În districtul Basmanny al capitalei, la colțul străzilor Podsosensky și Barashevsky, se află vechea Biserică Vvedenskaya, ale cărei fotografii sunt prezentate în articol. Construit și sfințit în cinstea unui eveniment evanghelic memorabil - Introducere în Templu Sfântă Născătoare de Dumnezeu, a fost indisolubil legată de viața Moscovei și a întregii Rusii timp de aproape trei secole și jumătate.
Templu construit în Barashevskaya Sloboda
Există informații de încredere despre templu, care a fost predecesorul actualei Biserici Vvedenskaya. O serie de documente istorice ne permit să concluzionam că a fost construit și sfințit în 1647. În plus, se știe că la mijlocul anilor 60 a existat o școală primară, deschis la fonduri proprii preot I. Fokin. A fost situată în Barashevskaya Sloboda exact în locul în care se află acum biserica discutată în articolul nostru și, prin urmare, a fost predecesorul ei.
În treacăt, observăm că așezarea și-a primit numele de la cuvântul antic „barashi”, care desemna slujitorii regali care se ocupau de fabricarea, depozitarea și instalarea corturilor sale. Ei îndeplineau și îndatoririle de intendent de armată și, datorită numărului lor mare, s-au stabilit într-o așezare separată. Pe lângă Biserica Sfânta Vvedensky, în apropiere a fost ridicată o alta - Biserica Învierii, care este menționată și în documentele acelei epoci.
Construirea și sfințirea bisericii existente
În 1688, din ordinul țarului Ivan V Alekseevici, au început pregătirile pentru construirea unei noi clădiri pentru Biserica Vvedensky. Documentele economice au supraviețuit până în zilele noastre, indicând că 100 de mii de cărămizi coapte au fost realizate pentru construcția pereților săi și au fost pregătite și multe alte materiale necesare pentru proiect.
Lucrările la construcția zidurilor și a acoperișurilor au continuat timp de un deceniu întreg, iar în 1698, adică deja în timpul domniei fratelui său vitreg, împăratul Petru I, paraclisul Sfântului Longinus Centurionul, considerat hramul casa domnitoare, a fost sfințită solemn. Încă un an mai târziu, a fost sfințită capela profetului Ilie. Decorarea finală a întregii clădiri a fost finalizată la 11 octombrie 1701.
Caracteristicile arhitecturale ale templului
Potrivit istoricilor de artă, Biserica Vvedenskaya, construită la Moscova, este un exemplu izbitor al stilului numit în mod obișnuit baroc din Moscova. Acest lucru este evidențiat, în special, de abundența și natura decorațiunilor folosite în decor exterior cladiri. Creatorii templului l-au decorat cu kokoshniks decorative încoronând pereții, grupuri pitorești de coloane situate în colțurile patrulaterului principal, precum și rame de ferestre luxuriante și foarte elegante.
De asemenea, nu s-au zgârcit în a crea un număr mare de mici detalii care se potrivesc armonios în aspectul general al clădirii. Se știe că datorită interzicerii temporare a fierului de către Petru I la lucrările de acoperiș, acoperișul Bisericii Prezentării avea un înveliș special din țigle colorate și piatră albă, ceea ce îi dădea un aspect festiv. Până în 1770, a devenit destul de dărăpănată și, din moment ce interdicția fusese ridicată până atunci, a fost înlocuită cu tablă obișnuită.
Incendiul din 1737 și lucrările de restaurare ulterioare
Unul dintre primele dezastre experimentate de templu a fost un incendiu care l-a cuprins în 1737 și a cauzat daune semnificative atât pereților clădirii, cât și decorațiunii sale interioare. În timpul lucrărilor de restaurare, care au durat câțiva ani, la compoziția arhitecturală generală a fost adăugat un nou element, care a devenit o clopotniță cu mai multe niveluri, care a supraviețuit până în prezent fără schimbări semnificative. Este caracteristic că în aspectul său este aproape de turnul clopotniță al templului ridicat în 1741 pe Varvarka, una dintre străzile din centrul Moscovei.
Reparația și reconstrucția templului, efectuată în prima jumătate a secolului al XIX-lea
În timpul invaziei napoleoniene și a incendiului asociat care a cuprins Moscova, Biserica Prezentării a suferit pagube semnificative, motiv pentru care, trei ani mai târziu, a început restaurarea și reconstrucția ei, care a durat până în 1837. În timpul lucrării, care a fost condusă de arhitectul moscovit P. M. Kazakov, au fost luate în considerare deficiențele proiectului arhitectural anterior.
În special, pentru a îmbunătăți iluminarea interiorului, mai multe ferestre suplimentare de formă ovală au fost tăiate în pereții clădirii. Partea de vest a boltei trapezei a fost demontată și reașezată, iar în interiorul acesteia au fost înlocuite două suporturi patrulatere grele cu coloane ușoare, rotunde, cu goluri largi lăsate între ele. În plus, a fost instalat un nou catapeteasmă, autorul schițelor a fost și arhitectul P. M. Kazakov. În această formă actualizată, Biserica Sfânta Prezentare a existat până în 1917, când ascensiunea bolșevicilor la putere a dus la cea mai mare tragedie din istorie. Ortodoxia Rusă.
Într-o atmosferă de ateism militant
Până la începutul anilor 30, parohia Sfintei Biserici Vvedensky și-a continuat viata religioasa, deși a fost atacat în mod repetat de autoritățile orașului. Dar în 1931 s-a anunțat că, conform dorințelor muncitorilor fabricii Russolent, biserica ar trebui să fie închisă, demolată, iar locul pe care îl ocupa a fost transferat pentru construirea unei clădiri rezidențiale cu mai multe etaje.
În acei ani, astfel de acte de vandalism, care au devenit destul de banale, au lipsit Rusia de multe monumente din moștenirea sa culturală și istorică. Verdictul a fost semnat și de Biserica Vvedenskaya din Barashevsky Lane. Cu toate acestea, soarta ar fi vrut altfel. Parohia bisericii a fost desființată, dar clădirea în sine nu a fost demolată. Ce a cauzat acest lucru este necunoscut.
Poate că construirea unei clădiri de locuit pe acest loc nu a corespuns planului urbanistic general sau nu au fost alocate fonduri suficiente, dar biserica a supraviețuit, iar în ea s-a amenajat un cămin chiar pentru muncitorii care ar fi solicitat închiderea acesteia. Câțiva ani mai târziu, muncitorii care luptau cu Dumnezeu au fost evacuați, iar spațiile eliberate a găzduit până în 1979 unul dintre atelierele Uzinei de produse electrice din Moscova.
Păstratori tăcuți ai comorilor
Din această perioadă datează un caz foarte curios. În 1948, pentru a instala echipamente noi în atelier, a fost necesară spargerea unui zid. Când muncitorii au intrat adânc în grosime zidărie, a fost descoperită brusc în ea o cavitate vastă, în care au fost găsite trei schelete umane și multe obiecte diferite de aur, inclusiv monede de batere regală.
Cine erau oamenii ale căror rămășițe au rămas mulți ani în zidul bisericii și care dețineau comorile găsite acolo, au rămas necunoscute. Cel puțin informații despre acest lucru nu au fost făcute publice. Muncitorilor li s-a ordonat să tacă, ceea ce au făcut, temându-se de consecințele nedorite ale vorbăreții excesive. Numai în anii perestroikei acest caz a devenit cunoscut public, dar nici atunci nu a primit nicio explicație convingătoare.
Primii pași către renașterea altarului
În 1979, „Uzina de produse electrice” s-a mutat din clădirea Bisericii Vvedenskaya, iar autoritățile orașului au pus-o la dispoziția unei fabrici de cercetare și restaurare, care și-a amplasat atelierul în ea. Astfel, binecunoscuta afirmație că „un loc sfânt nu este niciodată gol” și-a găsit confirmarea reală. Trebuie să aducem un omagiu oamenilor de știință din restaurare: spre deosebire de predecesorii lor, ei nu numai că nu au distrus clădirea templului, adaptând-o la nevoile lor imediate, dar chiar și-au deranjat să o restaureze.
Au început lucrări complexe de restaurare, în urma cărora cupolele care încoronau odinioară capelele laterale au revenit curând la locurile lor, iar pe clopotniță a apărut o cruce, care dispăruse din acesta cu mulți ani în urmă. Clădirea în sine a fost acoperită schele, care au fost scoase din ea abia în 1990, când cea mai mare parte a lucrării a fost finalizată și Biserica Vvedenskaya și-a recăpătat aspectul anterior.
Templul a revenit în proprietatea Bisericii Ortodoxe Ruse
Procesul de perestroika, care a măturat țara în ultimul deceniu al secolului trecut și a afectat toate domeniile vieții sale, a schimbat radical atitudinea guvernului față de problemele religioase. A început restituirea la Biserică a bunurilor mobile și mobile luate ilegal din ea. imobiliare. Printre alte obiecte, credincioșii au primit la dispoziție și Biserica Vvedensky, care fusese restaurată până atunci. Programul serviciilor, care înlocuia semnele oficiale de pe ușile sale care indicau instituțiile statului aflate în interior, mărturisea cel mai elocvent schimbările care au venit.
Starea actuală a templului
De acum înainte, în fiecare zi la ora 8:00 porțile se deschid pentru toți cei care doresc să participe la Sfânta Liturghie sau la slujbe speciale de rugăciune dedicate diferitelor date calendaristice. La ora 18:00, acolo au loc slujbe de seară, în ajunul sărbătorilor, însoțite de lectura de acatiste. Enoriașii învață despre diverse tipuri de evenimente neprogramate din anunțurile postate la intrarea în templu sau pe site-ul său.
În prezent, nu toate valorile care au aparținut cândva comunității bisericești și care i-au fost luate de bolșevici au revenit la locurile lor. Multe icoane de mare valoare artistică se află încă în colecțiile Galeriei de Stat Tretiakov. Cu toate acestea, chiar și astăzi vizitatorii pot venera astfel de sanctuare precum imaginea miraculoasă a Maicii Domnului din Kazan, icoanele Bunei Vestiri, Prezentarea Domnului și moaștele multor sfinți ortodocși depozitate în templu.
La începutul lunii septembrie 2015, prin decizia conducerii Patriarhiei Moscovei, templul a fost prevăzut pentru a găzdui un birou de reprezentanță. Biserica Ortodoxă Moldova și l-a numit rector pe Mitropolitul Chișinăului Vladimir (Kantarian). Astfel, fiind deținută de Biserica Ortodoxă Rusă a Patriarhiei Moscovei, se află sub controlul administrativ al Mitropoliei Chișinău-Moldova.
Pentru toți cei care doresc să participe la slujbele ținute acolo, punem la dispoziție adresa: Moscova, Barashevsky Lane, clădirea 8/2, clădirea 4.
Adresa: Rusia, regiunea Moscova, Sergiev Posad, Bulevardul Armatei Roșii, 127
Data constructiei 1547
Coordonate: 56°18"30,5"N 38°07"58,4"E
În centrul istoric al vechiului oraș rusesc Serghiev Posad, la poalele dealului înalt al Lavrei Treimi-Serghie, se află o frumoasă biserică, sfințită în cinstea Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria. Ea formează un singur ansamblu arhitectural cu Biserica Paraskeva Pyatnitsa din apropiere. Ambele aceste două biserici au fost construite la mijlocul secolului al XVI-lea. Astăzi acestea sunt cele mai vechi biserici din Sergiev Posad.
Istoria Bisericii Prezentării
Locul în care se află templul pe vremuri era foarte animat, aglomerat și se numea Podol. Aici era o piață ruta comercială, care a dus de la Moscova la Alexandrovskaya Sloboda.
Chiar și sub cel de-al doilea stareț al Mănăstirii Treimi, Venerabilul Nikon (1352-1426), ucenic al lui Serghie de Radonezh, pe acest loc a fost ridicată o biserică de lemn. A fost sfințită în memoria Intrării Preasfintei Maicii Domnului în templu, iar capela templului creată a fost în onoarea lui Paraskeva Pyatnitsa. Biserica a fost folosită ca biserică parohială în Nizhnyaya Sluzhnaya Sloboda pentru funcționarii care locuiau în apropierea mănăstirii și administrau mari moșii monahale.
Construcția templului de piatră este asociată cu numele boierului și guvernatorului Ivan Ivanovici Khabarov. Cu banii săi, în 1547, în locul vechiului templu de lemn, au fost construite două biserici noi de piatră. La sfârşitul vieţii, boierul şi soţia sa au făcut jurăminte monahale. Ivan Khabarov a murit în 1583 sub numele de Iosafat și a lăsat moștenire moșiile strămoșești care îi aparțineau pentru a fi transferate la mănăstirile Trinity și Suzdal.
Biserica Vvedenskaya a devenit templul principal al Mănăstirii Nizhny Pyatnitsky (sau Podolny), care depindea de Mănăstirea Treimii. După asediul trupelor polono-lituaniene de la începutul secolului al XVII-lea, Biserica Prezentării, ca toate bisericile orașului, a suferit foarte mult. Și în 1621, o parte din zidurile distruse, bolțile și zakomaras au fost reconstruite.
O intrare făcută în 1641 notează că Biserica Vvedensky era acoperită cu scânduri, iar capul și crucea ei erau tapițate cu fier german. În 1679, Mănăstirea Podolny a fost desființată, iar Biserica Vvedenskaya a devenit biserică parohială. Dar în realitate sfârşitul XIX-lea secolului, parohia a fost lichidată din cauza sărăciei și a numărului mic, iar templul a fost retrocedat Lavrei.
Odată cu venirea puterea sovietică, în 1919, Lavra Treimii-Serghie a fost închisă, iar călugării au fost nevoiți să-și părăsească mănăstirea. Unii dintre ei s-au mutat la mănăstirea Ghetsimani, formând acolo un artel de muncă. Și cealaltă parte s-a stabilit în curtea Pyatnitsky, care a început să fie numită Lavra Mică. Aici au început să locuiască și profesori și studenți ai academiei teologice expulzați din Lavră. Cursurile și slujbele s-au ținut în templu până în 1928. Apoi, Vvedenskaya și Biserica Paraskeva Pyatnitsa din apropiere au fost închise. ŞI Din 1931, în Biserica Vvedensky a fost amplasat un depozit de cereale.
În anii 1960, Biserica Vvedenskaya a fost preluată de Muzeul Zagorsk. Și în 1968, aici au început mari lucrări de restaurare. În 1991, Biserica Vvedensky, într-o stare destul de ruinată, a fost transferată la Lavră. Aici a fost organizată curtea Pyatnitskoe. Și a fost pus începutul lungi sale restaurări.
Arhitectura și decorarea interioară a Bisericii Prezentării
Biserica Vedeno este o biserică cu două niveluri în cruce. Capul său unic strălucește de aur. În proporțiile și designul ei, această biserică are multe în comun cu Biserica Duhului Sfânt, construită pe teritoriul Lavrei în anii 1476-1477.
Aceste două biserici ortodoxe au forme artistice comune - planuri dreptunghiulare identice, profile și dimensiuni asemănătoare ale lamelor, precum și un caracter similar al decorațiunii. Toate detaliile arhitecturale ale Bisericii Vvedensky au fost împrumutate de la arhitecții din Pskov, care cu șaptezeci de ani mai devreme au construit un templu similar în Mănăstirea Trinității. Doar în Biserica Vvedenskaya, spre deosebire de Biserica Dukhovskaya, nu există nicio clopotniță sub dom și este așezată la un subsol înalt, acoperit cu bolți.
Partea superioară a Bisericii Vvedensky a fost reconstruită de mai multe ori, iar aspectul său original s-a pierdut în mare parte în timp. În timpul restaurării bisericii în anii 40 ai secolului al XVIII-lea, ambii stâlpi de vest au fost demontați, bolta a fost refăcută, învelișul acoperișului a fost înlocuit cu un acoperiș mai practic în cochilii și, în plus, abside au fost adăugate aproape la nivelul bisericii. foarte sus al patrulaterului. Bolta închisă a început să se încheie cu o tobă baroc încuiată cu o cupolă. Și în 1822, templului a fost adăugat un pridvor din partea de vest.
În 1968, când templul a fost restaurat, acoperișul său a fost din nou înlocuit cu un acoperiș cu kokoshniks diagonale, iar pridvorul de vest a fost demontat. Acest lucru a făcut biserica mult mai subțire și mai elegantă. Proiectele de restaurare au fost conduse inițial de directorul Muzeului Zagorsk V.I. Baldin, iar apoi arhitectul-restaurator și cercetător al arhitecturii rusești și vest-europene V.V. Kavelmacher.
Astăzi, biserica subțire și maiestuoasă a lui Vvedensky a adunat tradițiile arhitecturale de mai multe secole.
În decorul exterior al bisericii s-au păstrat fragmente dintr-o friză de teracotă cu reliefuri înfățișând delfini. O friză similară din teracotă decorează centura Bisericii Spirituale a Lavrei Treimii-Sergiu. Iar catapeteasma istorică a fost pierdută în secolul al XX-lea.
Starea actuală a templului și orele de deschidere
Biserica Vvedenskaya este o biserică ortodoxă funcțională. Slujbele de dimineață au loc aici de la 8.00 la 10.00, slujbele de seară de la 17.00 la 19.00. Duminica, biserica găzduiește o Sfântă Liturghie timpurie, care începe la ora 6.30.
Lucrările de restaurare continuă în templu pentru restaurarea iconostasului și decorațiunii interioare. Există, de asemenea, o școală duminicală la Complexul Pyatnitsky pentru copiii de la 3 la 16 ani.
Biserica Prezentării este situată în orașul Sergiev Posad pe strada Krasnaya Armii, 127, în apropierea colțului de sud-est al Lavrei Treimii-Serghie. Din gară
și stația de autobuz situată în apropiere, trebuie mai întâi să coborâți pe strada Armatei Roșii și să mergeți de-a lungul ei până la Biserica Vvedenskaya. Această potecă nu este lungă și are aproximativ 1 km.
Cea mai faimoasă Biserică Vvedenskaya din Moscova, remarcabilă prin istoria sa glorioasă, a fost situată pe Bolshaya Lubyanka, în fața casei cenușii de la colțul cu Podul Kuznetsky, lângă ridicolul monument al lui Vorovsky. Din păcate, a fost distrusă de bolșevici și a fost inclusă în trista listă a bisericilor distruse chiar la începutul erei sovietice - una dintre primele din Moscova.
Zona în care se afla biserica, conform legendei, este cea mai veche din Scaunul Mamă. Pe vremuri, întregul teritoriu dintre actuala Bolshaya Lubyanka și Sretenka a fost numit Kuchkovo Pole. Și de parcă aici s-au aflat posesiunile legendarului boier Kuchka, executat de prințul Iuri Dolgoruky pentru inospitalitate și temperament dur: a luat pentru sine bogatele sate din Kuchka și a fondat în locul lor orașul Moscova, numit după râul principal. Și în „vremurile gri vechi” ale Moscovei, pentru o lungă perioadă de timp, pedeapsa cu moartea a criminalilor politici a avut loc pe Kuchkovo Pole. În 1510 Marele Duce
Vasily al III-lea i-a așezat aici pe novgorodieni și pskovenii transportați pentru a slăbi ostilitatea acestor orașe „republicane” independente anterior față de Moscova. De la ei a venit numele antic al acestei zone - Lubyanskaya, pe care novgorodienii i-au dat-o în memoria străzilor orașului lor natal - Lubyanitsa. (În vechea Moscova, pentru o lungă perioadă de timp, actuala Bolshaya Lubyanka a fost numită Sretenskaya și a fost începutul Sretenka din centru.)
Potrivit unei alte versiuni, aici se vindeau lubokuri, atât de populare în Rusia în Rus' - tablouri lubok ieftine, sau erau magazine de bast în care făceau căruțe și sănii acoperite cu lubok și le vindeau imediat. Sau în niște „colibe de bast” se vindeau aici legume și fructe.
Biserica Vvedenskaya era mai mult legată de Pskov. Vechea sa denumire „la Pskovici” se datorează faptului că templul a fost ridicat aici de aceiași coloniști din Pskov și, de asemenea, pentru că aici a fost amplasată prima curte din Pskov.
Într-un fel sau altul, această biserică a fost construită doar prin decretul personal al suveranului Moscovei Vasily al III-lea, care a ordonat fie să se reconstruiască biserica de piatră (!) care stătea deja aici pentru coloniști, fie să se construiască una nouă. Și a construit-o în 1514-1518. nu un maestru din Moscova sau Pskov, ci un arhitect italian Aleviz Novy, constructor la Kremlin, Biserica Baptistă din Zamoskvorechye și Biserica Vladimir de pe Ivanovskaya Gorka - toate trei au fost comandate de cel mai înalt ordin. Aceasta înseamnă că, în construcția bisericii Lubianka, guvernul de la Moscova a avut propriul plan politic pentru a-i liniști pe locuitorii orașelor în dizgrație și pentru a stabili relații oficiale cu aceștia.
Și în 1551, Biserica Prezentării a devenit chiar una dintre cele șapte catedrale din Moscova stabilite de autorități pentru a rezolva problemele spirituale ale fiecăreia dintre cele șapte biserici patruzeci în care Moscova ortodoxă a fost apoi împărțită de Catedrala Stoglavy - Kremlinul, Kitaigorod, Zamoskvoretsky, Prechistensky, Sretensky, Nikitsky și Ivanovo. Clericii, numărați printre cei Patruzeci de Sretensky, s-au îndreptat de atunci aici către Biserica Vvedenskaya cu diverse petiții.
Această biserică a devenit faimoasă pentru faptul că în prima jumătate a secolului al XVII-lea a fost biserica parohială a prințului Dmitri Pojarski și în ea a fost din 1612 până la construirea Catedralei Kazan din Piața Roșie a existat miraculoasa icoană Kazan. a Maicii Domnului, care a salvat Moscova în timpul războiului cu polonezii.
Prințul Dmitri Pojarski a locuit chiar vizavi de biserică, în camerele conservate miraculos (casa nr. 14) de pe Bolshaya Lubyanka, iar apoi, pe vremea lui, pe strada Sretenskaya. În secolul al XIX-lea, istoricii locali i-au căutat casa pentru o lungă perioadă de timp, iar când au descoperit că camerele Lubyanka erau reședința permanentă a prințului și nu doar o proprietate a Moscovei care îi aparținea, a fost o senzație istorică întreagă.
La scurt timp după moartea lui Fals Dmitri al II-lea, cunoscut sub porecla „Hoțul Tushinsky”, polonezii care se aflau la Moscova așteptau în fiecare oră o revoltă populară și se pregăteau pentru apărare - echipele primei miliția populară se apropiau deja de Moscova. Prima bătălie era așteptată în Duminica Floriilor - 17 martie 1611, dar a izbucnit două zile mai târziu și, conform legendei, din pură întâmplare. De parcă polonezii au început să roage șoferii de taxi din Moscova să-i ajute să tragă tunuri grele pe turnurile zidului Kitai-Gorod. Au refuzat și a început o ceartă. Străinii, care nu înțelegeau limba rusă, au decis că aceasta a început răscoala populară, iar cu armele i-au atacat mai întâi pe ruși.
Apoi a început bătălia. Era deosebit de puternică în Orașul Alb, unde mulțimile de oameni care reușiseră să se înarmeze s-au repezit spre polonezi. Militari sub comanda prințului Pozharsky au venit în ajutorul orășenilor: i-a împins pe polonezi înapoi la Kitai-Gorod și a înființat o fortificație la Biserica Intrării lângă casa lui - un „fort mic”, ceva ca o baricadă. . Dar în ziua aceea, prințul a fost grav rănit și luat de pe câmpul de luptă pentru a fi vindecat pe moșia lui. După ce și-a revenit după rănile sale, în 1612, împreună cu negustorul de la Nijni Novgorod Minin, a condus a doua miliție rusă.
Și imaginea miraculoasă a Maicii Domnului a fost trimisă de la Kazan prințului Dmitri Trubetskoy, liderul primei miliții populare. După ce a păstrat icoana Kazan de ceva timp, Trubetskoy a eliberat-o înapoi la Kazan. Pe drum, icoana a ajuns la Yaroslavl în aceeași zi în care trupele celei de-a doua Miliții conduse de prințul Pozharsky au ajuns acolo de la Nijni Novgorod. „O astfel de întâlnire neașteptat de binecuvântată”, așa cum a numit acest eveniment un istoric al Moscovei antice, a fost luată ca un semn bun și au decis să ia icoana cu ei înapoi la Moscova - unde a rămas pentru totdeauna.
În timpul războiului, Biserica Vvedenskaya a fost arsă și jefuită de polonezi. Zvonurile i-au atribuit restaurarea lui Pozharsky însuși: la 26 octombrie 1612, imediat după victorie, prințul a plasat icoana Kazan în Biserica sa Vvedensky din Lubyanka, unde a rămas până la finalizarea construcției Catedralei Kazan. Și a fost acolo, la Lubianka, de două ori pe an - pe 8 iulie, cu ocazia sărbătorii descoperirii imaginii Kazanului și pe 22 octombrie, cu sărbătoarea victoriei armatei ruse și a mântuirii miraculoase a Moscovei - ei a plecat de la Kremlin cu o procesiune a crucii.
Iar când icoana a fost transferată solemn la nou-construită Catedrală din Kazan - prințul Pozharsky a purtat-o în brațe de la Lubianka în Piața Roșie - atunci, în amintirea prezenței imaginii miraculoase în Biserica Prezentării, Patriarhul Filaret a instalat una specială. pentru ea în Lubianka procesiune religioasă, iar țarul Mihail Fedorovich, în ajunul sărbătorii, a mers la Biserica Prezentării pentru Vecernie.
Este de remarcat faptul că vizavi de turnul său clopotniță se afla curtea boierului Nikita Zyuzin, care a suferit ulterior pentru că a hotărât fără gând să-l împace pe țarul Alexei Mihailovici cu patriarhul Nikon.
Prințul Pozharsky însuși a depus mult efort în splendoarea Bisericii Vvedensky: a prezentat-o cu o copie bogat decorată a icoanei Kazan într-o haină aurita cu perle, iar în templu era și o imagine a Mântuitorului cu imaginea. a Sfinților Petru și Alexei, brodate de mâinile uneia dintre fiicele domnitorului.
Pojarskiul recunoscător a plasat imaginea semnului care i-a aparținut în același templu, iar o copie a acesteia a fost așezată pe un stâlp de piatră lângă casa lui. Marele incendiu de la Moscova din 1737, numit Treime, pentru că a avut loc în Ziua Treimii, s-a oprit lângă acest stâlp cu icoana. Acest incendiu este notoriu - în el a murit clopotul țarului de la Kremlin într-o groapă de turnătorie.
Mai târziu, acest stâlp cu icoana a fost inclus în gardul proprietății, iar după revoluție, icoana a fost scoasă din el și transferată la Biserica Vvedenskaya. Acolo a fost păstrat până la demolarea templului.
Și Pojarski a construit și o capelă în numele Sf. în Biserica Prezentării. Mare martir Paraskeva Pyatnitsa - în memoria primei sale soții, care a murit în 1635. În această biserică, patriarhul însuși a săvârșit slujba ei de înmormântare, iar istoricii pre-revoluționari au presupus că aici a fost înmormântată soția lui Pojarski, iar capela Pyatnitsky a fost fondată și construită peste mormântul ei.
Și până în 1771, enoriași celebri și bogați au fost îngropați în Biserica Vvedenskaya. Printre ei se numărau descendenții lui Pozharsky și cumnatul său, prințul Khovansky. Pozharsky însuși a murit la 20 aprilie 1642, a doua săptămână după Paști, și a fost înmormântat în Mănăstirea Suzdal Spaso-Evfimiev.
Iar în 1722, conform decretului special al lui Petru cel Mare care a fost emis la acea vreme, sărbătoarea Intrării a fost inclusă în lista sărbătorilor bisericești și de stat, în zilele cărora era strict interzis să lucreze (inclusiv agentii guvernamentale, de exemplu, locuri publice) și comerț. În acest sens, politica lui Petru a dezvoltat o tradiție existentă anterior: chiar și sub Alexei Mihailovici, duminica și sărbătorile era interzis să lucreze, să „judece” și să facă comerț - doar vânzarea de hrană și hrana pentru cai era permisă.
La mijlocul secolului al XVIII-lea, Biserica Vvedenskaya de pe Lubyanka a fost reconstruită de arhitectul Postnikov și sârguința enoriașilor. A fost sfințită de Arhiepiscopul Moscovei Platon (Levshin), viitorul mitropolit celebru.
Și în timpul invaziei lui Napoleon fosta casă Pozharsky a fost moșia comandantului șef al miliției Moscovei, celebrul primar al Moscovei, contele F.F. Rastopchin, autorul unor „afișe” populare anti-napoleonice. Au fost agățați lângă Catedrala Kazan din Piața Roșie împreună cu caricaturi ale francezilor pentru a menține spiritul moscoviților. Rastopchin este adesea considerat inițiatorul incendiului de la Moscova din 1812.
Generalul Bagration, rănit de moarte pe câmpul Borodino, a fost adus aici la Lubianka. Această casă a ajuns pe paginile romanului lui Lev Tolstoi „Război și pace”: în curtea moșiei, a existat de fapt o represalii a moscoviților furioși împotriva unui tânăr pe nume Vereșchagin, un comerciant acuzat că a ajutat inamicul pentru distribuirea proclamațiilor napoleoniene. .
A fost o poveste confuză. Familia Vereshchagin avea propria fabrică de bere la Moscova. Fiul tânărului negustor era extrem de educat pentru vremea aceea știa franceza și limbi germaneși a citit ziare străine în cafenelele din Moscova. Aparent, uneori cu voce tare.
În acel moment, Moscova se temea foarte mult de spionii francezi și a început rapid să distribuie din Gazeta Hamburg o traducere a proclamației lui Napoleon, anunțată de împăratul la Dresda înainte de campania sa în Rusia.
Pe această acuzație, la 26 iunie 1812, Vereșchagin a fost arestat și condamnat la exil la muncă silnică la Nerchinsk. Înainte de a fi trimis, a fost ținut în „groapă” - o închisoare din oraș.
Cu toate acestea, în dimineața devreme a zilei de 2 septembrie, chiar înainte de intrarea lui Napoleon în Moscova, Rastopchin a cerut prizonierului să ajungă la casa lui din Lubianka și a strigat oamenilor care se înghesuiau în curte că Vereșchagin este „un trădător, un răufăcător, distrugătorul Moscovei” și ar trebui să fie doar pedeapsa cu moartea. Gardienii trimestriali care păzeau casa l-au lovit cu săbiile, iar mulțimea a legat trupul lui Vereșchagin de coada calului, „văzând vocea lui Napoleon în ea”, așa cum a scris mai târziu Rostopchin în raportul său către ministrul justiției.
În 1826, contele Rastopchin a fost înmormântat în Biserica Vvedenskaya, iar mai târziu un gimnaziu obișnuit din Moscova a fost situat în celebra casă de pe Lubyanka.
În 1920, tavanul s-a prăbușit în trapeza Bisericii Prezentării, dar totul a fost restaurat. Și deja în 1924, biserica a fost demolată ca „obstacol” în traficul auto. Decorul său a fost transferat la Biserica Înălțarea din apropiere a fostei Mănăstiri Varsonofevsky pe aleea cu același nume, dar apoi și aceasta a fost demolată.
Pe Lubianka, pe locul unde se afla Biserica Vvedensky, s-a format Piața Vorovsky, iar în curtea casei în care lucra atunci Comisariatul Poporului pentru Afaceri Externe, la 2 februarie 1924, a fost ridicat un monument urât al sculptorului Katz. revoluționarul - unul dintre cele mai rare monumente ale erei sovietice timpurii la Moscova, care a supraviețuit până în vremea noastră.
Și mai există o parcare pe locul Bisericii Prezentare.
Actuala Biserică a Prezentării din Barashi este situată pe Podsosensky Lane, lângă Biserica Învierii, despre care am scris în 26 septembrie a acestui an.
În cele mai vechi timpuri, a existat un tract (zonă) „sub pini”, care a dat numele alei, care a fost numit anterior Vvedensky după biserică.
Zona Barashi în sine a fost asociată cu activitățile slujitorilor suveranului. Din 1410, aici s-au stabilit oile - acesta este numele corturilor care purtau corturi în campaniile pentru marii prinți, apoi pentru regi și au știut să le așeze pe câmp. În Barashevskaya Sloboda existau depozite de stat în care erau depozitate corturile în sine și materialele pentru fabricarea lor.
Există o altă versiune - chiriașii terenului care trebuiau să plătească chirie pentru el au fost numiți inițial miei, iar apoi, poate, activitățile muncitorilor de corturi le-au fost încredințate.
Și-au construit aici biserica parohială. Prima mențiune despre o biserică de lemn pe acest loc a fost în 1476, care a fost apoi sfințită în numele lui Ilie „sub pin”. Și în 1620, biserica Podsosenskaya era deja Vvedenskaya, cu o capelă Ilyinsky, dar încă din lemn. Lângă ea se afla o biserică-capelă pe numele lui Longinus Sotnik, care era considerat patronul familiei regale din Moscova - iar cele mai înalte persoane au fost prezente la slujba festivă din așezarea suverană Barashevskaya.
Aparent, acesta este motivul pentru care deja în 1647 Biserica Prezentării a fost reconstruită pentru prima dată în piatră, cu capele lui Ilie Profetul și Longinus Sotnikul. În anii 60 ai secolului al XVII-lea, acolo a fost deschisă o școală elementară, fondată de preotul I. Fokin pe cheltuiala sa.
Și în curând, la începutul secolelor XVII-XVIII, a urmat o nouă reconstrucție a Bisericii Prezentării - apoi clădirea actuală a fost ridicată în stilul baroc Naryshkin. O sută de mii de cărămizi arse au fost date pentru renovarea capelei lui Longinus, sfințită deja în 1698, iar altarul principal a fost sfințit în 1701.
Biserica Podsosensky a fost închisă în 1932 la cererea personalului fabricii Russolent. Și în același an a fost programată demolarea pentru construirea unei clădiri cu mai multe etaje pe acel șantier. Multe icoane din ea au fost transferate în depozitele Galerii Tretiakov, iar icoana Maicii Domnului „Îmloaie inimile rele” din 1713 a fost trimisă la Mănăstirea Novodievici, pe atunci o ramură a Statului Muzeul de Istorie.
Dar din anumite motive, templul a supraviețuit. În subsolul său s-au păstrat multă vreme morminte cu pietre funerare antice. Iar vechii au spus că, în 1948, aici au fost descoperite trei schelete cu cruci de aur pe piept și coroane de aur pe cap, zidite într-o nișă, care au fost imediat luate de NKVD - în mod clar o legendă fabuloasă a erei sovietice. , în conformitate cu tradițiile moscovite: atât mister, cât și aur, și schelete zidite, coroane, cruci...
În anii 60, clădirea templului găzduia... o fabrică de produse electrice, care a desfigurat foarte mult aspectul bisericii. Un secol mai târziu, a început restaurarea lentă a templului, iar în 1983 a fost ridicată o cruce pe clopotnița acestuia. În prezent, serviciile au loc acolo.
| Vedere | |
| Biserica Kiev-Podolsk Vvedenskaya | |
| 50°28′14″ n. w. 30°31′00″ E. d. HGeuO | |
| Ţară | Ucraina Ucraina |
|---|---|
| Oraş | Kiev |
| Stat | distrus, reconstrucția în curs |
| Biserica Kiev-Podolsk Vvedenskaya pe Wikimedia Commons | |
Biserica Kiev-Podolsk Vvedenskaya(ukr. Biserica Kiev-Podilska Vvedenska) - Biserica parohială ortodoxă în numele Intrării în Templu a Sfintei Fecioare Maria. Templul este situat în Kiev, Ucraina.
Poveste
Templul a fost situat la periferia zonei istorice Podol, în așa-numita parte plată a Kievului. Potrivit mai multor istorici, aici se afla inițial templul păgân al idolului din Volos, menționat în cronici, pe locul căruia a fost construită ulterior o biserică de lemn în cinstea Sf. Blaise de Sebastia. Astfel, Maxim Berlinsky a argumentat: „ că în acel loc a existat un templu sau zeiță a idolului din Volos și că din zorii credinței creștine s-a construit acolo Biserica Sf. Blaise, după asemănarea numelui de odinioară.". O biserică cu acest nume a existat până la mijlocul secolului al XVII-lea, dar în 1651 a fost distrusă de incendiu.
În 1718, pe cheltuiala maestrului atelierului de pescuit, Pavel Lesnitsky, a fost construită o nouă biserică de lemn, numită Vvedensky, pe locul Bisericii Sf. Blaise. În amintirea fostei Biserici Vlasius, în noua biserică a fost păstrată o icoană a Sfântului Blaise cu o părticică din sfintele sale moaște. Biserica din lemn Vvedenskaya era o clădire din trei părți, cu trei cupole, cu o clopotniță separată, tipică arhitecturii populare ucrainene. După reamenajarea Podolului și a părții plat, asociată cu incendiul din 1811, cimitirul bisericii a ajuns la colțul străzilor Pochaininskaya și Yaroslavskaya.
Biserica Kiev-Podolsk Vvedenskaya la începutul secolului al XX-lea.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, vechea biserică a căzut în paragină, iar enoriașii au cerut permisiunea de a construi o nouă biserică de piatră. În 1882, au început lucrările de construcție pe moșia bisericii după proiectul arhitectului diecezan Vladimir Nikolaev. Donații semnificative pentru noul templu au fost făcute de celebrii filantropi de la Kiev Fyodor Tereshchenko, Semyon Mogilevtsev și alții. Biserica de piatră a fost sfințită în 1885. Aspectul său este conceput în „stil bizantin”. Templul este cu o singură cupolă, cu o clopotniță deasupra vestibulului. În vechiul biserica de lemn Serviciile au continuat până la finalizarea construcției celui nou. La sfârșitul anului 1886, duhovnicul a primit permisiunea de a-l demonta pentru lemne de foc. În 1900 din partea străzii Pochaininskaya. s-a construit o clădire a școlii parohiale din lemn cu două etaje (neconservată).
Rectorii Bisericii Prezentării Kiev-Podolsk au fost cleri de seamă din Kiev, printre care și numele noului martir pr. Yakov Molchanovsky, numit în parohia Vvedensky în 1914. În 1923, pr. Iacov a fost hirotonit episcop (numele său monahal era Atanasie); A fost supus în mod repetat represiunii de către autoritățile sovietice și a fost împușcat în 1938.
În 1921, autoritățile sovietice au înregistrat statutul comunității parohiale. Dar mai târziu, campania ateului organizată de autorități pentru închiderea bisericilor a afectat și Biserica Vvedensky. În 1935, Prezidiul Consiliului Local a decis demolarea bisericii sub pretextul de a face loc construirii unei școli. La începutul anului 1936, Biserica Vvedensky a fost demontată. Pe curtea bisericii și zona adiacentă de-a lungul străzii Yaroslavskaya în 1937 au construit grădiniţă(din anii 1980, sediul acesteia a fost transferat către SMU).
Video pe tema
Reînvierea Bisericii Vvedenskaya
În 1996, cu binecuvântarea Întâistătătorului Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine, Mitropolitul Vladimir, a fost creată o parohie ortodoxă, care a început să depună petiții pentru construirea Bisericii Prezentare Kiev-Podolsk și a clădirilor parohiale. Clădirea SMU a fost demolată din cauza stării de urgență. Parohia a construit o biserică temporară pe locul bisericii de pe strada Pochaininskaya nr. 27, în care a avut loc prima liturghie pe 26 septembrie 1999. Din primele zile s-a format o școală parohială și o bibliotecă pentru adulți și copii.
Proiectul noii Biserici de piatră Vvedensky bazat pe materiale istorice a fost dezvoltat de Institutul Ukrproektrestavratsiya. Înainte lucrari de constructii au fost efectuate cercetări arheologice, care au confirmat existența bisericii antice; Arheologii au găsit o fântână din secolul al XII-lea cu apă de izvor. Capsula de fundație a fost sfințită în 2006. La începutul anilor 2010, zidăria zidurilor a fost finalizată, templul și turnul clopotniță au fost acoperite cu cupole și acoperite cu cruci.
Biserica Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria din Barashi - Vvedensky, acum strada Podsosensky, 2 colțul străzii Barashevsky, 8 „Caleta a fost numită în 1922 după vechiul tract „sub pini” care era situat aici, cunoscut din 1476 sub numele bisericii „Introducere” sub pini.” Numele anterior – Vvedensky – a fost dat în secolul al XVII-lea după această biserică”.
„Barashevskaya Sloboda a dat numele Barashevsky Lane, unde se află clădirea Bisericii Introducerii, „care se află în Barashi”, acesta a fost cel mai probabil numele oamenilor de corturi care erau responsabili de corturile regale. adică, care a servit în calitate de intendent de armată, într-una dintre scrisorile din 1615 trimise la Perm, care ordona să găsească și să-i aducă la Moscova pe redactorii Barashevskaya Sloboda care părăsiseră orașul devastat Moscova după intervenția polono-lituaniană. s-a scris despre oi: „... ei ne servesc ca serviciu de cort în campaniile noastre Este posibil, însă, ca inițial categoria de persoane aflate în întreținere să fi fost numită oi ai terenului, obligați să plătească o anumită chirie , iar apoi li s-a încredințat și responsabilitatea paznicilor de corturi În Barashevskaya Sloboda, ca și în multe alte așezări din Moscova, au fost construite propriile biserici parohiale: Învierea la colțul cu Pokrovskaya (Str. Pokrovka, 26 ) și Vvedenskaya , despre care s-au păstrat informații că în anii 1660 exista o școală elementară înființată de preotul local I. Fokin pe cheltuiala sa.
Clădirea magnifică existentă în stil baroc Naryshkin a fost construită între 1688 și 1701. Biserica principală a fost construită inițial în 1647, iar capelele laterale în 1653 și 1668. Templul actual a fost construit în 1701. Renovarea a avut loc în 1869. Biserica Intrării din Barashi „sub pini” a fost construită în 1698-1701. Templul și trapeza au fost construite în 1701, turnul clopotniță este din secolul al XVIII-lea.
Sub 1476, aici este menționată Biserica lui Ilie de lângă Soșna. În 1620 se numea deja Vvedenskaya, dar era din lemn. Avea o biserică capelă a lui Longinus Sotnikul, care era considerat sfântul patron al familiei regale din Moscova - în ziua lui Longinus, 16 octombrie, suveranii înșiși erau prezenți la liturghie în Barashi (de exemplu, în 1651 și 1653) și aici erau şi conace suverane speciale.
Construcția primei biserici de piatră a fost evidențiată de trei cruci de lemn depozitate aici cu inscripții despre sfințirea tronului Prezentării în 1647, Ilie Proorocul în 1653 și Longinus în 1668. Actuala clădire a fost construită la sfârșitul secolului al XVII-lea. secol. În 1688, pentru ea au fost emise o sută de mii de cărămizi arse. Capela lui Longin a fost sfințită în 1698, altarul principal în 1701. În peretele capelei lui Longin s-au păstrat două semicercuri deprimate, se pare că din clădirea din 1668. În interior au fost construiti în 1837 doi stâlpi greoi ai trapezei de către arhitectul M.M. Kazakov a transformat cu pricepere fiecare în patru coloane rotunde, cu un decalaj între ele. Catapeteasma principală baroc se păstrează din 1701. Anterior, era vopsită în albastru, iar în 1851 a fost complet aurita.
Decorul Bisericii Intrării cu o singură cupolă „în Barashi” în 1701 a fost destul de originală, ramele ferestrelor, luxuriante cu coloane, erau decorate cu crestele complicate atât de îndrăgite la acea vreme. La colțurile patrulaterului templului, grupurile de coloane sunt plasate în mod tradițional în etaje una peste alta. Arhitecții au acordat o atenție deosebită desenului tuturor părților mici, fin profilate - cornișe, tije, arhivolte, precum și consolelor care susțin ramele ferestrelor de jos, ceea ce conferea decorației templului un caracter oarecum grafic. Acoperișul cu patru pante, în ciuda faptului că kokoshniks încoronau pereții, ar fi putut fi proiectul original. Clopotnița cu etaje într-un „model octogonal” este foarte tipic pentru această perioadă.
Potrivit amintirilor fiului unui paznic care locuia la biserică, consemnate în 1982, biserica a fost închisă în 1932, când acesta avea 11 ani. Înăuntru au făcut un cămin pentru muncitori în construcții, iar apoi o fabrică. În 1931, echipa fabricii Russolent a cerut închiderea templului. Dar a fost dat deoparte de atotputernicul OGPU: la 9 februarie 1932, prezidiul Comitetului Executiv Regional din Moscova a decis să demoleze templul pentru construirea unei clădiri cu mai multe etaje. Nu este încă clar ce l-a salvat de la distrugere. De la Biserica închisă a Intrării din Barashi, mai multe icoane ale iconostasului au fost transferate la Galeria Tretiakov. În zilele noastre în magaziile ei din acest templu se află: „Patimă”, con. XVII - timpuriu secolul al XVIII-lea Școala de arme: „Rugăciunea pentru cupă”, „Hristos înaintea lui Pilat”, „Hristos înaintea poporului”, „Flagelarea lui Hristos”, „Așezarea pe coroana de spini”, „Purtarea crucii”, „Pironirea crucii”. ”, „Răstignire”, „Demontarea” de pe cruce”, „Poziția în mormânt”. Rit festiv con. XVII - timpuriu Secolul al XVIII-lea: „Vestirea”, „Lumanarea”, „Botezul”, „Schimbarea la Față”, „Învierea”, „Intrarea în Ierusalim”. „Icoana din 1713 „Doamna noastră - Înmuierea inimilor rele” din 1713 de Vasily Ulanov în anii 1930 a intrat în filiala Muzeului de Istorie de Stat „Mănăstirea Novodevichy”.
În 1968, M.L Bogoyavlensky scria: „În prezent, biserica găzduiește Uzina de produse electrice nr. 2. Biserica este decapitată și desfigurată de suprastructurile fabricii - scări, țevi de diferite dimensiuni etc. Pereții sunt fumați, nevopsiți, tencuiala s-a prăbușit. pe alocuri. Vedeți clădirile sunt murdare, neîngrijite, înconjurate de înalte gard de lemn. În subsolul său se păstrează morminte, iar pe pietre funerare rămân inscripții. În 1948, au spart un zid în scopuri de fabrică și ar fi găsit trei nișe, iar în ele trei schelete zidite, cu cruci de aur pe piept și coroane de aur pe cap. Oamenii din NKVD au sosit imediat și au luat toate obiectele de aur.
În 1977, uzina a început să fie scoasă din funcțiune, în cele din urmă s-a mutat până în 1979. Până în 1993. În interior se află atelierul de restaurare a metalelor al Uzinei de Cercetare și Restaurare a Producției All-Union (VPNRK). A început și s-a blocat la începutul anilor 1970. restaurarea clădirii a fost reluată: până în 1983, pe clopotniță fusese deja ridicată o cruce, iar pe templu au fost ridicate schele; Capetele culoarului au fost reinstalate. Pe Podsosensky Lane se vede clar că absidele templului ies cu mult dincolo de linia roșie. Imobilul se afla sub protectia statului cu gard si porti începutul XIX V. Nr. 123. Până în 1990, restaurarea a fost finalizată.
În 1993 Templul a fost transferat Bisericii Ortodoxe Ruse.
