlu, byli prodchnuti tímto velkým duchem nejen velké odvahy, ale také mírnosti a bratrské lásky. Aby velikost našich předků byla obsažena v duších současných vládců pro dobré stvoření, aby jejich srdce byla otevřena světlu křesťanské víry, pro dobro ruského lidu, pro dobro ruské země, sbírány kousek po kousku podle vůle Boží, skrze moudrost, modlitby a krev našich předků.
Ti, kteří usilují o vstup do Svatojiřského sálu po koberci, dostávají nemalý los. A jen ti, kteří jsou připraveni vzdát se osobních zájmů, pokorní, připraveni sloužit ke slávě Boží, pro vlast, se mohou odvážit převzít kormidlo Velké země.
Příklad svatého urozeného knížete Daniela ukázal, že v nejtěžších podmínkách, kdy bratr šel do války proti bratrovi, v podmínkách nejednoty, převahy drobných specifických zájmů, rozhodoval pouze manžel, který dbá na pravou spravedlnost, lásku a víru. , odvážný, ale zároveň mírumilovný a milosrdný, může zanechat velký odkaz a mocný odkaz potomkům.
Jsou teď takoví jedinci u moci? Nevidím takové měřítko a moc, ale připomeňme si slova svatého vznešeného knížete Alexandra Něvského, který, vzpomínaje s vděčností na vytrvalého Dobrého průvodce, jak v osobním životě, tak v životě ruského státu, řekl: "Bůh není v moci, ale v pravdě."
Všechno má svůj čas a my se budeme modlit k Pánu, přesvatou Bohorodičku a prosit svatého blahoslaveného prince Daniela z Moskvy, svatého blahoslaveného prince Alexandra Něvského o přímluvu, pomoc a napomenutí.
A také bych rád připomněl slova moskevského metropolity Platóna (+ 1812) v Životě svatého knížete, kterou sestavil: „Tento původní zakladatel položil základ současné velikosti Moskvy a vydláždil ji tichým chodidlem. Neboť jako každá budova postavená ne s mimořádným spěchem, ale pouze s velkou dovedností a pílí, získává zvláštní tvrdost a zůstává nezničitelná po dlouhou dobu; a stejně jako strom, který roste po mnoho staletí, nejprve začal malá větvička postupně houstne a její větve se rozšiřují daleko kolem, takže toto město muselo vyrůst z malých, ale pevných začátků, aby jeho první lesk nezatemnil oči závistivců a aby zprvu nebylo otřeseno a klesnout dříve, než vyrostlo do své výšky. Tak zakladatel připravil toto velké město, dal mu, byť malé, ale nepřerušované záření bez dechu větru, a dal velkou slávu svého povýšení svému synovi, velkovévodovi Janu Danilovičovi. , přezdívaný Kalita.“
Alexandr Nikitin
Modlí se ke svatému princi Danielovi z Moskvy za ochranu svého rodného státu. V životě, když je mírumilovný, pomáhá chránit před všemi hádkami a útoky.
Moskevský Danielův klášter uchovává četná svědectví o pomoci svatého prince Daniela při léčení mnoha nemocí včetně rakoviny, o narození dítěte, o pomoci při hledání práce, o nespravedlivých obviněních, o řešení problémů s bydlením. Takových svědectví je spousta a to vše je vidět v děkovných knihách umístěných v klášteře.
Některá z těchto svědectví (stejně jako život, akatist a modlitby) jsou v malé brožuře.
Svatý princi Daniil z Moskvy ctěný jako nebeský patron ženijních jednotek ruské armády.
Je třeba mít na paměti, že ikony nebo světci se „nespecializují“ na žádné konkrétní oblasti. Bude správné, když se člověk obrátí s vírou v Boží moc, a ne v moc této ikony, tohoto světce nebo modlitby.
A .
ŽIVOT REVERENDA DANIELA Z MOSKVA
Ruská církev se ve svých modlitbách obrací ke svatému vznešenému princi Danielovi:
"Církev je vysoce chválena, město Moskva je nepřekonatelná zeď, ruské mocnosti jsou božsky potvrzeny"
Vážíme si ho jako organizátora, tvůrce a nebeského patrona kláštera Danilov, který založil v Moskvě.
Svatý požehnaný princ Daniel je synem Svatého požehnaného prince Alexandra Něvského, obránce Ruska.
Narodil se v roce 1261 ve Vladimir-on-Klyazma, tehdejším hlavním městě mocného Vladimirského knížectví. Brzy osiřel, dva roky po svém narození, v roce 1263, princ Alexander zemřel na cestě domů ze Zlaté hordy.
Po rozdělení dědictví se Daniel stal princem nejmenšího, v té době, moskevského knížectví, které se díky úsilí světce proměnilo v moskevské velkovévodství.
Pro Rus to byla velmi těžká doba, kterou nekomplikovalo ani tak mongolsko-tatarské jho, jako spíše knížecí bratrovražedné spory. Právě láska k míru, kterou se vyznačoval svatý princ, byla v těch letech pro panovníky nezbytnou a vzácnou vlastností. Během třiceti let své vlády se Daniel nejenže nikdy nepokusil své majetky rozšiřovat, naopak se často snažil usmířit válčící knížata, a to i v těch případech, kdy se proti němu vzbouřili.
V roce 1293 jeho chamtivý, po moci toužící bratr, princ Andrej Alexandrovič, zaútočil s mongolsko-tatarským vojskem na Moskvu a vyplenil ji. Princ Daniel pomáhal svým poddaným, veškerý svůj majetek rozdal na obnovu města a na pomoc zdevastovaným lidem.
O dva roky později byl svatý princ přesto nucen vydat se na tažení proti „nepokojnému a divokému“ princi Andreji. Poté, co se setkali poblíž města Jurjevské hordy, stáli jejich jednotky proti sobě devět dní, ale bitva nikdy nezačala; mírumilovnost, kterou projevil svatý Daniel, zabránila bratrovražedné bitvě.
Moskevský princ podle příkladu Krista odpustil svému staršímu bratrovi všechno zlo.
V roce 1296 se konal sjezd ruských knížat, na kterém došlo díky moskevskému knížeti Daniilovi k jejich vzájemnému usmíření.
V roce 1300 musel princ Daniil znovu bojovat - ryazanský princ Konstantin s pomocí jednoho z mongolských chánů naplánoval obsazení moskevské země. Ale Daniel vykročil vpřed a porazil útočníky poblíž Pereyaslavl v Rjazani a zajal Konstantina. Podle tehdejších zvyklostí Daniil Moskovský mohl zabrat pozemky nebo okrást poražené, ale neudělal to. Místo toho nechal bratra prince Konstantina v Moskvě ne jako vězně, ale jako milého hosta, čímž ho smířil sám se sebou.
Toto vítězství prince Daniila bylo začátkem na cestě zbavení se mongolsko-tatarského jha, předzvěsti porážky mongolských Tatarů v roce 1380 na poli Kulikovo, kterou vyhrál jeho pravnuk princ Dmitrij Donskoy.
Svatý princ Daniel se nikdy nezmocnil cizích zemí, byl výjimečně mírumilovným vládcem a pro tuto ctnost Pán Bůh světci velmi pomohl.
V roce 1302 získal princ závětí Perejaslavlské knížectví od svého zesnulého synovce prince Jana. V té době to bylo druhé knížectví, po Rostovu Velikém, co do počtu lidí a opevnění hlavního města (nyní je to Pereslavl-Zalessky). Ačkoli velikost moskevských zemí byla menší, princ Daniil zůstal v Moskvě a nepřestěhoval hlavní město. Toto sjednocení změnilo moskevské knížectví na mocné a vlivné a znamenalo začátek sjednocení ruských zemí kolem Moskvy.
Zbožný princ Dmitrij přikládal velký význam šíření pravoslavné víry a výstavbě nových kostelů. Na Borovickém kopci, uvnitř Kremlu, byl na jeho pokyn postaven kostel Spasitele na Boru.
Kolem roku 1282 byla na břehu řeky Moskvy dokončena stavba kostela sv. Daniel Stylite, pod kterým byl založen první mužský klášter v Moskvě. V roce 1296 založil princ Daniel klášter Epiphany. V roce 1300 byl v Krutitsy postaven chrám na počest nejvyšších apoštolů Petra a Pavla.
„S mírností a moudrostí v božských ctnostech“ vládl svým zemím svatý Daniel z Moskvy. Ve 42. roce svého života, když přijal schéma na počest proroka Daniela, zemřel 4./17. března 1303.
Podle své vůle nebyl pohřben v kostele Danilovského kláštera, který založil, ale na klášterním hřbitově mezi prostými mnichy „kvůli pokoře“.
Klášter založený svatým knížetem Danilovem brzy po jeho smrti na příkaz jeho syna Ivana Kality byl přestěhován do Kremlu do kostela Spasitele na Boru a na místě kláštera asi na 200 let jen stál chrám Daniela Stylitského. V průběhu let byla vymazána i vzpomínka, že na tomto místě kdysi stával klášter, a samotný princův hrob byl zapomenut.
Za vlády Jana III. došlo k prvnímu připomenutí svatosti Daniela Moskevského. Pak se jednomu mladému muži, z družiny velkovévody Jana, zjevil cizinec, který řekl, že je křesťan a pán tohoto místa, jmenoval se moskevský velkovévoda Daniel. A požádal prince Johna, aby sdělil:
"Utěšuješ se, ale na mě jsi zapomněl, ale Bůh na mě nezapomněl."
Princ John pak nařídil, aby se katedrální vzpomínkové a bohoslužby konaly na počest jeho předků - velkovévody Daniela a všech příbuzných.
K druhému zjevení svatého prince Daniela došlo za syna Jana III., velkovévody Vasilije. Potom, když jel ve své družině kolem kostela svatého Daniela, chtěl princ Shuisky nasednout na koně z jednoho z náhrobků. Najednou se mu však zjevil cizinec a řekl:
"Neopovažuj se nasednout na svého koně z tohoto kamene." Vězte, že tu leží velkovévoda Daniel."
Na což Shuisky řekl: "Nikdy nevíte, kolik princů zde leží." Po této drzosti se kůň vzepjal, spadl na zem, rozdrtil Shuisky a zemřel a samotný princ jen zázrakem přežil. Poté svých slov litoval a nařídil zazpívat modlitbu za svůj hřích. Po vzpomínkové bohoslužbě za velkovévodu Daniela se princ uzdravil a celý život pak prince Daniela ctil jako svatého.
Třetí připomínka svatého Daniela z Moskvy byla za Ivana Hrozného, který byl jeho potomkem v deváté generaci.
Jeden obchodník se svým nemocným synem odplul na lodi do Moskvy a proplul těsně kolem Danilovského kostela. Syn už umíral, kupec ho pak odvedl ke hrobu svatého Daniela a položil na náhrobek a „ s velkou vírou a mnoha slzami„Modlil se k Bohu a požádal o pomoc svatého svatého prince Daniela. Najednou syn, jako by se probudil ze snu, otevřel oči a postavil se úplně zdravý.
Svaté ostatky svatého prince Daniela byly v zemi 350 let, od roku 1303 do roku 1652, a on sám střežil místo odpočinku svých relikvií, nejednou se lidem zjevoval a na toto místo poukazoval.
Tyto jevy a jejich četná potvrzení přiměly Ivana Hrozného k vydání výnosu o obnově Danilovského kláštera na jeho bývalém místě v letech 1547-1560.
A 30. srpna 1652 přijel do Danilovského kláštera car Alexej Michajlovič s posvátnou radou v čele s patriarchou Nikonem, aby odkryl hrob světce. Když bylo tělo zvednuto, všichni viděli, že je zachováno celé a nepoškozené, a mezi lidmi došlo k mnoha uzdravením. Zároveň byl mezi svatými oslaven blažený princ Daniel.
Samotná historie Danilovského kláštera ukazuje, jak moc Pán miluje svého Svatého. Za 700 let existence klášter mnohokrát zažil neštěstí, dvakrát byl zcela zničen, ale vždy se mu dostalo pomoci od svého svatého přímluvce a Božího strážce.
V novodobé historii, během pronásledování církve ve 20. století, byl Danilovský klášter jedním z posledních, který byl v roce 1930 uzavřen. A v roce 1983 byl patriarcha Pimen požádán, aby vybral jeden z klášterů k navrácení Církve, a jeho volba padla na Danilovský klášter, ačkoli jeho stav byl ze všech navrhovaných nejobtížnější. Ukázalo se, že po mnoha letech ateismu se klášter Danilov stal prvním, který byl církvi vrácen. Svatý princ Daniel znovu povolal svůj klášter, aby sloužil lidem.
VELIKOST DANIELA Z MOSKVA
Prosíme tě, požehnaný princi Danieli, a ctíme tvou svatou památku, neboť se za nás modlíš ke Kristu, našemu Bohu.
VIDEO O DANIELOVI - MOSKVĚ SVATÉM
Princ Daniel pocházel z jedné z nejznámějších knížecích rodin Ruska. Jeho otcem je svatý šlechtic velkovévoda Alexandr Něvský, vynikající obránce ruské země. Daniil Alexandrovič se narodil v roce 1261 a velmi brzy zůstal sirotkem: v roce 1263 po návratu z Hordy zemřel jeho otec a poté zemřela jeho matka. Při dělení otcovského dědictví zdědil princ Daniil jako nejmladší nejmenší a nejchudší ze všech knížectví – Moskvu.
Princ Daniel si pamatoval slova svého otce, že Bůh není v moci, ale ve skutečnosti, vládl pokojně a v bázni Boha, s láskou k Bohu, lidem a církvi. Mírumilovnost v těch letech byla pro panovníka tou nejnutnější a nejvzácnější vlastností. Svatý Daniel opakovaně smiřoval válčící knížata, i když se ozbrojili a vzbouřili se proti němu.
Tichý a mírumilovný moskevský vládce byl svými současníky milován a respektován. Do Moskvy proudili lidé z jiných knížectví – bojaři, řemeslníci, farmáři... Princ Daniel pohostinně zdravil každého, kdo hledal úkryt. Pro každého nově příchozího našel práci podle jeho povolání a vždy se staral o své poddané. Začaly vyrůstat nové vesnice, množily se rolnické statky a oživovala řemesla. Tato pozice zajistila moskevskému princi významnou popularitu v Rusku, ale nezachránila Moskvu před zkázou.
V roce 1293 jeho bratr, princ Andrej Alexandrovič, který se vyznačoval láskou k moci, tajně vedl tatarskou armádu od Zlaté hordy na Rus, která zpustošila mnoho ruských měst a přiblížila se k Moskvě. Kníže Daniel se rozhodl pro těžký krok: aby zachránil lidi před smrtí, pustil Tatary do Moskvy, ale zároveň neopustil město, ale sdílel s lidmi všechny útrapy zmaru a loupeže. Veškerý svůj majetek dal na pomoc zničeným lidem a na obnovu Moskvy. Svatý princ Daniel odpustil svému staršímu bratrovi jeho zradu.
Během 30 let své vlády se princ Daniil účastnil bojů pouze jednou. V roce 1300, když se ryazanský princ Konstantin chystal zaútočit na moskevské země s pomocí jednoho tatarského prince, princ Daniel, který zabránil invazi nepřátel do hranic svého knížectví, se vydal na kampaň a porazil tatarský oddíl poblíž Pereyaslavlu. z Rjazaně, ale vítězství nevyužil k tomu, aby se zmocnil cizích zemí a vzal bohatou kořist. Ukázal úžasný příklad opravdové bratrské lásky: princ Daniel zajal prince Konstantina a nechal ho v Moskvě ne jako vězně, ale se ctí jako hosta.
Nikdy se nesnažil zmocnit se cizích zemí ani silou, ani zradou. A pro tuto ctnost sám Pán rozšířil hranice svého majetku. V roce 1302 převedl Pereyaslavl princ John, synovec prince Daniela, který miloval a ctil svého strýce, který umíral bezdětný, svůj majetek na moskevského prince. Knížectví Pereyaslavl (dnes Pereslavl-Zalessky) bylo v té době druhé po Rostovu Velikém co do počtu lidí, ale svatý princ zůstal věrný Moskvě a hlavní město nepřestěhoval. Připojením Perejaslavlských zemí k Moskvě se moskevské knížectví stalo jedním z nejvýznamnějších. To znamenalo začátek sjednocení ruských zemí kolem Moskvy do jediného mocného státu.
Svatý vznešený princ Daniel, který vládl státu „s mírností a moudrostí v zbožných ctnostech“, dosáhl konce své pozemské cesty. 17. března 1303, ve 42. roce svého života, po vzoru svého otce přijal velké schéma se jménem na počest proroka Daniela a spočinul v Pánu. O velké křesťanské pokoře knížete svědčí i to, že nebyl pohřben ani v kostele jím založeného kláštera Danilov, ale podle své vůle na obecném klášterním hřbitově.
30. srpna 1652 byly ostatky svatého Daniela Moskevského nalezeny neporušené a v roce 1791 byl kanonizován ruskou pravoslavnou církví. Archy s částečkami relikvií jsou dnes v katedrálách Nejsvětější Trojice a Svatých otců Sedmi ekumenických koncilů Danilovského kláštera. Princ Daniel je připomínán dvakrát ročně – v den jeho spravedlivé smrti 4./17. března a nálezu jeho relikvií 30. srpna/12. září.
Svatý urozený princ Daniel brzy zůstal sirotkem, zdědil nejhorší dědictví, zažil všechny těžkosti té hrozné doby pro ruský lid, ale Pán mu dal jiné bohatství - srdečnou mírnost, laskavost a mírumilovnost. Právě tyto křesťanské ctnosti sloužily jako pevný základ pro vytvoření budoucího mocného moskevského království, Ruského státu.
Remembrance Day ustanovila pravoslavná církev na 16. února/1. března. Bylo jich pět. Křesťanští bratři, kteří se nazývali podle biblických proroků: Eliáš, Jeremiáš, Izajáš, Samuel a Daniel, se vraceli z Malé Asie do Egypta. Jejich cesta vedla přes město Caesarea. V té době se tam děly hrozné věci. Křesťané byli tvrdě pronásledováni. Pamphilus, který vytvořil knihovnu křesťanských knih, starší jáhen Valens a Paul dva roky strádali ve vězení. Než pět Egypťanů stačilo vstoupit do města, byli okamžitě zajati. Při výslechu přiznali, že se hlásí ke křesťanství. Když se jich zeptali na jejich původ, odpověděli, že jsou z Jeruzaléma. Ve třetím století nebyl Jeruzalém, byl zničen v prvním století a nové město mělo jiné jméno. Daniel a jeho bratři mluvili o nebeském Jeruzalémě. Nic nechápající guvernér Firmilian chtěl od nich mučením zjistit, kde se toto město nachází. Ale všechno bylo zbytečné, pak nařídil popravu Daniela, jeho společníků a vězňů, kteří byli ve vězení. Po nich byli zabiti další čtyři lidé. Těla 12 mučedníků ležela 4 dny nedotčená a pátý den pohané dovolili křesťanům, aby je pohřbili. svatý prorok Daniel. Daniel (ve schématu Stefana) Nivertsky, Egypťan, ctihodný, vyznavač
Daniel z Nikopolu (Armén), mučedník
Remembrance Day ustanovila pravoslavná církev na 10./23. července. Svatý Daniel byl jedním ze 45 mučedníků, kteří trpěli pro víru ve městě Nicopolis. Personalizované ikony zpravidla zobrazují svatého proroka Daniela. Daniil Pereyaslavsky, archimandrita Pod vedením staršího Leukia se Daniel z Pereyaslavu rychle naučil přísnosti mnišského života, pokoře a poslušnosti. Mniši si ho vážili pro jeho ctnosti, pevnou víru, neúnavnou práci a přáli si vidět Daniela jako svého opata. Ale ze strachu z pokušení moci, asketa opustil klášter Borovsk a po procházení mnoha kláštery se vrátil do svého rodného Pereyaslavlu a usadil se v klášteře Goritsky. Daniel nejprve sloužil jako výrobce prosfor, ale brzy byl pro svůj přísný, zbožný život a píli ve službě jmenován zpovědníkem bratří. Pro moudré pokyny se k němu obraceli nejen mniši, ale i mnoho laiků. Mnich Daniel z celého srdce následoval smlouvu lásky k bližnímu a vždy přijímal cizí lidi a staral se o pohřeb chudých, bez kořenů a bez domova. Pochoval je na hoře do hromadného hrobu – chudého a připomínal je v modlitbách. Daniel často slýchal příběhy o lidech, kteří viděli světlo vycházející z tohoto místa a slyšeli zvonit zvony. A rozhodl se postavit kostel Všech svatých poblíž nebohé ženy. Potvrzením dobroty tohoto plánu byly rychle nalezeny potřebné finanční prostředky na stavbu chrámu a velkovévoda Vasilij dal mnichovi Danielovi listinu, aby postavil kostel na správném místě. Mnoho měšťanů a rolníků však vyjádřilo přání, aby pod chudou ženou nevznikl jen jeden kostel, ale svatý klášter. Tak vznikl Klášter Nejsvětější Trojice. Jeho rektorem se stal Daniil Pereyaslavsky v hodnosti archimandrita. Je známo, že mnich Daniel se proslavil jako věštec a zázračný pracovník. Bratři ho viděli chodit po vodě. Nejednou zázračně zachránil ty, kteří trpěli hladem a nemocemi. Dokonce i zmínka o jeho jménu v modlitbě poskytla věřícím ochranu před lupiči. Klášter uchovává studnu vykopanou Daniilem z Pereyaslavlu. Z vody z této studánky se poutníkům opakovaně dostávalo léčení svých neduhů. Před svou smrtí přijal svatý asketa schéma a zemřel 7. dubna 1540 ve věku 81 let. Z jeho relikvií bylo také vykonáno mnoho zázraků. Daniel II Srbský, arcibiskup Až do svých 42 let pracoval Daniel v klášteře. Simeon Stylite se pro něj stal příkladem k následování v duchovním životě a rozhodl se také přijmout čin stylového života. Mnich Daniel odešel z kláštera do thrácké pouště a usadil se tam na sloupu, který byl postaven. Jedné noci asketa málem zemřel zimou. Císař, který se o tom dozvěděl, nařídil asketikovi, aby postavil sloup ze dvou sloupů spojených železnými spojovacími prvky, nad nimiž byl postaven malý dům. S požehnáním patriarchy Gennadije z Konstantinopole byl mnich Simeon vysvěcen na kněze. Často k němu byli přinášeni nemocní a postižení s nadějí na uzdravení. Modlitby Simeona Stylita byly vážné, jeho rady byly jednoduché a jeho kázání byla každému srozumitelná. Pomohl mnoha nešťastným lidem najít jejich životní cestu. Během 33 let svého sloupového postavení sestoupil svatý Daniel na zem pouze jednou, když císař Bazilišek, který svrhl Zenónova předchůdce, začal podporovat heretiky. Dav nesl Daniela, který sestupoval s obtížemi, na vysokou židli jako duchovního vůdce lidového povstání a císař spěchal přiznat své chyby. Mnich Daniel Stylite se dožil 80 let a zemřel pokojně v roce 490. Daniil Shuzhgorsky, Rev.
Remembrance Day ustanovila pravoslavná církev na 21. září/4. října. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
