În ce cruciadă au capturat cruciații Constantinopolul? Cruciada a patra

25.11.2023

Blockhouse

Războiul informațional împotriva Ortodoxiei a început cu multe secole în urmă

În ciuda absenței presei și a televiziunii, faza activă a războiului informațional a început imediat după capturarea Constantinopolului de către cruciați în 1204.

În ciuda multor date tragice din istoria lumii, într-o zi - 13 aprilie 1204- stă deoparte. În acea zi, participanții la a Patra Cruciadă au luat cu asalt Constantinopolul, iar consecințele acestui eveniment au fost în multe feluri fatale pentru întreaga lume.

Mai mult decât atât, lumea va simți consecințele lor pentru o lungă perioadă de timp, și poate pentru totdeauna. Oricât de ciudat ar suna.
Evenimentele de la 13 aprilie 1204 în Europa de Vest, și într-adevăr în lume în general, au fost de mult uitate. Puțini oameni știu ce s-a întâmplat în acea zi, ce evenimente au precedat această tragedie și, cu atât mai mult, nimeni nu își poate imagina amploarea consecințelor ei. Deși această zi, fără exagerare, a schimbat cursul istoriei lumii.

Cucerirea celui mai mare oraș creștin din lume de către cruciat și – care nu se încadrează în cadrul conștiinței – de către armata creștină a șocat pe toată lumea. Începând de la Papa Inocențiu al III-lea până în lumea musulmană.

Cruciații, al căror scop inițial era Ierusalimul și recucerirea Sfântului Mormânt, în schimb Ei nu numai că au luat Constantinopolul, dar au jefuit și au ars cea mai mare parte a orașului, au profanat biserici, inclusiv Biserica Sf. Sofia, a forțat populația orașului să-și abandoneze casele și proprietățile și să fugă din oraș, salvându-le viețile.

Cucerirea Constantinopolului de către cruciați în 1204. Miniatură. secolul al XV-lea Biblioteca Nationala, Paris

Dacă în perioada sa de glorie Constantinopolul avea o populație de peste jumătate de milion, până în 1261, când bizantinii au alungat ocupanții latini și au recuperat capitala, erau abia 50.000 de cetățeni.

Cruciada a patra a provocat o rană mortală nu numai Bizanțului, ci și consecințele sale aveau să revină de mai multe ori să bântuie Europa de Vest. La urma urmei, Bizanțul a încetat să mai existe ca o barieră veche de secole în calea expansiunii islamice în Occident și a durat doar o sută cincizeci de ani pentru ca primul stat musulman să apară în Europa - Imperiul Otoman.

De fapt, cruciații au luat partea musulmanilor, deschizându-le calea către Occident, ceea ce a dus la aservirea și jugul otoman de secole în Bulgaria, Serbia și Grecia. Iar cucerirea Constantinopolului de către sultanul Mehmet al II-lea în mai 1453 a fost doar actul final al unei tragedii bizantine care a durat aproape 250 de ani.

Ecourile acelor evenimente dramatice nu s-au potolit până astăzi. Și deși în 2004, Papa Ioan Paul al II-lea, în numele Bisericii Catolice, și-a cerut scuze pentru jefuirea Constantinopolului și masacrul locuitorilor săi de către participanții la Cruciada a patra, acest lucru se schimbă puțin.

Capitala ortodoxă a Bizanțului, Constantinopolul, a dispărut de mult, dar există Istanbulul turcesc. Nu există un Imperiu Roman de Răsărit creștin, dar există o Turkie imprevizibilă musulmană. Și oricât de mult ți-ai cere scuze, trecutul nu poate fi returnat și o crimă la scară globală nu va înceta să fie o crimă.

Este clar că o astfel de crimă trebuia justificată cumva și o încercare de a prezenta într-o lumină pozitivă tot acel nenorocit cruciat care și-a jefuit, violat și ucis frații cu credință în 1204. Așadar, începând din secolul al XIII-lea și până în zilele noastre, Bizanțul este stropit cu sârguință cu pată și mânjit cu noroi, prezentându-l ca un teren nedezvoltat josnic și inert, condus de sadiți, nebuni, eunuci, ucigași patologici și intrigători.

Din care se trage o concluzie foarte clară - această sub-țară pur și simplu, prin definiție, nu avea dreptul să existe. După cum se obișnuiește în Occident, Bizanțul însuși este învinuit pentru toate necazurile imperiului. Și singurul moment strălucitor din istoria sa, pe fundalul întunericului fără speranță, a fost apariția cavalerilor europeni luminați în apropierea taberelor de la Constantinopol în 1203, care au adus lumina adevăratei credințe locuitorilor imperiului în locul „densului”. ” Ortodoxia ortodoxă.

Jacopo Tintoretto. Cucerirea Constantinopolului de către cruciați în 1204

În general, nu este nimic nou în asta. Un vechi truc european bine-cunoscut este să dai vina pe victimă pentru tot ce i s-a întâmplat rău.

Occidentul folosește regulat acest truc, în legătură cu care ne putem aminti istoria noastră recentă, când Imperiul Rus, iar apoi URSS a fost acuzată și de faptul că acestea nu erau țări pe care europenii luminați le-ar fi salvat în 1812 și 1941, ci ghinion - totul s-a încheiat cu totul altfel decât se așteptau integratorii europeni.

Dar este mai bine să acordați cuvântul unui cuplu de „experți” profesioniști occidentali în istorie: „Oh, acest Imperiu Bizantin! Verdictul general al istoriei este că ea reprezintă cea mai perfectă cultură la întemeierea ei, care în timp a luat cea mai disprețuitoare formă pe care a luat-o vreodată civilizația. Nu a existat nicio altă civilizație care a existat atât de mult timp, a cărei esență să fie reflectată atât de precis de epitetul „mediocru”. Istoria Bizanțului este un lanț monoton de intrigi de preoți, eunuci, femei, o serie de conspirații și otrăviri.”(W. Leckie, 1869).

Îi face ecou un alt critic britanic al Imperiului Roman de Răsărit, E. Gibbon, care considera Bizanțul drept inferior, o țară barbară cu religiozitate „excesivă”, iar bizantinii ca o națiune lașă și ticăloasă.

Încă puțin, iar acest om învățat ar fi fost de acord cu teoria superiorității rasiale, care a fost exprimată puțin mai târziu de un alt „european iluminat” de origine austriacă. Giganții francezi ai gândirii, Voltaire și Montesquieu, nu rămân în urma britanicilor. Primul a numit Bizanțul „îngrozitor și dezgustător”, iar al doilea a ajuns la concluzia gânditoare că

„În Bizanț nu exista altceva decât o închinare stupidă la icoană.” Astfel, vedem această pictură în ulei: Bizanțul este o neînțelegere de neînțeles care nu merită decât dispreț, care a existat de mai bine de 1000 de ani. Totul a fost rău în această țară: conducere, conducători, populație și, bineînțeles, credința ortodoxă „greșită”. În același timp, mulți „experți” și „giganți ai gândirii” uită astași anume codul legilor bizantine ale împăratului Iustinian I (ale căror rămășițe au fost aruncate din sarcofag de către cruciați în 1204, după ce au fost îndepărtate anterior din giulgiul funerar bogat decorat),

a devenit baza creării jurisprudenţei moderne în Europa de Vest. În aceeași Anglia și Franța. Puteți vorbi mult timp despre educația bizantină, științe, literatură, artă, filosofi remarcabili etc. Dar barbarii bizantini se caracterizează cel mai bine printr-un mic detaliu - și anume, subdezvoltați, inerți. Bizanțul a învățat Europa să folosească o furculiță,

care înaintea ei a preferat să mănânce cu mâinile nespălate într-un stil elegant european-primitiv.

„Gânditorii” europeni sunt surprinși – și aceasta este ușor – de lipsa lor totală de toleranță, când din culmile iluminismului îi numesc disprețuitor pe bizantini aproape sălbatici. După cum știți, populația Bizanțului a fost întotdeauna multinațională, dar nu a existat niciodată o problemă națională acolo.- Această poruncă a Apostolului Pavel a fost întotdeauna respectată în Bizanț. Și când giganții de gândire anglo-francezi îi insultă pe bizantini cu o ușurință extraordinară, ei insultă o duzină sau două națiuni deodată. Începând de la greci și terminând cu slavii, armenii, sirienii, georgienii etc. Cu toate acestea, se pare că nici astăzi nu îi consideră egalii lor.

Referitor la credinta ortodoxași „închinarea proastă a icoanelor”, atunci nu este nimic demn de comentat aici, pentru că evaluările „experților” occidentali miroase a idioțenie densă la o milă depărtare. Ei prezintă în mod deliberat Ortodoxia ca un fel de religie pervertită, de care Biserica Romană s-a îndepărtat destul de înțelept în 1054.

Dar adevărul este că și după 1054, când ar fi avut loc schisma biserica crestina, pentru foarte multă vreme nimeni nu a bănuit că s-a întâmplat o despărțire. Dar când s-a întâmplat exact, a fost după 1204, când s-a deschis un abis încă de netrecut între creștinii răsăriteni și cei occidentali.

Motivul pentru aceasta au fost atrocitățile și jafurile cruciaților din Constantinopol, și nu disputele teologice ale preoților romani și din Constantinopol. Da, au avut diferențe, dar totuși s-au considerat mereu frați în credință. Mulțumită cruciaților - acum frații se tratează reciproc cu precauție în cel mai bun caz.

Ar trebui să le mulțumim și pentru acest „experți” precum Gibbon, care vorbesc despre religiozitatea „excesivă” a Bizanțului. Judecând după tonul său negativ, acesta este ceva rău care merită condamnat și cenzură. Aparent, într-o luptă împotriva religiozității „excesive” a bizantinilor, cruciații au jefuit în mod inspirat bisericile și mănăstirile din Constantinopol în 1204, violând simultan călugărițe și ucigând clerici.

Intrarea cruciaților în Constantinopol la 13 aprilie 1204. Gravura de G. Doré

„Au distrus imaginile sfinte și au aruncat sfintele moaște ale martirilor în locuri pe care îmi este rușine să le numesc, împrăștiind trupuri peste tot și vărsând sângele lui Hristos.” - scrie istoricul bizantin Nikita Choniates despre atrocitățile cruciaților din Constantinopolul capturat.

„În ceea ce privește profanarea marii catedrale (Biserica Sf. Sofia - nota autorului), ei au distrus altarul principal și au împărțit între ei toate obiectele de valoare care se aflau acolo. O curvă obișnuită a fost așezată pe tronul patriarhal pentru a striga de acolo insulte la adresa lui Hristos; iar ea a cântat cântece obscene și a dansat obscen în locul sacru”.

După cum vedem, cu mult înainte de așa-numita rugăciune punk Pussy Riot, o altă mare biserică ortodoxă - Biserica Sf. Sofia - a experimentat și o demonstrație a „valorilor umane universale” europene - dansuri obscene și cântece obscene. După ce ați citit despre „artele” grupului cruciat european, devine clar unde își au picioarele multe fenomene și evenimente din timpul nostru.

Este de mirare că, după asemenea bufnii ale „fraților în credință” occidentali, ultimul amiral bizantin Luke Notaras a rostit celebra frază cu puțin timp înainte de moartea Bizanțului în 1453: „Mai bine un turban turcesc decât o tiara papală” ?

Atât de mare era ura bizantinilor față de „frații” lor occidentali, încât chiar și la 250 de ani de la jefuirea Constantinopolului, ei au preferat să vadă în schimb turci musulmani. Cu toate acestea, „experții” occidentali au continuat și vor continua să repete același lucru: Bizanțul inert, perfid și spiritual nedezvoltat a meritat pe deplin tot ce i s-a întâmplat. E vina ei, punct.

În acest sens, este de remarcat poziția occidentală în raport cu Rusia ca cea mai mare țară ortodoxă din lume. Am moștenit de la strămoșul nostru spiritual, Bizanț, toată antipatia Occidentului. La fel ca Bizanțul, Rusia continuă să rămână pentru Occident o țară „greșită” cu un popor de neînțeles și nesimpatic și, bineînțeles, o religie la fel de de neînțeles.

Acesta este motivul pentru care suntem criticați la nesfârșit și ceea ce „oamenii iluminați dintre toți oamenii” încearcă să ne învețe despre viață. Cei care cred că se află la un nivel superior de dezvoltare civilizațională și sunt pur și simplu prin definiție obligați să deschidă ochii barbarilor ortodocși subdezvoltați ruși la valorile occidentale. Așa cum au încercat odată să facă în raport cu bizantinii.

În acest sens, este foarte important pentru noi să nu uităm lecțiile istoriei. Mai ales lecții de genul acesta.

1204 Cucerirea Constantinopolului de către cruciați

Acest lucru s-a întâmplat în timpul celei de-a patra cruciade împotriva Egiptului (1199–1204), deși încă de la începutul campaniei, susținută de Papa Inocențiu al III-lea (pe tron în 1198–1216), s-a planificat acapararea Bizanțului și eliminarea independenței biserica greceasca. Motivul a fost cearta din bizantin familie imperială: În 1195, împăratul Alexie al III-lea a ajuns la putere la Constantinopol, răsturnând și orbindu-l pe fratele său Isaac al II-lea Angelus, a cărui fiică Irene era căsătorită cu regele german Filip al Suabiei. În 1201, fiul lui Isaac, Alexei, a fugit din captivitatea la Constantinopol în Germania, care, de dragul puterii, i-a promis papei că va subjuga Biserica Greacă Romei și va participa la cruciada. Venețienii erau, de asemenea, aliați cu cruciații, a căror flotă a intrat în Golful Cornului de Aur la 5 iulie 1203 și a asigurat capturarea orașului. Orbul Isaac al II-lea Angelos a fost proclamat împărat împreună cu fiul său co-împărat Alexios al IV-lea. La începutul anului 1204 a început o răscoală a orăşenilor, nemulţumiţi de uriaşele indemnizaţii pe care împăratul le aduna în favoarea cruciaţilor. După înăbușirea revoltei, conducătorii cruciaților în martie 1204 au semnat un acord privind cucerirea Constantinopolului și împărțirea Bizanțului, care a fost efectuat la 13 aprilie 1204. În acea zi, orașul a fost jefuit și mulți Altare și relicve creștine au fost duse în Europa. Statul bizantin unificat a încetat să mai existe de mai bine de cincizeci de ani. În locul său s-au format patru imperii: latin, Nicee, Trebizond și Epir și un principat (ahee).

Din cartea Istoria cuceririi Constantinopolului autor Villehardouin Geoffroy de

Capitolul 12. Al doilea asediu al Constantinopolului (februarie-aprilie 1204) Și acum voi părăsi armata tăbărată la Constantinopol pentru a povesti despre cei care au mers în alte porturi și despre flota flamandă care a iernat la Marsilia. De îndată ce vremea a devenit caldă,

autor Villehardouin Geoffroy de

[RUPAREA CRUCIAȚILOR CU ALEXI IV. AL DOILEA ASEDIU AL CONSTANTINOPULUI (noiembrie 1203 - aprilie 1204)] 206În acest moment, li s-a întâmplat un eveniment, de care s-au întristat foarte mult baronii și alți soldați: starețul de Loos, care era un om sfânt și drept și care dorea

Din cartea Cucerirea Constantinopolului autor Villehardouin Geoffroy de

[Capturarea lui Constantinopol (12 aprilie 1204)] 232 Acum nu vă vom mai spune despre acestea, dar vă vom povesti despre cei care au rămas în fața Constantinopolului, pregătindu-și excelent tunurile și așezându-și aruncatorii de pietre și mangonyo-urile lor. pe nave și yuissier, și toate tunurile , care

Din cartea Istoria cruciadelor autor Joinville Jean de

Capitolul 12 Al doilea asediu al Constantinopolului Februarie - Aprilie 1204 Și acum voi părăsi armata tăbărată la Constantinopol pentru a povesti despre cei care au mers în alte porturi și despre flota flamandă care a iernat în Marsilia. De îndată ce vremea a devenit caldă,

Din cartea Începutul Hoardei Rus'. După Hristos Războiul Troian. Întemeierea Romei. autor

13. Asediul și capturarea țarului Grad de către cruciați în 1204 se reflectă în cronicile rusești ca capturarea lui Iskorosten de către Olga, iar în Homer - ca capturarea Troiei de către greci 13.1. Povestea cronicii ruse După ce a descris cele trei răzbunări ale Olgăi asupra drevlyanilor, cronicile ruse trec la povestea prinderii Olgăi.

Din cartea Franța. Mare ghid istoric autor Delnov Alexey Alexandrovici

CAPTURA LUI CONSTANTINOPL Cea de-a patra cruciadă s-a dovedit a fi cea mai profitabilă și cea mai lipsită de glorie – ca să nu spun rușinoasă. Armata lui Hristos și-a pierdut puțin drumul și, în loc să elibereze Țara Sfântă, a atacat Bizanțul ortodox la începutul secolului al XIII-lea. Sfântul Scaun

Din cartea Întemeierea Romei. Începutul Hoardei Rus'. După Hristos. Războiul Troian autor Nosovski Gleb Vladimirovici

13. Asediul și capturarea țarului Grad de către cruciați în 1204 se reflectă în cronicile rusești ca capturarea lui Iskorosten de către Olga, iar în Homer - ca capturarea Troiei de către greci 13.1. Povestea cronicii ruse După ce a descris cele trei răzbunări ale Olgăi asupra drevlianilor, cronicile ruse trec la capturarea drevlianilor de către Olga.

Din cartea Istoria lumii: în 6 volume. Volumul 2: Civilizațiile medievale ale Occidentului și Orientului autor Echipa de autori

ÎNFRINGEREA CONSTANTINOPULUI DE CĂTRE CRUCIAȚI ȘI ROMÂNIA LATINE În ciuda unei serii de măsuri luate de basileusul bizantin, urmărind reînnoirea sistemului birocratic și întărirea puterii centrale, statul bizantin nu a scăpat de o criză profundă, iar în cele din urmă

Din cartea Cruciade. Sub umbra crucii autor Domanin Alexandru Anatolievici

Captura Constantinopolului LXX. ...A fost vineri, cu aproximativ 10 zile înainte de Duminica Floriilor (9 aprilie 1204), când pelerinii și venețienii și-au terminat de echipat corăbiile și de a-și fabrica armele de asediu și s-au pregătit să atace. Și apoi și-au construit corăbiile

Din cartea Istanbul. Poveste. Legende. Legende autoarea Ionina Nadezhda

Cucerirea Constantinopolului de către cruciați „Ferice de cel care ia în stăpânire Constantinopolul!” – a spus Profetul Muhammad. Mulți conducători ai Orientului și regi ai Occidentului au visat să cucerească Constantinopolul, a fost asediat de 29 de ori - de greci, romani, perși, avari, bulgari, arabi, echipe

autor Zaborov Mihail Abramovici

VI. Capturarea Antiohiei de către cruciați (3-28 iunie 1098) Din cronica lui Raymond din Agil „Istoria francilor care au luat Ierusalimul” Cap. VII. ...După aceea Tancred a fortificat o anumită mănăstire peste râu; şi pentru aceasta contele i-a dat 100 de mărci de argint, iar ceilalţi conducători, care

Din cartea Istoria cruciadelor în documente și materiale autor Zaborov Mihail Abramovici

Cruciada a patra și cucerirea Constantinopolului

Din cartea Istoria cruciadelor în documente și materiale autor Zaborov Mihail Abramovici

VII. Cucerirea Constantinopolului de către cruciați în 1203

Din cartea Istoria cruciadelor în documente și materiale autor Zaborov Mihail Abramovici

X. Cucerirea și jefuirea capitalei bizantine de către cruciați în aprilie 1204. Din memoriile lui Geoffroy Villehardouin „Cucerirea Constantinopolului” 240. ... Consiliul a decis că se vor pregăti din nou în cursul zilei următoare, care a căzut pe Sâmbătă, și toată duminica, și

Din cartea A patra cruciadă. Mit și realitate autor Parfentiev Pavel

1204 A doua capturare a Constantinopolului Între timp, după cum știm, evenimentele erau departe de a fi încheiate. Contextul a ceea ce urmează este următorul. Oamenii din Constantinopol au fost nemulțumiți de acțiunile împăraților Isaac al II-lea și Alexios al IV-lea, în special de jafurile lor la temple. Era

Din cartea Schiță istorică a Unirii Bisericii. Originea și caracterul ei autor Znosko Constantin

Capitolul III CUCERIREA CONSTANTINOPULUI DE CĂTRE CRUCIAȚI În două mari campanii din secolul al XII-lea. Cruciații s-au sustras obiectivului de a elibera Ierusalimul de sub dominația musulmană. În 1204, cavalerii francezi și italieni, împreună cu venețienii, au capturat Constantinopolul și l-au jefuit.

Sacrul Constantinopolului de către cruciați. Formarea Imperiului Latin.
Încercarea Papei Inocențiu 3, imediat după venirea la putere în 1198, de a organiza o cruciada, a fost fără succes. În ciuda propagandei active și a inițiativei private a cruciaților, nici un singur rege european nu a susținut activ ideea unei cruciade.
Papa Inaccentius3 a negociat constant cu Veneția despre livrarea cruciaților pe mare în Egipt, unde ar fi trebuit să fie îndreptat atacul principal. Dar venețienii, care stabiliseră relații comerciale normale cu arabii, au început un joc dublu.
Venețienii au cerut plata pentru transportul cruciaților în Egipt, cruciații nu au putut încasa suma necesară.
În cele din urmă, venețienii au fost de acord să transporte armata cruciată cu condiția ca aceasta să cucerească mai întâi orașul dalmat Zara (orașul croat Zadar), în care, conform informațiilor lor, existau baze de pirați marini. Zaru era un oraș catolic și aparținea la acea vreme dușmanului venețienilor din Croația – Ungaria. Liderul cruciadei, margravul Boniface de Montferrat, a fost de acord cu aceste condiții.
La 8 noiembrie 1202, cruciații au plecat din Veneția la a patra cruciada cu 480 de nave.
O săptămână mai târziu, cruciații au luat orașul Zara și l-au prădat. O luptă a izbucnit între cruciați și venețieni la împărțirea prăzii. Din cauza conflictului, soarta expediției viitoare a fost în pericol. Reconcilierea a fost realizată grație eforturilor papei. Papa a condamnat jefuirea orașului catolic, i-a excomunicat oficial pe venețieni din biserică și i-a iertat pe cruciați.
Prin medierea legaților Papei la Zara, s-a decis soarta ulterioară a campaniei.
Un pretendent la tronul regal la Constantinopol, Alexei Angel (Alexey 4), fiul lui Isaac Angel, înlăturat de la putere la Constantinopol, a ajuns în oraș.
Aleksey Angel, încă din 1201, a obținut o audiență cu Papa Inocențiu 3 și a cerut ajutor pentru a-și întoarce tatăl depus și orbit pe tronul bizantin. După cum au arătat evoluțiile ulterioare ale evenimentelor, a primit sprijin de la tatăl său. La Zara, legații papali, bizantinii și conducătorii cruciaților au ajuns la o înțelegere pentru a captura Constantinopolul. Cruciaților li s-a spus că Alexei Angelus (Alexei 4) era împăratul legitim al Bizanțului, înlăturat de la putere de un uzurpator. Sarcina înaintea cruciaților a fost stabilită: să returneze tronul împăratului său de drept.
Și Alexey Angel s-a oferit să plătească cruciaților 200 de mii de mărci, o sumă uriașă la acea vreme, pentru ajutorul lor la întoarcerea tronului imperial.
La 23 iunie 1203, flota s-a apropiat de Constantinopol. Pe 17 iulie a început asaltul asupra orașului.
Orașul era apărat doar de mercenari și de dușmanii bizantinilor - negustorii pizani. După un asediu de treisprezece zile, împăratul Alexei 3 a fugit, lăsând orașul în mila destinului. La 1 august 1203, Alexei Angel a fost încoronat cu coroana imperială.
După încoronare, a trebuit să-și îndeplinească promisiunea făcută Papei cu privire la subordonarea Bisericii Bizantine față de Papă, precum și să plătească cruciaților o sumă uriașă de bani (200 de mii de mărci) pentru serviciile care i-au fost făcute. Nu a putut să strângă bani, deoarece grecii nu l-au recunoscut drept împărat, iar cererile religioase ale Papei au fost respinse.
La 23 ianuarie 1204, elita Constantinopolului s-a adunat în Templul Hagia Sofia: senatori, clerici, cetățeni înstăriți. La adunarea generală au decis să-l înlăture pe Alexei 4 de pe tron. După ce au luat o decizie, conspiratorii l-au trimis pe Alexei 4 și pe tatăl său la închisoare, unde au fost uciși. Aristocratul de curte Alexei Duka, supranumit Mutsufl, a fost numit împărat sub numele de Alexei 5. Cruciații în acest moment erau încă la zidurile Constantinopolului, așteptând răscumpărarea promisă de Alexius 4.
Alexy 5 a cerut ca cruciații să părăsească teritoriul Bizanțului, cruciații au refuzat - negocierile au ajuns într-o fundătură.
Livrarea hranei cruciaților a fost dificilă. Lipsa de alimente în ora de iarna a început să se simtă acut, ura cruciaților față de greci a crescut, au început să se pregătească pentru o a doua capturare a orașului.
Alexey 5 a început să organizeze apărarea Constantinopolului.
Cruciații și-au început atacul asupra orașului pe 9 aprilie 1204. La 12 aprilie 1204, cruciații au pătruns în Constantinopol. Încercările lui Alexey 5 (Mutsufla) de a chema locuitorii orașului să se apere nu au avut succes. Alexey 5 a fugit din oraș pe o barcă.
Cruciații, după ce au izbucnit în oraș, au început să-l jefuiască. Și conform legilor barbare, au jefuit trei zile.
După cum scrie Nikita Choniates, un martor ocular a ceea ce se întâmplă:
„Cruciații au distrus imaginile sfinte, au aruncat moaștele marilor martiri, au apucat vase sfinte și au smuls din ele pietre prețioase...
Au adus cai și catâri în templu pentru a scoate de acolo ustensilele bisericești.
Plânsetele și lamentările se auzeau pe străzi, în case și biserici.”
Trei zile mai târziu, ordinea a fost restabilită de către liderii campaniei.
În trei biserici au adunat bunuri de valoare pe care cruciații nu au reușit să pună mâna în timpul jafului de trei zile. Dintre cei adunați, a patra parte a fost repartizată viitorului împărat, pe care intenționau să-l aleagă, restul a fost împărțit în mod egal între conducătorii cruciaților și venețieni.
S-a decis împărțirea ținuturilor Bizanțului între participanții la campanie, așa cum a fost cazul Palestinei după cucerirea acesteia. Au decis să aleagă un împărat dintre cruciați la tronul imperial. Nou învăţământul public a intrat în istorie ca Imperiul Latin.
Contele Baldwin al Flandrei a fost ales împărat. Baldwin din Flandra, pentru a-și legitima cumva pretențiile la tron, a găsit-o pe văduva lui Isaac Îngerul, Margareta, și s-a căsătorit cu ea. Noul împărat a fost încoronat la 16 mai 1204. Un alt conducător al cruciaților, Bonifaciu de Montferrat, a primit în posesia sa împrejurimile orașului grecesc Salonic (Tesalonic), unde s-a format Regatul Salonic. Veneția a luat în stăpânire o mare parte a teritoriului imperial și dreptul la liber schimb în posesiunile imperiale au fost private de asemenea drepturi.
Conform acordului cu cruciatii, Venetia a pierdut ¾ din orasul Constantinopol si teritoriile care i-au conferit putere asupra Mediteranei; multe insule grecești, porturi din Grecia, Creta, întreaga peninsulă Peloponez... Întregul teritoriu Imperiul Bizantin a fost împărțit între cruciați.
Împăratul Alexei 5 Latini a reușit să-l prindă, a fost adus la Constantinopol și aruncat de pe cea mai înaltă coloană a orașului.
După cucerirea Bizanțului, între învingători a început o luptă pentru putere. Împăratul Baldwin și regele Bonifaciu au fost primii care s-au ciocnit pentru putere, iar pe teritoriul grecesc au început o serie de războaie continue. Situația a fost agravată de faptul că țarul bulgar Ioannița, după ce a cucerit o parte a Greciei, a început să efectueze expediții militare adânc pe teritoriul său.
Grecii înșiși i-au urât pe cuceritori și l-au ajutat pe țarul bulgar Ioanița în lupta împotriva latinilor. La 14 august 1205, armata lui Ioannica a învins armata lui Baldwin, 300 de cavaleri nobili au murit, Baldwin a fost capturat, soarta lui ulterioară nu este cunoscută.
Instabilitatea din noul Imperiu Latin a dus imediat la prăbușirea acestuia. Cruciații nu au putut să se stabilească în Asia Mică s-au format acolo state grecești ortodoxe: Imperiul Niceean, Trebizond. Regatul grec al Epirului s-a format în Europa.

Dar latinii au putut să-și păstreze puterea într-o parte semnificativă a Bizanțului datorită faptului că succesorul lui Baldwin ca împărat, Henric al Flandrei a putut ajunge la o înțelegere cu elita greacă, implicându-i în conducerea Imperiului.
Ei au reușit să-i învingă pe bulgari abia în 1208.

Cruciada a patra rămâne una dintre cele mai rușinoase pagini din istoria civilizației creștine. Campania militară declanșată pentru recucerirea Țării Sfinte s-a încheiat cu lupte civile perfide. Până atunci, Saladin, care îi alungase pe cruciați din Ierusalim în 1187 și împiedicase recapturarea acestuia în timpul celei de-a treia cruciade (1189-1192), murise. A patra cruciadă a fost planificată pentru 1199 - trebuia să înceapă cu o lovitură asupra Egiptului (care era deținut de moștenitorii lui Saladin), iar apoi, dacă va avea succes, Ierusalimul însuși va cădea în mâinile învingătorilor. Dar, în schimb, cruciații au mers împotriva Imperiului Bizantin și la 13 aprilie 1204 au luat Constantinopolul și l-au jefuit.

Selectarea țintei

Începutul drumeției a fost amânat de multe ori din lipsă de bani. Pentru a ajunge în Egipt, cruciații aveau nevoie de corăbii. Veneția avea cea mai puternică flotă din Marea Mediterană. Prin urmare, conducătorii cruciaților s-au îndreptat către Republica Sf. Marcu, iar venețienii au promis că vor ajuta la livrarea armatei în Egipt. Pentru aceasta aveau dreptul la 85 de mii de mărci, termenul de plată a expirat în iunie 1202. Dar a fost imposibil să încasăm această sumă.

Detașamentele de cruciați au început să sosească la Veneția abia în mai 1202. Erau staționați pe Insula Lido, departe de oraș. La început, venețienii le-au furnizat în mod regulat cruciaților tot ce aveau nevoie. Dar când o lună mai târziu s-a dovedit că doar jumătate din suma convenită fusese plătită, Enrico Dandolo (1107-1205), Doge al Republicii Venețiane, a interzis furnizarea de hrană la Lido până când întreaga datorie a fost rambursată și a refuzat. pentru a furniza nave pentru transportul în Egipt. Dezintegrarea a început printre războinicii lui Hristos: unii pur și simplu au fugit, alții s-au apucat de jaf și tâlhărie. Soarta campaniei a stat în balanță.

Aceasta a continuat până la jumătatea lui august 1202, când Boniface de Montferrat (c. 1150 - 1207), care a condus armata cruciată, și Doge Dandolo au găsit un compromis. Dandolo a iertat datoria cu condiția ca cruciații să-l ajute să ia orașul Zadar (azi în Croația). Acest oraș avantajos situat pe coasta Adriaticii Peninsula Balcanica a fost multă vreme obiectul dorinței în Veneția. Dar cu foarte puțin timp înainte de evenimentele descrise, în 1186, Zadar a intrat sub protecția Ungariei.

Nu toți cruciații au fost mulțumiți de înțelegerea la care sa ajuns. Unii dintre ei, după cum afirmă un contemporan, „considerau că este complet nedemn și inacceptabil pentru creștini ca soldații crucii lui Hristos să atace creștinii cu crime, jaf și incendii, ceea ce se întâmplă de obicei atunci când cuceresc orașe”. Mai mult, regele Ungariei Imre (I. Imre; Emeric I, rege din 1196 până în 1204, a murit în 1205), a luat el însuși un jurământ de cruciat. Unii dintre pelerini s-au întors chiar în patria lor, dar majoritatea a fost de acord.

La 24 noiembrie 1202, după o rezistență încăpățânată, Zadar a fost capturat. Au urmat ororile obișnuite ale asaltului. Papa Inocențiu al III-lea (Inocențiu al III-lea, 1160-1216) a reacționat brusc la scandaluri. „Vă îndemnăm”, le-a scris el cruciaților, „și vă rugăm să nu mai ruinați Zadarul. În caz contrar, ești supus excomunicării din Biserică fără drept de iertare.” Orașul a rămas însă în posesia venețiană, iar călătoria ulterioară a fost programată pentru primăvara anului 1203.

Noua schimbare de directie

În acest moment, în Bizanț au avut loc evenimente sângeroase. În Imperiul Grec (cum era numit în Occident), rangul de suveran (în greacă - basileus) era considerat sacru, dar nu persoana care purta acest rang. Orice împărat era considerat legitim (și sacru) dacă era uns pe tron de către patriarh și încoronat în Catedrala Hagia Sofia. Nu existau reguli stricte de succesiune la tron. Dintre cei 109 oameni care au ocupat tronul din 395 până în 1453, doar 34 au murit din cauze naturale în timp ce se aflau în rangul imperial. Restul fie au murit, fie au fost forțați să renunțe și să devină călugări. Adesea renunțarea era însoțită de orbire.

Cu toate acestea, Dogul Republicii Sf. Marcu, pe lângă motive politice și economice, a avut propriile sale dezacorduri cu Imperiul Bizantin. Enrico Dandolo a fost trimis venețian la Constantinopol în 1171. Și în Bizanț exista obiceiul de a orbi supușii altor state, chiar și reprezentanții diplomatici, dacă acest stat intra în conflict cu Imperiul Grec. În martie 1171, Basileus Manuel I Comnenos (c. 1122-1180) a ordonat arestarea bruscă a tuturor cetățenilor Veneției care se aflau pe teritoriul imperiului și confiscarea proprietăților lor. Atunci Enrico Dandolo și-a pierdut vederea.

Conducătorul cruciaților, Bonifaciu de Montferrat, avea și el un motiv personal. În primul rând, Bonifaciu a fost un aliat de lungă durată al Casei Hohenstaufen, căreia îi aparținea Filip al Suabiei. În al doilea rând, fratele lui Bonifaciu, René (1162-1183) s-a căsătorit în 1180 cu Maria, fiica lui Manuel Comnenos, care a adus orașul Tesalonic soțului ei ca zestre. În timpul luptei politice din 1183, tinerii căsătoriți au fost uciși, iar Bonifaciu a revendicat Tesalonic prin drept de moștenire.

Schimbarea puterii în Bizanț

Așadar, la 23 iunie 1203, flota cruciaților s-a trezit în rada Constantinopolului. Potrivit diverselor estimări, erau de la 10-12 până la 30 de mii de soldați ai lui Hristos. Împăratul Alexei al III-lea avea aproximativ 70 de mii de soldați. Cu toate acestea, moralul soldaților bizantini era scăzut, iar organizația lăsa mult de dorit. În stat domneau corupția și delapidarea. După cum scrie istoricul bizantin și contemporan al evenimentelor Nikitas Choniates (aproximativ 1150-1213), comandantul flotei bizantine Michael Stryfna, o rudă cu basileus, „avea obiceiul de a transforma în aur nu numai cârmele și ancorele, ci chiar și pânze și vâsle și a lipsit flota greacă de corăbii mari”.

Pe 5 iulie 1203, galere venețiene au pătruns în Golful Cornului de Aur. Cruciații au cerut ca basileus să abdice imediat de la tron. A refuzat, dar nu a luat nicio măsură. Rezervele bizantine aruncate în luptă au fugit fără să se angajeze vreodată în luptă. Aflând despre acest lucru, Alexei al III-lea a fugit din Constantinopol, lăsându-și soția și trei fiice, dar fără a uita să ia cu el obiectele de valoare ale statului.

Căderea Constantinopolului

La 18 iulie 1203, orbul Isaac al II-lea Angelos a fost readus pe tron. La cererea cruciaților, la 1 august, Alexei a fost încoronat rege sub numele de Alexei al IV-lea. Este timpul să plătim facturile. Dar nu erau bani în trezorerie. Încercările de creștere a impozitelor nu au făcut decât să trezească ură în rândul populației. Isaac, care s-a retras complet din chestiunile administrative și a petrecut timp cu astrologii, chiar le-a spus cruciaților: „Desigur, ați prestat un astfel de serviciu încât să poată fi dat întreg imperiul pentru asta, dar nu știu cum să vă plătesc. ” Nefiind primit ceea ce era promis, latinii înșiși au început să-și satisfacă poftele, mai ales că existau oportunități pentru aceasta.

În calitate de participant la evenimente, cavalerul picardic Robert de Clari (decedat după 1216), a scris, la Constantinopol „era atât de multă bogăție, atât de mult aur și argintărie, atât de mult pietre pretioase„Părea cu adevărat un miracol cum a fost adusă o bogăție atât de magnifică aici.” Iar ostașii lui Hristos, cu convingerea tăcută a autorităților neputincioase, au început să jefuiască bisericile.

Iritarea din ce în ce mai mare în rândul populației capitalei a fost îndreptată nu numai împotriva cruciaților, ci și împotriva suveranilor, în special asupra lui Alexei. În ultimele zile ale lunii ianuarie 1204, călugării și oamenii de rând au început să se adune în piețe și să ceară depunerea părintelui și fiului Îngerilor și alegerea unui nou basileus. Un războinic pe nume Nikolai Kanav a fost chiar încoronat în Hagia Sofia, dar fără participarea patriarhului, adică strict vorbind, nu conform regulilor. În oraș domnea haosul. Apoi, un demnitar de rang înalt și ginere al lui Alexei al III-lea, Alexei Duka, poreclit Murzufl (Sullen), i-a arestat pe Isaac al II-lea și pe Alexei al IV-lea la 29 ianuarie și s-a autoproclamat împărat Alexei al V-lea. Alexei al IV-lea și Kanava au fost sugrumați în închisoare, orbul Isaac al II-lea a murit când a aflat despre execuția fiului său.

Noul împărat a refuzat sfidător să îndeplinească acordurile anterioare și a cerut ca cruciații să curețe pământul grecesc în termen de o săptămână. Înainte de aceasta, li s-a interzis doar să părăsească tabăra de sub zidurile Noii Rome (ei locuiau în mod constant acolo, și nu în oraș). Războinicii lui Dumnezeu au început să se pregătească deschis pentru asalt. În martie, cruciații și dogele Enrico Dandolo au încheiat un acord pentru a pune mâna pe întregul Imperiu Bizantin și a împărți prada și pământurile.

La 8 aprilie 1204, Constantinopolul a fost blocat de la mare. Pe 9 aprilie, francezii au lansat un atac, au pătruns în oraș, dar nu și-au păstrat pozițiile și au fost nevoiți să se retragă. În timpul atacului, un incendiu a izbucnit în oraș, distrugând aproape două treimi din acesta. Pe 12 aprilie, tentativa de asalt a avut succes. Armata lui Murzufla s-a retras, iar el însuși a fugit în acea noapte. Proclamat în grabă împărat, Constantin Laskar (decedat în 1211 sau 1212, împărat în 1204-1205) nu a primit sprijin efectiv din partea populației. Pe 13 aprilie, forțele principale ale cruciaților au intrat în Constantinopol fără a întâmpina nicio rezistență. Constantinopolul a căzut.

Motivele căderii Bizanțului

Încă din cele mai vechi timpuri, venețienii, nemulțumiți de concurența Bizanțului în comerțul din estul Mediteranei, au fost considerați principalul vinovat în acapararea Imperiului Grec de către francezi. În plus, Constantinopolul a oferit ocazional patronaj Genova și Pisei, concurenți ai Veneției. În plus, după moartea lui Manuel I, succesorii săi au promis că vor plăti despăgubiri Republicii St. Mark, dar nu au făcut-o niciodată. Până la începutul campaniei, datoria Bizanțului depășea 60 kg de aur, pe care venețienii, firește, nu i-au putut ierta.

Cronicarul Ernoul (d. 1229), un contemporan, deși nu a participat la campanie (a trăit în Siria și Cipru latină) chiar a declarat (cei mai mulți cercetători moderni resping acest lucru) că Signoria venețiană a primit o mită substanțială de la sultanul egiptean, care a vrut să evite pericolul din țara ta.

Noutăți pentru parteneri

(locul unde a fost îngropat Iisus Hristos) a luat cu asalt capitala bizantină. După ce au izbucnit în Constantinopolul creștin, au început să jefuiască și să distrugă palate și temple, case și depozite. Incendiile au distrus depozitele de manuscrise antice și opere de artă valoroase. Cruciații au jefuit Biserica Hagia Sofia. Clerul care a venit cu cruciatii a dus multe relicve la bisericile si manastirile europene. Au murit și mulți orășeni creștini.

După ce au jefuit cel mai bogat și mai mare oraș din Europa, cavalerii nu au mers la Ierusalim, ci s-au stabilit pe teritoriul Bizanțului. Au creat un stat cu capitala la Constantinopol - Imperiul Latin. Timp de mai bine de 50 de ani a fost o luptă împotriva cuceritorilor. În 1261, Imperiul Latin a căzut. Bizanțul a fost restaurat, dar nu și-a putut atinge niciodată puterea anterioară.

YouTube enciclopedic

1 / 5
Conform acordului inițial, venețienii s-au angajat să livreze cruciații francezi pe mare pe țărmurile Țării Sfinte și să le furnizeze arme și provizii. Din cei 30 de mii de soldați francezi așteptați, doar 12 mii au sosit la Veneția, care, din cauza numărului lor mic, nu au putut plăti pentru navele și echipamentele închiriate. Venețienii au propus apoi ca, drept plată, francezii să-i asiste într-un atac asupra orașului-port Zadar din Dalmația, supus regelui maghiar, care era principalul rival al Veneției pe Marea Adriatică. Planul inițial - de a folosi Egiptul ca trambulină pentru un atac asupra Palestinei - a fost suspendat deocamdată. După ce a aflat despre planurile venețienilor, Papa a interzis expediția, dar expediția a avut loc și a costat participanții săi excomunicarea. În noiembrie 1202, o armată combinată de venețieni și francezi a atacat Zadar și a jefuit-o complet.
După aceasta, venețienii au sugerat ca francezii să se abată din nou de la traseu și să se întoarcă împotriva Constantinopolului pentru a-l restabili pe tron pe împăratul bizantin detronat Isaac al II-lea Angelus. Demis de pe tron și orbit de fratele său Alexei, a stat într-o închisoare din Constantinopol, în timp ce fiul său - tot Alexei - a bătut în pragurile conducătorilor europeni, încercând să-i convingă să mărșăluiască spre Constantinopol și a făcut promisiuni de recompense generoase. Cruciații au crezut și ei promisiunile, gândindu-se că, în semn de recunoștință, împăratul le va da bani, oameni și echipament pentru expediția în Egipt. Ignorând interdicția Papei, cruciații au ajuns la zidurile Constantinopolului, au luat orașul și au restituit tronul lui Isaac. Cu toate acestea, problema plății recompensei promise a rămas în aer - împăratul restaurat „s-a răzgândit”, iar după ce a avut loc o revoltă la Constantinopol și împăratul și fiul său au fost îndepărtați, speranțele de compensare s-au topit complet. Apoi cruciatii au fost jigniti. Conform mărturiei participanților la campanie, margravul Boniface, stând sub zidurile orașului, i-a transmis împăratului un mesaj: „Te-am scos din groapă și te vom băga în groapă”. Cruciații au capturat Constantinopolul pentru a doua oară, iar acum l-au jefuit timp de trei zile. Cele mai mari valori culturale au fost distruse, multe relicve creștine au fost jefuite. În locul Imperiului Bizantin a fost creat Imperiul Latin, pe tronul căruia a fost așezat contele Baldwin al IX-lea al Flandrei.
Imperiul, care a existat până în 1261, dintre toate ținuturile bizantine a inclus doar Tracia și Grecia, unde cavalerii francezi au primit apanaje feudale ca recompensă. Venețienii dețineau portul Constantinopolului cu dreptul de a percepe taxe și au obținut un monopol comercial în Imperiul Latin și pe insulele Mării Egee. Astfel, ei au beneficiat cel mai mult de pe urma Cruciadei. Participanții săi nu au ajuns niciodată în Țara Sfântă. Papa a încercat să-și extragă propriile beneficii din situația actuală - a ridicat excomunicarea de la cruciați și a luat imperiul sub protecția sa, sperând să întărească uniunea dintre greci și greci. biserici catolice, dar această alianță s-a dovedit a fi fragilă, iar existența Imperiului Latin a contribuit la adâncirea scindării.

Pregătirea pentru drumeție

Imperiul Latin

Mai bine de o jumătate de secol oraș antic pe capul Bosfor era în puterea cruciaților. 16 mai 1204 în biserica Sf.
Sophia, Contele Baldwin de Flandra a fost încoronat solemn drept primul împărat al noului imperiu, pe care contemporanii l-au numit nu Imperiul Latin, ci Imperiul Constantinopol sau România. Considerându-se succesorii împăraților bizantini, conducătorii săi au păstrat o mare parte din eticheta și ceremonialul vieții palatului. Dar împăratul i-a tratat pe greci cu dispreț extrem.
În noul stat, al cărui teritoriu a fost la început limitat la capitală, au început curând conflictele. Armata cavalerească multilingvă a acționat concertat doar în timpul prinderii și jefuirii orașului. Acum, fosta unitate a fost uitată. Aproape că s-a ajuns să deschidă ciocniri între împărat și unii conducători ai cruciaților. La acestea s-au adăugat conflictele cu bizantinii privind împărțirea pământurilor bizantine. Drept urmare, împărații latini au fost nevoiți să schimbe tactica. Deja Henric de Gennegau (1206-1216) a început să caute sprijin în vechea nobilime bizantină. Venețienii s-au simțit, în sfârșit, maeștri aici. O parte semnificativă a orașului a trecut în mâinile lor - trei din opt blocuri. Venețienii aveau propriul lor aparat judiciar în oraș. Ei formau jumătate din consiliul curiei imperiale. Venețienii au primit o mare parte din pradă după ce au jefuit orașul.
Capitala Imperiului Latin a fost timp de câteva decenii sediul celor mai nobili feudali. Ei au preferat palatele din Constantinopol castelelor lor din Europa. Nobilimea imperiului s-a obișnuit rapid cu luxul bizantin și a adoptat obiceiul sărbătorilor constante și sărbătorilor vesele. Natura consumatoare a vieții la Constantinopol sub latini a devenit și mai pronunțată. Cruciații au venit pe aceste meleaguri cu o sabie și în timpul a jumătate de secol al domniei lor nu au învățat niciodată să creeze. La mijlocul secolului al XIII-lea, Imperiul Latin a căzut în declin complet. Multe orașe și sate, devastate și jefuite în timpul campaniilor agresive ale latinilor, nu și-au putut reveni niciodată. Populația a avut de suferit nu numai din cauza impozitelor și taxelor insuportabile, ci și a asupririi străinilor care disprețuiau cultura și obiceiurile grecilor. Clerul ortodox a predicat activ lupta împotriva sclavilor.

Rezultatele celei de-a patra cruciade

Cruciada a patra, care s-a transformat din „drumul către Sfântul Mormânt” într-o întreprindere comercială venețiană care a dus la jefuirea Constantinopolului de către latini, a marcat o criză profundă în mișcarea cruciată. Rezultatul acestei campanii a fost diviziunea finală între creștinismul occidental și cel bizantin. Mulți numesc „blestemata” a Patra Cruciadă, deoarece cruciații, care au jurat că vor întoarce Țara Sfântă creștinismului, s-au transformat în mercenari necinstiți, vânând doar bani ușori.
De fapt, Bizanțul după această campanie a încetat să mai existe ca stat de mai bine de 50 de ani; pe locul fostului imperiu, a fost creat Imperiul Latin The Contul medieval rus al a a patra Cruciadă - A Nou Adnotată Traducere (nedefinit) .