Fenomenul cunoscut sub numele de noaptea întunecată a sufletului este trăit de mulți căutători spirituali în viața lor.
Acest fenomen poate fi un proces dureros și înspăimântător, dar în același timp eliberator și de ajutor.
Curata ceapa
Cuvântul „noapte” poate induce în eroare. De fapt, este un proces. Mă îndoiesc că cineva ar vrea să încerce proces de purificare toate deodată. Durata și intensitatea acestuia sunt determinate de gradul de curățare necesar.
Gândește-te la asta ca și cum ai curăța o ceapă. Fiecare strat pe care îl dezlipiți face ochii lăcrimați. Te oprești pentru o clipă pentru a te recupera și apoi dezlipi următorul strat.
La un moment dat ajungi la miez și ești în centrul tău. Aceasta este ultima parte cea mai dificilă a procesului. Îți adună toate puterile și abilitățile pentru a face față principalei probleme (sau probleme).
Sinele tău superior nu îți va permite să accesezi nucleul până când nu ești gata.
Vestea bună este că te-ai confruntat cu ce e mai rău. Nimic din ce ai învățat anterior în timpul acestui proces nu va fi vreodată la fel de puternic ca durerea inițială pe care ai experimentat-o.
Ai fost suficient de puternic pentru a-i rezista o dată, așa că ești și mai capabil să-i dai drumul acum. Odată ce curățarea are loc, durerea dispare pentru totdeauna.
Moartea egoului
În esență, noaptea întunecată a sufletului este moartea ego-ului malign. Spun „malițios” pentru că ego-ul nu este în mod inerent rău și trebuie distrus.
Ego-ul oferă sufletului iluzia separării, astfel încât să putem explora alte creații decât câmpul unificat al iubirii din care provenim.
Eul, în forma sa actuală, este însă excesiv de dominant. Trăim în era egocentrică.
Cultul ego-ului este celebrat prin venerarea celebrității, faimei, bogăției, frumuseții superficiale și puterii. Comportamentul narcisist este adesea recompensat în acest mediu condus de ego.
Lumea exterioară este rezultatul proiecției stării noastre colective maligne. Este de la sine înțeles că egoul nu este amabil cu procesul de trezire și iluminare.
Ea vede procesul de trezire ca pe o amenințare la adresa însăși existenței sale și, în multe privințe, acest lucru este corect. De îndată ce începi să-ți amintești mai multe despre tine origine divină, atractivitatea egoului scade.
În cele din urmă, înțelegerea divinității tale este ceea ce rupe stăpânirea ego-ului asupra ta și începe să dispară. Din punctul de vedere al ego-ului, aceasta înseamnă moarte.
Nu va renunța fără luptă. Cheia este să nu reziste ego-ului. Dar nonrezistenta nu este usoara pentru el.
În realitate, ego-ul tău va face tot ce îi stă în putere pentru a-și recâștiga puterea anterioară, dar sinele tău superior știe mai bine.
Criza existentiala
Pe măsură ce ne trezim din umbra vieții noastre adormite pe Pământ la natura nemărginită, fără formă și eternă a sufletului, formele și iluziile bazate pe gânduri ale vieții noastre încep să se dizolve.
Însuși fundamentul existenței umane se prăbușește, ducând la existențial criza de credinta.
Simptomele includ:
- introspecție profundă și dor;
- neînțelegerea sensului și a scopului vieții;
- simțind că viața este lipsită de sens;
- izolare, sentimente de singurătate, izolare de ceilalți;
- pofta de moarte;
- senzație de gol, lipsă de bucurie.
Criza ta existențială te poate separa de ceilalți. Te lupți pe cont propriu bătălie internă. Este asemănător cu depresia, cu excepția faptului că este mai degrabă spirituală decât mentală.
Ego-ul luptă pentru viața sa și astfel rezistă procesului de purificare. Amintiți-vă, totuși, aceste simptome se datorează dorinței ego-ului de a supraviețui.
Sufletul știe asta totul are sens, bucurie și frumusețe. Odată ce îți înlocuiești ego-ul cu sufletul tău, viața devine din nou vibrantă.
Purificare prin foc
Pe măsură ce teritoriul egoului tău se deschide, lumea ta exterioară va reflecta procesele tale interioare. Orice lucru care nu servește binele tău cel mai înalt cade.
Deși această etapă poate părea distructivă și dureroasă, de fapt ajută la spargerea stăpânirii ego-ului asupra ta, determinându-l să renunțe la tot ceea ce îi ține drag.
Este ca vechiul proverb care spune: „Ai grijă de omul care nu are nimic de pierdut”. Acest om este absolut neînfricat.
Când pierzi tot ceea ce este valoros pentru ego-ul tău, stăpânirea sa bazată pe frică se relaxează.
Vă rugăm să rețineți că nu susțin că ar trebui să pierdeți totul. Pur și simplu explic ce se întâmplă uneori în timpul procesului.
De exemplu, dacă te confrunți cu o pierdere (divorț, pierderea locului de muncă sau faliment), știi că s-a întâmplat astfel încât slăbește strânsoarea ego-ului asupra ta.
Cu cât pierderea este mai dramatică, cu atât procesul de curățare este mai rapid. Odată ce te eliberezi de frica ego-ului, vei face mai mult spațiu în casa sufletului tău pentru iubire, înțelepciune, frumusețe și bucurie.
Învierea Phoenix
La un moment dat, situația poate părea sumbră și fără speranță, dar, așa cum spune vechea zicală, „Întunericul vine înainte de zori”. O compar cu scufundarea în adâncimi întunecate.
Simți că nu vei mai vedea niciodată lumina zilei, că totul este pierdut. Apoi, brusc, picioarele tale ating fundul și poți să împingi de pe pământ și să ajungi impulsul de a se întoarce spre lumină.
Aproape că ai depășit această curbă de învățare și, când ieși de cealaltă parte a nopții întunecate, găsești din nou bucuria și frumusețea lumii.
Tu ești Phoenixul care a trecut. Odată ce îți eliberezi fricile ego-ului, vei renaște ca o versiune mai liberă, mai fericită și cu vibrații mai înalte a ta.
Noaptea întunecată a sufletului: Căi de ieșire din depresie
1. Gândește mare.
Înțelegerea faptului că întunericul, fricile și ego-ul sunt totul iluzii. Ești un copil al iubirii și al luminii. Experiențele tale reale sunt doar un vis pe care sufletul tău îl visează. Ea vrea să înțelegeți mai bine dragostea și lumina, dar acest lucru este imposibil fără contrast.
Din momentul în care realizezi că ego-ul nu este real, încearcă să-i schimbi natura de la un dictator narcisist la un copil mic, speriat. Apoi, când se întâmplă acest lucru, iubirea și natura vor lua locul fricii sau vor prelua controlul asupra ei.
2. Nu rezista.
Nu rezista acestui proces. Cu cât rezistența este mai mare, cu atât simptomele sunt mai dureroase. Amintește-ți că orice rezistă persistă.
Nu-i oferi ego-ului tău nimic împotriva ta. Doar mergi cu fluxul. Amintiți-vă: ego-ul luptă pentru viața sa.
În loc să cauți modalități de a-l distruge, iubește-l și învață-l să aibă încredere în spiritul tău pentru a te ține în siguranță. Ego-ul poate reînvăța.
3. Nu te atașa.
Dă drumul orice nu mai servește binelui tău cel mai înalt.
Indiferent cât de groaznic ar părea, până când nu permiți elementelor înfricoșătoare, bazate pe ego-ul să-ți părăsească viața, nimic nou sau înălțător nu poate intra în ea.
Gândește-te la asta ca la curățarea casei tale. Îți navighezi pe nava în întuneric pentru a face o cale către lumină.
4. Contactați ghizii spirituali.
Obțineți sprijinul tărâmurilor spirituale.
Apelați la ghizii voștri spirituali: familie sufletească, cei dragi plecați, îngeri, maeștri ascensionați, animale totem, mama pământ, tată soare, creator, zeu și zeițe, oricine cu care rezonați.
Fiți deschis pentru a primi ajutor sub orice formă.
5. Căutați sprijinul familiei.
Există mulți alții care în prezent experimentează sau au experimentat recent o noapte întunecată a sufletului. Cereți ghizilor voștri spirituali să găsească acești oameni sau ajutați-i să vă găsească.
Apoi fii atent la mesajele pe care le primești intuitiv. Dacă un străin se oprește să vorbească cu tine, el sau ea ar putea fi al tău suflet pereche.
6. Oferă-ți grijă iubitoare.
Ai nevoie de un plus de dragoste și îngrijire tandră chiar acum. Fii cel mai bun prieten al tău. Vorbește cu tine însuți într-un mod grijuliu și iubitor.
Renunță la datoriile și obligațiile care te epuizează. Stabiliți limite sănătoase pentru ceilalți. Mâncați alimente sănătoase, beți multă apă curată.
Odihnește-te când ești obosit și practică exerciții de mindfulness precum yoga, tai chi, qigong.
Medicina energetică poate ajuta, de asemenea, la ameliorarea severității și a duratei simptomelor. Mai presus de toate, nu uita niciodată că ești prețios. copil al divinului.
Sursa bucuriei se află în țara tristeții.R.M.Rilke
Umbra morții, a suferinței și a chinului iadului este resimțită în mod deosebit acut, iar asta vine din sentimentul că ai fost părăsit de Dumnezeu... și se naște în suflet o presimțire teribilă că așa va fi mereu... Sufletul se vede în chiar centrul celor mai diverse forme de rău, printre imperfecțiunile jalnice, devastat, tânjind la înțelegere și aruncat în întuneric.
San Juan de la Cruz, „Noaptea întunecată a sufletului”
„Când procesul de transformare atinge cel mai înalt punct, etapa finală decisivă este adesea însoțită de o suferință severă și de întuneric interior, numită această stare „Noaptea întunecată a sufletului”, seamănă în exterior cu o boală pe care psihiatrii o numesc psihoză depresivă sau melancolie: o stare de depresie severă până la deznădejde; autocontrol, rezistență și inhibiție în raport cu orice acțiuni anterioare, fără însă a ajunge la intensitatea „nopții întunecate a sufletului”.
Misticii secolului trecut au văzut în ea calea către „viziune pură”: „Pentru că calea suferinței este mult mai sigură decât calea bucuriei”. Ei au văzut amărăciunea depresiei ca pe un mijloc de a lăsa lumea în urmă și de a-și face drum spre echilibru și armonie radiantă. Acest șoc este ca „poarta marii disperări, poarta care deschide calea către o nouă ființă”. Depresia sau „noaptea întunecată” este atât distrugere, cât și renaștere.
*Sunt convins că o persoană care nu a gustat din amărăciunea disperării nu a învățat încă sensul vieții*.
Søren Kierkegaard
În mod paradoxal, alături de încântarea de a realiza conexiunea noastră divină, pot exista sentimente intense de depresie, nebunie, deznădejde și singurătate care pot dura luni sau ani la rând. Toate acestea se întâmplă atunci când trecem prin această curățare și Eul nostru începe să-și piardă influența asupra noastră.
Noaptea întunecată face parte din calea spirituală. Ne duce în zone ascunse până acum ale naturii noastre și poate scoate la suprafață multe dintre neajunsurile noastre. Atunci prezența lor poate fi realizată și ne va permite să ne curățăm personalitatea de ele. Toate acestea pot fi destul de dureroase și pot menține o persoană într-o stare de suferință emoțională și neputință. A trăi în realitatea de zi cu zi poate deveni, de obicei, o sarcină foarte dificilă și provocatoare. Speranțele și planurile sunt distruse, iar acest lucru ne cufundă și mai adânc în depresie, dar în același timp persoana câștigă libertate - da, poate nu i se dă șansa să ajungă în singurul viitor pe care și l-a plănuit.
Dar dacă găsește curajul să se uite în jur, va vedea că are mult mai multe oportunități. Și este probabil ca calea planificată să nu fie cea mai bună cale pentru Sufletul său. Și ar fi bine să aveți un timp pentru reflecție și contemplare, dar, de cele mai multe ori, gândirea depresivă distorsionată, alergând constant în cercuri cu gânduri despre lipsă de speranță, despre propria lipsă de valoare, nu permite cu adevărat să evalueze situația. Desigur, pentru a începe ceva nou, este nevoie de forță, iar pentru aceasta, depresia trebuie să dispară. Trebuie să așteptăm. Uneori pentru foarte mult timp...
*Căci când sunt slab, atunci sunt puternic.* Apostol Pavel
În această New Age, când percepțiile viitoare și capacitatea de a comunica cu Spiritul devin aproape o întâmplare zilnică, Noaptea Întunecată se manifestă adesea prin dispariția acestor fenomene familiare.
Când, supunându-se înaltelor legi ale Duhului, Marii Învățători – izvoare de ajutor spiritual – pleacă, ei lasă o urmă parfumată, care foarte repede lasă loc unui zid de întuneric de nepătruns. Poate ceva să înlocuiască o asemenea apropiere și iubire reciprocă a Duhului și a Duhului? Și foarte repede apare gândul că se poate respinge atât de ușor doar ceea ce nu este demn de iubire. Și chinul începe.
Se pare că atunci când se joacă această dramă inevitabilă, cei spirituali citesc și oameni educați iar cei care au petrecut una sau două vieți la picioarele unui profesor reacționează deosebit de ascuțit la această lege naturală, atacându-se pe alții sau rănindu-se. Cei care se consideră cei mai nevinovați și puri în gândurile și faptele lor îndură Noaptea diferit. Acești exilați voluntari într-un chin nesfârșit sunt forțați să vadă o serie constantă de oameni nu cei mai demni care primesc recompense pentru fiecare lucru mic. Ei, care, după părerea lor, merită dragostea și fericirea lui Dumnezeu mai mult decât altora, li se pare că stau pe picioare. ultimul loc- uitat, ocolit și abandonat.
Fără cuvinte de la o astfel de întorsătură a treburilor și incapabili să se stăpânească, încep să gândească și să vorbească urât despre generozitatea față de ceilalți și despre bunăstarea lor. Înăbușiți de propriul lor ghinion, ei văd semne rele și întâmpină necazuri aproape în fiecare zi. Se pare că, cu cât fac mai multe fapte bune, cu atât se cufundă mai mult în întuneric din care nu văd nicio ieșire.
Deși această cale este dificilă și nu inspiră încredere, Noaptea Întunecată își are totuși valoarea ei pentru suflet. În timpul Nopții Întunecate sufletul se purifică recunoscându-și propriile neajunsuri În timp ce calea este largă, se poate imita pe inițiat, dar atunci când se îngustează, doar aspirantul cu adevărat poate rezista până la capăt.
* Acceptă această suferință, căci vei învăța din ea * Ovidiu.
Unii dintre mistici credeau că ar fi mai bine pentru sufletul unei persoane dacă el însuși nu se amestecă în procesul de ieșire din depresie: „Un om într-o noapte întunecată știe că numai Domnul îi poate vindeca boala. Și de aceea nu are voie să împrăștie el însuși întunericul cu lumini artificiale, trebuie să aștepte până când soarele iubirii Domnului răsare. În caz contrar, dezastrul „nopții” nu ar avea niciun sens.”
* Fiind în lumină, nu poți vedea nimic în întuneric. Fiind în întuneric, vei vedea tot ce este în lumină. * Guan Yin Tzu
Pe măsură ce distanța dintre micul „eu” și suflet crește, la fel și distanța dintre Lumină și Întuneric crește, transformând binecuvântările vieții în nimic mai mult decât abstracții și distrageri care cad ca o povară grea pe umerii care au devenit brusc fragili și nesigure.
Și dacă acum ești deprimat, acțiunile, gândurile și atitudinea ta nu sunt aceleași ca de obicei, nu sunt aceleași cu cele ale oamenilor din jurul tău. Și acest lucru este și mai copleșitor, forțându-vă să vă scufundați și mai adânc. Dar uită-te în jur, uită-te la oamenii care te înconjoară. Multe oportunități de a fi oameni, multe dintre ele sunt înlocuite de singura oportunitate - de a fi normal, de a fi „ca toți ceilalți”. Adesea, acest lucru are succes și în fiecare an vocea adevăratului sine sună mai liniștit, unicitatea este din ce în ce mai suprimată, aceasta este depresie complet normală, depresie de auto-suprimare, atunci când o persoană comite violență împotriva sa cu un singur scop - să fie normal. Amintiți-vă - Depresie (de la cuvântul deprima - a suprima). Oriunde ne supunem voinței circumstanțelor, în loc să ne construim propriile vieți, unde facem ceva după un model, de dragul de a face bani, unde, de dragul cererii pur manipulatoare, încetăm să ne percepem propriile nevoi - trăim într-o depresie complet normală.
Dacă o noapte întunecată a intrat în viața ta, nu renunța! Toată viața este doar un lanț de evenimente și crize care ne cer să acceptăm anumite decizii. Dacă ieșim corect din criză, trecem la o nouă etapă de dezvoltare dacă încercăm pur și simplu să o îndepărtăm, marchem timpul sau chiar retrocedăm. Depresia este probabil una dintre cele mai dificile crize pe care le trăiește o persoană în timpul vieții. Și dacă, în ciuda tuturor măsurilor de precauție, te afli în această stare, încearcă să folosești această situație în avantajul tău. Când nebunia se termină, când în sfârșit se lasă și semnează actul de predare, vine acceptarea și încrederea că Dumnezeu este o parte din tine. Ego-ul va avea mult mai puțină influență asupra vieții tale și lumina va străluci asupra noilor obiective și aventuri ale vieții spirituale. Drumul tău va fi luminat de influența evenimentelor divin sincrone, iar adevărata ta misiune a acestei vieți se va desfășura în fața ta, punând totul la locul său, ca prin magie.
*Nu-ți fie frică de suferință. Ai un suflet puternic și, prin urmare, suferi mai mult decât alții și încerci în orice mod posibil să-l eviți. Dar suferința duce la înălțimi și întreaga lume devine mai bună datorită ei. * Ivan Efremov
Dezvoltarea spirituală umană este un proces lung; aceasta este o călătorie prin țări minunate, bogat nu numai în evenimente uimitoare, ci și în obstacole și pericole. Este asociat cu procese de purificare morală profundă, transformare completă, trezirea multor abilități neutilizate anterior, creșterea conștiinței la un nivel anterior de neimaginat și extinderea acesteia în noi spații interne.
Prin urmare, nu este de mirare că așa este schimbari importante trec prin diferite etape critice, care sunt adesea asociate cu tulburări nervoase, emoționale și mentale. În timpul observației clinice de rutină, acestea sunt ușor confundate cu tulburări care decurg din cauze complet diferite. Între timp, tulburările despre care vorbim au o semnificație cu totul aparte ele necesită o evaluare și un tratament diferit.
În zilele noastre, aceste tulburări cauzate de motive spirituale devin din ce în ce mai frecvente. Există din ce în ce mai mulți oameni care experimentează conștient sau inconștient stres spiritual intern. În plus, dezvoltarea spirituală omul modern datorită versatilității sale mai mari și mai ales datorită rezistenței provocate de mintea sa critică, a devenit un proces intern mai dificil și mai complex decât în vremurile trecute. Prin urmare, este recomandabil să oferiți o imagine de ansamblu asupra tulburărilor nervoase și mentale care pot apărea în diferite stadii dezvoltare spiritualăși arată cele mai eficiente metode de a le depăși.
Pe drumul spre atingerea completă constiinta spirituala o persoană poate trece prin cinci etape critice: crize care preced trezirea spirituală; crize cauzate de trezirea spirituală; recesiuni ca urmare a trezirii spirituale; crize în stadiul de trezire spirituală și, în sfârșit, „noaptea întunecată a sufletului”. Să le privim în ordine.
Crize care preced trezirea spirituală. Pentru a evalua corect semnificația unor experiențe interioare ciudate care acționează ca vestigii ale trezirii spirituale, vom spune câteva cuvinte despre psihicul omului obișnuit. El pare că este purtat de fluxul vieții. El acceptă viața așa cum vine, fără a pune întrebări despre sensul, valoarea și scopul ei.
Pentru o persoană cu un nivel scăzut de dezvoltare spirituală, totul se reduce la împlinirea dorințelor personale, de exemplu, se străduiește pentru bogăție, satisfacerea dorințelor și ambițiilor sale. O persoană al cărei nivel spiritual este ceva mai înalt își subordonează înclinațiile personale îndeplinirii acelor îndatoriri familiale și civice, respectul pentru care este încorporat în el prin creștere. În același timp, nu se gândește de unde provin aceste responsabilități, cum se raportează între ele etc. Se poate considera un credincios, dar religiozitatea lui va fi superficială și stereotipă. Pentru a trăi cu conștiința curată, este suficient pentru el să urmeze în mod oficial instrucțiunile bisericii sale și să participe la ritualuri stabilite. Pe scurt, omul obișnuit se bazează, fără să se gândească, pe realitatea necondiționată a vieții de zi cu zi. Se ține strâns de bunurile pământești care au valoare pozitivă pentru el. Astfel, existența pământească este practic un scop în sine pentru el. Chiar dacă crede într-un viitor paradis, credința lui este pur teoretică și academică. Și se va strădui să ajungă în acest „paradis” cât mai târziu posibil.
Cu toate acestea, se poate întâmpla, și din când în când se întâmplă, ca această persoană „obișnuită” să sufere o transformare bruscă în viața sa mentală care îl ia prin surprindere și îl sperie. Uneori, această transformare are loc ca urmare a multor dezamăgiri și, adesea, a șocului emoțional puternic, de exemplu, din cauza pierderii unei persoane dragi. Cu toate acestea, uneori apare fără motive exterioare: în mijlocul unei bunăstări complete și al norocului, apar anxietate vagă, un sentiment de nemulțumire și goliciune interioară.
O persoană suferă de absența a ceva nedefinit, ceva pe care el însuși nu poate să-l numească sau să-l descrie. Treptat apare un sentiment de irealitate și vanitatea vieții de zi cu zi. Interesele personale, care până acum ocupau o persoană și o umpleau complet, par să se estompeze și să-și piardă importanța și valoarea. Noi întrebări apar în prim-plan: o persoană începe să se gândească la sensul vieții, la cauzele fenomenelor care anterior erau considerate de la sine înțelese - se gândește la sursele suferinței proprii și ale altora, la justificarea inegalității umane, despre originea și scopul existenței umane.
Concepțiile greșite sunt comune în această etapă. Mulți, neînțelegând sensul acestei noi stări sufletești, o consideră o grămadă de capricii și fantezii dureroase, deoarece este foarte dureroasă, și încearcă în toate modurile posibile să o suprime. De frică să nu „ovină razna”, ei fac tot posibilul pentru a se re-cufunda într-o realitate concretă care, după cum li se pare, amenință să le ocolească. În timpul acestei lupte, unii se aruncă în vârtejul vieții cu zel dublat și caută cu nerăbdare noi activități, entuziasm și senzații.
Uneori în acest fel reușesc să-și înăbușească anxietatea, dar aproape niciodată nu reușesc să scape complet de ea. Ea, această neliniște, rătăcește în adâncul ființei lor, dizolvă bazele vieții de zi cu zi și după ceva timp, uneori chiar după câțiva ani, cu forță nouă izbucnește la suprafața conștiinței. Acum această anxietate devine și mai dureroasă, golul interior și mai insuportabil. O persoană se simte distrusă, tot ceea ce a constat în viața sa anterioară pare ca un vis, cade ca o coajă goală. În același timp, încă nu a apărut un nou sens și, uneori, o persoană nu numai că nu știe nimic despre el, dar nici măcar nu este conștientă de posibilitatea existenței sale.
Adesea, acestei suferințe se adaugă o criză morală, conștiința etică se trezește și se adâncește, iar o persoană este chinuită de un sentiment grav de vinovăție și remușcare pentru faptele sale trecute. Se judecă aspru și devine complet descurajat.
Desigur, în această stare, gândurile de sinucidere apar cu ușurință, încetarea existenței fizice pare a fi o soluție logică la colapsul intern.
Să observăm că aceasta este doar o diagramă generală a cursului unor astfel de experiențe. În realitate, aici sunt posibile diverse caracteristici individuale: unii nu experimentează deloc stadiul acut, alții se regăsesc în ea complet brusc, fără etape preliminare, pentru alții domină îndoielile filozofice obsesive, pentru alții o criză morală joacă rolul principal.
Aceste manifestări ale unui punct de cotitură spirituală sunt foarte asemănătoare cu anumite simptome de neurastenie sau psihastenie. În special, unul dintre simptomele psihasteniei nu este altceva decât pierderea funcționării în realitate, altul este depersonalizarea. Asemănarea unei crize spirituale cu aceste boli este sporită și mai mult de faptul că provoacă aceleași simptome fizice: epuizare, tensiune nervoasă, insomnie, tulburări digestive și circulatorii.
Crize cauzate de trezirea spirituală. Stabilirea unei legături între personalitate și suflet, fluxurile însoțitoare de lumină, bucurie și forță activă aduc o stare minunată de eliberare. Luptele interioare, suferința, nevrozele și șocurile fizice pot dispărea brusc și adesea cu o viteză atât de uimitoare încât devine evident că nu apar din cauze materiale, ci din suferință psihică. În astfel de cazuri, trezirea spirituală este vindecarea în în toate sensurile acest cuvânt.
Cu toate acestea, trezirea nu este întotdeauna atât de simplă și armonioasă. Ea însăși poate provoca dificultăți, frustrări și abateri. Acest lucru se aplică acelor oameni a căror minte nu este complet echilibrată, a căror viață emoțională este prea exaltată, sistemul nervos prea tandru sau sensibil pentru a rezista fără durere la o creștere bruscă a energiilor spirituale.
Când mintea este prea slabă sau nepregătită pentru a suporta lumina spirituală, sau când cineva este predispus la aroganță și egocentrism, evenimentele interioare pot fi înțelese greșit. Are loc o așa-numită schimbare de niveluri, un transfer al relativului la absolut, al sferei personalului în lumea spirituală. Astfel, puterea spirituală poate duce la un eu personal umflat. În urmă cu câțiva ani am avut ocazia să observ un caz extrem tipic de acest gen în spitalul de boli psihice din Vancona. Unul dintre locuitorii săi, un bătrân frumos, a afirmat cu calm și încăpățânare că el este Domnul Dumnezeu. În jurul acestei convingeri a țesut o țesătură de idei fantastice despre armatele cerești peste care comanda, despre faptele mari pe care le-a înfăptuit și așa mai departe. În toate celelalte privințe, a fost o persoană minunată și amabilă, mereu gata să servească medicii și pacienții. Mintea lui era foarte clară și atentă. Era atât de conștiincios încât a fost numit farmacist asistent.
Farmacistul i-a încredințat cheia farmaciei și pregătirea medicamentelor, iar acest lucru nu a cauzat nici cea mai mică problemă, cu excepția dispariției zahărului, pe care l-a scos din provizii pentru a face pe plac unor pacienți. Cu regulat punct medical Din perspectiva noastră, pacientul nostru ar fi trebuit să fie diagnosticat ca un simplu caz de megalomanie, o boală paranoidă. Dar, în realitate, toate aceste formulări sunt doar descriptive, introducând un fel de cadru clinic. Nu învățăm nimic cert de la ei despre natură, despre adevăratele cauze ale acestei tulburări. Și este important pentru noi să știm dacă în spatele ideilor pacientului există motive psihologice mai profunde.
Știm că percepția realității spiritului și a unității sale interioare cu suflet uman evocă în persoana care experimentează acest sentiment un sentiment de măreție interioară, creștere și implicare în natura divină. În învățăturile religioase din toate timpurile găsim numeroase dovezi în acest sens. Biblia spune pe scurt și clar: „Știți că sunteți dumnezei?” Sfântul Augustin spune: „Când sufletul unei persoane iubește, devine ca ceea ce iubește.” Când iubește lucrurile pământești, devine pământească, dar când îl iubește pe Dumnezeu, nu devine ea Dumnezeu?
Identitatea completă a omului - spiritul în ființa sa pură - cu spiritul cel mai înalt este exprimată cel mai puternic în filosofia Vedanta. Indiferent de modul în care percepem această relație dintre individ și universal - ca identitate completă în esență sau ca asemănare, ca participare sau ca unitate - atât în teorie, cât și în practică, trebuie să fim clar conștienți de distanța incomensurabilă dintre spirit în puritatea lui. fiinţa şi personalitatea obişnuită.
Primul este baza, sau centrul, sau ………..(individualitatea?), al doilea este micul nostru „eu”, conștiința noastră cotidiană. Neglijarea acestei distincţii duce la absurd şi consecințe periculoase. Tocmai acesta este ceea ce face posibilă înțelegerea tulburării psihice a pacientului descrisă mai sus și a altor forme, nu atât de extreme, de autoexaltare și auto-îndumnezeire. Amăgirea dureroasă a celor care cad pradă unor asemenea iluzii este că ei atribuie eului lor tranzitoriu calitățile și abilitățile unui spirit superior.
Vorbim despre un amestec de realitate relativă și absolută, nivel personal și metafizic. O astfel de înțelegere a anumitor cazuri de megalomanie poate oferi îndrumări valoroase pentru tratamentul acestora. Și anume: este complet inutil să-i demonstrezi pacientului că greșește, că greșește, să-l ridiculizezi. Acest lucru nu poate decât să-l enerveze și să-l entuziasmeze.
O altă linie de comportament este de preferat: să recunoască realitatea cuprinsă în ideile sale, iar apoi, cu toată răbdarea, să încerci să-i explici pacientului iluziile sale.
În alte cazuri, trezirea sufletului și iluminarea interioară bruscă însoțitoare pot provoca o supraîncărcare emoțională, care se va manifesta violent și haotic, sub formă de țipete, plâns, cânt și acțiuni agitate.
Unele naturi puternice, ca urmare a înălțării cauzate de trezirea spirituală, se pot declara profeți sau reformatori. Ei conduc mișcări, au fondat secte, caracterizate prin fanatism și dorința de a converti pe toți la credința lor.
Pentru unii oameni nivel înalt, dar prea puternic, ca urmare a revelației experimentate a laturii transcendentale și divine a propriului spirit, apare o revendicare pentru identitate completă și literală cu partea spirituală a cuiva. De fapt, o astfel de identitate poate fi atinsă doar ca urmare a unui drum lung și dificil de transformare și renaștere a personalității. Prin urmare, pretenția lor nu poate fi satisfăcută - de aici stările depresive până la disperare și impulsurile spre autodistrugere.
La unele persoane predispuse adecvat trezirea interioară poate fi însoțită de diverse fenomene paranormale. Ei au viziuni ale ființelor angelice superioare, aud voci sau experimentează un impuls automat de a scrie. Sensul unor astfel de mesaje poate varia. În fiecare caz, este necesară o verificare și o analiză sobră, fără respingere deliberată, dar și fără reverență prealabilă, care poate inspira neobișnuirea sursei informațiilor lor.
O atenție deosebită trebuie acordată mesajelor care conțin ordine directe și cer ascultare oarbă, precum și acelea în care destinatarul informațiilor este glorificat - adevărații profesori spirituali nu recurg niciodată la astfel de mijloace.
Trebuie remarcat faptul că oricât de adevărate și semnificative ar fi astfel de mesaje, ele sunt întotdeauna dăunătoare sănătății, deoarece pot perturba foarte mult echilibrul simțurilor și rațiunii.
Declinurile care urmează unei treziri spirituale. La ceva timp după o trezire spirituală, există de obicei un declin. Am spus deja că procesul armonios al trezirii spirituale provoacă un sentiment de bucurie, iluminare a minții, conștientizare a sensului și scopului existenței. Multe îndoieli sunt risipite și multe probleme sunt rezolvate și apare un sentiment de încredere interioară. Toate acestea sunt însoțite de experiența unității, frumuseții și sfințeniei vieții: sufletul trezit revarsă un curent de iubire pentru toți oamenii și pentru fiecare făptură.
Și într-adevăr, nu există nimic mai bucuros pentru inimă și mai mângâietor decât contactul cu o persoană trezită care se află într-o asemenea stare de grație. Se pare că fosta lui personalitate cu colțurile ascuțite și laturile neplăcute a dispărut, iar o persoană nouă ne zâmbește, plină de simpatie, de dorința de a aduce bucurie și de a fi de folos celorlalți, de a împărtăși cu ei comorile spirituale primite pe care nu le poate. apuca singur.
Această stare de bucurie poate continua mai mult sau mai puțin timp, dar bineînțeles că ajunge la sfârșit. Personalitatea cotidiană cu fundația ei profundă a dispărut doar temporar de la suprafață, părea că a adormit, dar nu a dispărut și nu a fost complet transformată. Mai mult, fluxul luminii spirituale și al iubirii, ca orice altceva în lume, este ritmic și ciclic. În consecință, mai devreme sau mai târziu valul va urma refluxul.
Experiența plecării harului este foarte dureroasă și, în unele cazuri, implică un declin sever și tulburări grave. Dorințele de bază se trezesc din nou și se afirmă cu o vigoare reînnoită. Tot „gunoiul” absorbit de flux plutește din nou la suprafață.
Între timp, procesul de trezire a rafinat deja conștiința etică, a întărit dorința de perfecțiune, o persoană se judecă mai strict, mai nemiloasă, i se poate părea că a căzut mai adânc decât înainte. Această concepție greșită este întărită de faptul că înclinațiile și impulsurile profund ascunse anterior ies la suprafață: aspirații spirituale înalte, parcă ar prezenta o provocare acestor forțe, le-au trezit și le-au extras din inconștient.
Declinul poate merge atât de departe încât persoana începe să nege semnificația spirituală a experienței sale interioare. În a lui lumea interioaraîndoiala și înjosirea de sine domnește, el cedează tentației de a considera tot ce i s-a întâmplat o iluzie, fantezie, „basme” sentimentale. El poate deveni amar și sarcastic, să se ridice cinic pe sine și pe alții și să renunțe la idealurile și aspirațiile sale. Dar, în ciuda tuturor eforturilor sale, el nu mai este liber să se întoarcă la starea anterioară. Frumusețea și minunea a ceea ce a trăit rămâne cu el și nu este uitată. El nu mai poate trăi pur și simplu o viață meschină, de zi cu zi, este chinuit și bântuit de melancolia divină. În general, reacția este extrem de dureroasă, cu atacuri de disperare și gânduri de sinucidere.
Astfel de reacții excesive sunt depășite printr-o înțelegere clară a ceea ce se întâmplă și, prin urmare, conștientizarea singurei modalități de a depăși dificultățile. Aici o persoană are nevoie de ajutor din exterior.
El trebuie ajutat să realizeze că starea de grație nu poate dura pentru totdeauna și că reacția ulterioară este firească și inevitabilă. Starea minunată pe care a trăit-o a fost ca și cum a decola pe vârfuri luminate de soare, din care se vede întreaga imagine a lumii. Dar fiecare zbor mai devreme sau mai târziu se termină. Ne întoarcem din nou în câmpie și apoi încet, pas cu pas, urcăm urcușul abrupt care duce spre vârf. Iar conștientizarea că experiența coborârii sau „căderii” este un proces natural prin care trebuie să trecem cu toții, mângâie și încurajează rătăcitorul, ajutând să-și adune forțele pentru a începe o ascensiune încrezătoare.
Crize în stadiul transformării spirituale. Ascensiunea menționată constă de fapt într-o transformare completă și renaștere a personalității. Acesta este un proces lung și complex care include diverse faze: o fază de senzație activă pentru a îndepărta obstacolele din calea fluxului forțelor spirituale; fazele de dezvoltare abilități interne, ascuns anterior sau slab exprimat; faze în care persoana trebuie să lase în tăcere și blândețe spiritul să lucreze cu el, îndurând cu curaj și răbdare suferința inevitabilă.
Acesta este un timp plin de schimbare, când lumina și întunericul, bucuria și durerea se înlocuiesc reciproc. Adesea, puterea unei persoane în acest stadiu este atât de absorbită de evenimente interne dificile și uneori dureroase, încât nu face față bine diferitelor cerințe ale vieții personale externe. Un observator extern, care evaluează o astfel de persoană din punctul de vedere al normalității și eficacității sale practice, va ajunge cel mai probabil la concluzia că a devenit „mai rău” și „valorează” mai puțin decât înainte.
Astfel, problemele interne ale unei persoane în curs de dezvoltare spirituală sunt agravate de neînțelegeri și evaluări nedrepte ale familiei, prietenilor și chiar ale medicilor. Nu o dată aude remarci dezaprobatoare despre efectele nocive ale aspirațiilor și idealurilor spirituale care privează o persoană de meritele sale în viața practică. Astfel de judecăți provoacă adesea depresie profundă, confuzie mentală și descurajare.
Acest test, ca și altele, trebuie depășit. Te învață cum să faci față sensibilității personale și te ajută să dezvolți fermitate și judecată independentă. Prin urmare, nu trebuie să rezistați unui astfel de test, ci să îl acceptați cu răbdare. Dacă cei dragi înțeleg starea persoanei în această situație, îi pot oferi un ajutor important și îl pot salva de suferințe inutile.
Este vorba doar despre unele perioada de tranzitie atunci când o persoană și-a părăsit starea anterioară, dar nu a atins încă una nouă. Astfel, o omidă care se transformă în fluture trebuie să treacă prin stadiul de pupă, o etapă de neputință și inconștiență.
Spre deosebire de omida, o persoană este lipsită de securitatea și liniștea în care fluturele își suferă metamorfoza. El trebuie, mai ales în vremea noastră, să rămână la locul lui și, în măsura în care îi poate, să-și îndeplinească datoria față de familie și societate, îndatoririle profesionale – de parcă nimic deosebit nu s-ar întâmpla în lumea lui interioară. Sarcina care îi are în față este foarte dificilă. O poți compara cu problema cu care se confruntă inginerii englezi care au fost nevoiți să reconstruiască clădirea gării din Londra fără a întrerupe traficul trenurilor pentru o singură oră.
Nu este de mirare că așa este sarcină dificilă provoacă uneori tulburări nervoase și mentale precum epuizare, insomnie, depresie, iritabilitate, care la rândul lor, datorită interacțiunii strânse dintre spirit și corp, pot duce la diferite simptome fizice. Pentru a ajuta într-o astfel de situație, este necesar în primul rând să recunoaștem adevărata cauză a bolii și să oferim pacientului asistența psihoterapeutică corectă, altfel tratamentul pur fizic și medicația nu vor face decât să atenueze problema, dar nu vor avea niciun efect asupra rădăcinile mentale și spirituale ale bolii.
Uneori, aceste tulburări apar din suprasolicitare - din eforturi excesive care vizează accelerarea dezvoltării spirituale. Consecința unor astfel de eforturi nu este transformarea, ci deplasarea componentelor inferioare, o intensificare a luptei interne cu suprasolicitarea nervoasă și mentală corespunzătoare. Cei care se străduiesc cu prea mult zel spre perfecțiune trebuie să-și amintească constant că lucrarea renașterii lor interne este realizată de spiritul și energiile spirituale.
Sarcina lor personală este să apeleze la aceste forțe prin abnegație interioară, meditație și starea de spirit corectă, să se străduiască să elimine ceea ce poate interfera cu influența liberă a spiritului. În plus, ei nu pot decât să aștepte cu răbdare și încredere desfășurarea acțiunii spirituale în suflet.
O altă dificultate, într-un sens opus, este de a face față unui flux deosebit de puternic de forță spirituală. Această energie prețioasă poate fi irosită cu ușurință în exces de sentimente și activitate excesivă agitată. În unele cazuri, această energie, dimpotrivă, este prea reținută, se acumulează și nu este suficient realizată în activitate, astfel încât în cele din urmă presiunea ei dă naștere și la tulburări interne.
Astfel, un curent electric puternic topește conductorul, provocând un scurtcircuit. Astfel, cineva ar trebui să învețe să controleze inteligent fluxul energiilor spirituale; fără risipă, folosiți-le în activități interne și externe fructuoase.
Noaptea întunecată a sufletului.
Când procesul de transformare atinge punctul maxim, etapa decisivă, finală, este adesea însoțită de suferință intensă și întuneric interior. Misticii creștini au numit această stare „noaptea întunecată a sufletului”. În exterior, seamănă cu o boală pe care psihiatrii o numesc psihoză depresivă sau melancolie.
Semnele sale: o stare de depresie severă până la disperare; un sentiment pronunțat de nedemnitate de sine; auto-condamnare acută - complet fără speranță și blestemat; un sentiment deprimant de paralizie mentală, pierdere a voinței și a autocontrolului, rezistență și inhibiție în legătură cu orice acțiune. Unele dintre aceste simptome pot apărea într-o formă mai puțin pronunțată și în stadii anterioare, fără a atinge totuși intensitatea „nopții întunecate a sufletului”.
Această experiență unică și fructuoasă, orice ar părea, nu este generată de o afecțiune pur dureroasă. Are motive spirituale și semnificație spirituală profundă.
În urma acestei așa-numite „răstignire mistică” sau „moarte mistică” vine învierea biruitoare și, odată cu ea, sfârșitul suferinței și bolii. Aduce recuperare completă și recompense pentru tot ceea ce ați experimentat.
Tema aleasă ne-a obligat să ne ocupăm aproape exclusiv de aspectele negative și neobișnuite ale dezvoltării interne. Aceasta nu înseamnă că oamenii care urmează calea creșterii spirituale experimentează tulburări nervoase mai des decât alții. Să notăm următoarele. În primul rând, pentru mulți, dezvoltarea spirituală decurge mai armonios decât în cazurile descrise, dificultățile interne sunt depășite și o persoană trece de la o etapă la alta fără reacții nervoase și fără afecțiuni fizice speciale.
În al doilea rând, tulburările nervoase și mentale la oamenii obișnuiți sunt adesea mai severe și mai puțin tratabile decât cele care au cauze spirituale. Tulburările oamenilor obișnuiți sunt adesea asociate cu conflicte puternice de pasiuni între ei, sau conflicte ale pulsiunilor inconștiente cu personalitatea conștientă sau sunt generate de opoziția cuiva față de propriile cerințe sau dorințe egoiste. Oamenii obișnuiți pot fi mai greu de tratat, deoarece aspectele lor superioare sunt atât de subdezvoltate și nu se poate face nimic pentru a-i convinge să se supună autodisciplinei care va restabili armonia interioară și sănătatea.
În al treilea rând, suferința și boala celor care urmează calea creșterii spirituale, oricât de severe ar fi formele pe care le iau uneori, sunt de fapt doar reacții temporare, precum „produse reziduale” ale procesului organic de creștere care duce la renașterea internă. Prin urmare, adesea dispar de la sine la trecerea crizei care le-a provocat sau sunt relativ ușor eliminate cu un tratament adecvat. Patrulea.
Suferința cauzată de refluxul valului spiritual este mai mult decât compensată nu numai de perioadele de reflux și de ridicare interioară, ci și de credința într-un scop semnificativ și înalt de dragul căruia are loc călătoria interioară. Anticiparea victoriei este o foarte mare forță motivatoare și consolare, o sursă inepuizabilă de curaj. Trebuie să stârnim această imagine în noi înșine cât mai luminos și des posibil și să ne ajutăm însoțitorii în acest sens.
Pentru că acesta este poate cel mai bun ajutor pe care îl putem oferi. Trebuie să ne străduim să ne imaginăm cât se poate de expresiv bunătatea sufletului biruitor și eliberat, care se împărtășește în mod conștient de înțelepciunea, puterea și iubirea vieții divine, pentru a vedea cu privirea interioară realizarea pe pământ a Împărăției lui Dumnezeu în Sa. gloria, perfecțiunea care este tabloul umanității eliberate - creația nou-născută, plină de bucurie divină. Asemenea viziuni le-au permis marilor mistici și sfinți să îndure suferința interioară și chinul fizic cu un zâmbet, au inspirat cuvintele Sfântului Francisc de Assisi: „În așteptarea fericirii, orice chin este o plăcere...”
Să coborâm acum de pe aceste înălțimi pentru o vreme în vale, unde oamenii „lucrează prin sudoarea frunții”. Dacă priviți problema din punctul de vedere al medicinei și al psihologiei, ar trebui să înțelegeți o problemă importantă. Am spus deja că, deși tulburările care însoțesc crizele de dezvoltare spirituală seamănă cu unele boli și uneori chiar nu se pot distinge de ele, de fapt cauzele și semnificația lor sunt complet diferite și într-un anumit sens chiar opuse.
În consecință, tratamentul lor ar trebui să fie diferit. Simptomele nervoase ale pacienților obișnuiți sunt, de regulă, de natură regresivă, deoarece acești pacienți sunt incapabili de adaptarea internă și externă pe care o cere dezvoltarea normală a personalității. Astfel, unii nu reușesc să se elibereze de dependența emoțională de părinți și rămân în această stare de dependență din copilărie față de părinți sau de cei care îi reprezintă, cel puțin simbolic. Uneori, pacienții nu au suficientă bunăvoință pentru a face față dificultăților familiei obișnuite sau viata sociala. Fără să-și dea seama, ei caută eliberarea de responsabilitățile lor scăpând de boală. În alte cazuri, boala este cauzată de traume emoționale, cum ar fi dezamăgirea sau pierderea; fiind incapabil să accepte situația, o persoană reacționează la ea cu boală.
În toate cazurile de mai sus, vorbim despre un conflict între personalitatea conștientă și impulsurile inferioare, care, lucrând în sfera inconștientului, încep să domine parțial forțele conștiinței. Suferința cauzată de cursul dezvoltării spirituale, dimpotrivă, este de o natură distinct progresivă. Aceasta este o consecință a tensiunii asociate cu creșterea sau lupta dintre personalitate și energiile care vin de sus.
Astfel, aceste două tipuri de boli ar trebui tratate în moduri foarte realiste. Pentru afecțiuni de primul fel, medicul trebuie să ajute pacientul să revină la starea unei persoane normale. Pentru a face acest lucru, el trebuie să elibereze pacientul de represiuni și interdicții, sentimente de frică și dependență, egocentrism excesiv și evaluări false și o viziune distorsionată asupra realității. Sarcina sa este de a conduce o persoană la o viziune obiectivă și rezonabilă viata normala, la o conștientizare deplină a propriilor responsabilități și a drepturilor celorlalți. Factorii imaturi și conflictuali trebuie dezvoltați și aduși în armonie, astfel încât se realizează o psihosinteză personală de succes.
În ceea ce privește a doua grupă de afecțiuni, sarcina armonizării interne - tratamentul - este ca noile energii spirituale să fi fost asimilate de o personalitate normală deja stabilită, adică vorbim de psihosinteză spirituală în jurul unui centru intern superior.
Este evident că metodele de tratament potrivite pentru pacienții din primul grup sunt nepotrivite și chiar uneori dăunătoare pentru pacienții de al doilea tip. Un medic care nu înțelege problemele acestuia din urmă, care nici măcar nu știe despre posibilitățile de dezvoltare spirituală sau o neagă, poate crește mai degrabă decât atenua dificultățile.
Un astfel de medic este capabil să devalorizeze sau să ridiculizeze aspirațiile spirituale încă incerte ale pacientului, considerându-le ca fantezii goale sau, în cel mai bun caz, ca sublimare pură. Cu ajutorul lui, pacientul va ajunge la concluzia că cel mai bun lucru pentru el este să-și întărească apărările personale și să ignore complet vocea sufletului. Dar asta nu va face decât să-i agraveze starea, lupta se va intensifica, iar eliberarea lui va încetini.
Dimpotrivă, un medic care este el însuși pe calea dezvoltării spirituale, sau cel puțin conștient de realitatea spirituală, poate fi de mare ajutor pacientului nostru. Într-un moment în care o persoană se află încă în stadiul de nemulțumire, anxietate, aspirații inconștiente, și-a pierdut interesul pentru viața de zi cu zi, dar nu are habar despre realitatea superioară, în timp ce caută alinare în locul greșit, unde este posibil, și este pierdut în fundături, în acest timp, dezvăluirea adevăratei cauze a suferinței sale poate ajuta la găsirea ieșirii corecte în trezirea sufletului. Și aceasta va fi esența tratamentului.
Este foarte important ca o persoană care se află la a doua etapă a căii spirituale, simțindu-se fericită în lumina spirituală, într-o atmosferă de zboruri fericite în înălțimi inconștiente, să dezvăluie natura și scopul experiențelor sale, să avertizeze asupra lor temporară. natura, despre vicisitudinile rătăcirilor sale viitoare. Atunci rătăcitorul nostru nu va fi luat prin surprindere de starea de declin, nu va fi dezamăgit și nu va fi la cheremul îndoielilor și descurajării care însoțesc declinul. Dacă un astfel de avertisment nu ajunge la timp și o persoană are nevoie de tratament în timpul unei perioade de reacție depresivă, atunci este important să-l convingi că starea lui este temporară și cu siguranță va ieși din ea.
La a patra etapă, când o persoană cade într-o „găură” pe calea ascensiunii, munca de a ajuta este deosebit de dificilă. ÎN vedere generală este împărțit în următoarele sarcini. În primul rând, explicați pacientului sensul experienței sale interne și cum să se comporte în această situație; în al doilea rând, pentru a arăta cum o persoană poate controla impulsurile adânc înrădăcinate fără a le muta în sfera inconștientului, în al treilea rând, pentru a ajuta la transformarea și utilizarea propriilor energii mentale; în al patrulea rând, să învețe cum să stăpânească fluxul energiilor spirituale care intră în conștiința lui și să-l folosească; în al cincilea rând, să ofere îndrumare și cooperare în reconstruirea personalității pacientului, adică în timpul propriei psihosinteze.
În perioada „nopții întunecate a sufletului”, ajutorul este deosebit de dificil din cauza faptului că o persoană pare să fie într-o ceață densă, este cufundată în suferința sa și lumina spiritului nu ajunge la conștiința sa. . Singurul lucru care se poate face este să repeți neobosit că starea lui este doar temporară și nu permanentă, deoarece tocmai încrederea în aceasta din urmă cufundă pacientul într-o disperare profundă. De asemenea, recomandăm să-i insufleți cu insistență că aceste chinuri, oricât de severe ar fi, au o asemenea valoare spirituală, conțin în sine germenul unei fericiri atât de înalte, încât va veni vremea când el le va binecuvânta. În felul acesta îl vom ajuta pe pacient să îndure suferința cu smerenie și smerenie.
Trebuie menționat că remediile psihologice și spirituale descrise nu exclud în niciun caz tratamentul fizic, atâta timp cât ameliorează suferința. Deosebit de valoroase sunt acele produse care susțin puterile vindecătoare ale naturii: alimentatie sanatoasa, exerciții de relaxare, contact cu elemente naturale, ritm potrivit diverse tipuri activitate fizică și psihică.
În unele cazuri, tratamentul este complicat de faptul că pacientul experimentează o schimbare între tulburări progresive și regresive. Acestea sunt cazuri de dezvoltare internă neuniformă și nearmonioasă. Astfel de oameni pot atinge un nivel spiritual înalt cu o parte a personalității lor, în timp ce cu cealaltă rămân sclavii dependenței din copilărie sau „complexelor” inconștiente.
Cu toate acestea, se poate spune că la o analiză atentă, probleme de tip regresiv se întâlnesc la majoritatea celor care urmează calea spirituală și la aproape toți oamenii așa-ziși „normali”. Cu toate acestea, predomină în mod decisiv manifestările regresive sau progresive ale bolii. În același timp, trebuie întotdeauna să se țină cont de posibilitatea ca boala să combine simptomele ambelor grupuri trebuie examinată și interpretată pentru a înțelege adevărata ei cauză și a găsi un tratament adecvat.
Din cele de mai sus, este evident că pentru asistența eficientă cu tulburările nervoase și mentale care apar în cursul dezvoltării spirituale, sunt necesare cunoștințe și experiență a două niveluri: un medic specializat în boli nervoase și psihoterapie și un cercetător serios în domeniul spiritual. poteci, sau chiar mai bine, un rătăcitor pe aceste căi. În zilele noastre, una sau alta experiență este rar combinată într-o singură persoană. Dar, pe măsură ce tot mai mulți oameni au nevoie de astfel de vindecători, oamenii care sunt capabili de o astfel de muncă trebuie să se pregătească pentru aceasta.
Tratamentul ar putea fi foarte avansat datorită pregătirii adecvate a personalului capabil să efectueze toate detaliile tratamentului. În cele din urmă, este important ca publicul, publicul larg, să fie cel puțin în general conștient de relațiile de bază dintre crizele neuropsihiatrice și cele spirituale. Atunci familia ar putea ajuta pacientul și medicul, și să nu creeze dificultăți suplimentare cu ignoranța, prejudecățile și rezistența lor. Dacă am putea oferi o astfel de pregătire pentru medici, personal și public, s-ar elimina o mulțime de suferințe inutile, iar mulți rătăcitori pe calea spiritului și-ar atinge mai ușor. obiectiv înalt: Legături cu Divinul.
7
ian
Când intri pentru prima dată în lumea din afara minții, chiar pare o nebunie: „noaptea întunecată a sufletului”, întunericul nebun al sufletului. Toate religiile au celebrat acest lucru. Din același motiv, toate religiile insistă că înainte de a intra în lumea din afara minții, trebuie să găsești un Învățător - el va fi în apropiere, el va ajuta și sprijini. Lumea voastră va începe să se prăbușească, dar Învățătorul vă va încuraja și vă va reda speranța. El te va ajuta să înțelegi lucruri noi. De aceea este nevoie de un Învățător – el ajută să înțeleagă ceea ce nu poate fi înțeles cu mintea. Ajută să exprime ceea ce nu poate fi spus în cuvinte, să arăți invizibilul. El este mereu acolo, găsește mijloacele care îți vor permite să-ți continui drumul, altfel s-ar putea să te sperii și să oprești drumul.
Dar amintiți-vă că nu există unde să fugi. Dacă oprești poteca și te repezi în desiș, vei fi copleșit de o adevărată obsesie. Sufiții numesc astfel de oameni masta, iar în India sunt cunoscuți ca paramahani nebuni. Nu te poți întoarce, nu mai e nimic acolo. De asemenea, este imposibil să mergi înainte, în jur este întuneric. Ești pierdut. De aceea Buddha a spus: „Fericit este cel care a găsit un Învățător”.
Eu nu am avut un profesor. Am cautat dar nu am gasit. Nu este că nu am încercat - credeți-mă, am căutat foarte mult timp, dar nu am găsit niciodată. Găsirea unui profesor este dificilă. Este foarte greu să găsești o ființă care a încetat să mai existe. Este greu să simți prezența cuiva care este aproape absent. Căutătorii găsesc rareori unul care este pur și simplu ușa către Divin - usa deschisa, prin care se parcurge ușor. Este foarte, foarte greu.
Sikhii își numesc templele gurudwaras, „ușa Maestrului”. Acesta este Învățătorul – aceasta este ușa. Isus a repetat adesea: „Eu sunt poarta, eu sunt calea, eu sunt adevărul. Urmează-mă, treci prin mine. Dacă nu treci prin mine, nu vei reuși nimic.”
Da, uneori se întâmplă ca o persoană să nu-l găsească pe Învățător. Dacă nu există Învățător, trebuie să lucrezi fără el, dar o astfel de călătorie este mult mai periculoasă.
Un an întreg am fost într-o asemenea stare, încât nimeni nu ar fi putut prezice cum va ieși. Un an întreg am trăit în așa fel încât cu mare dificultate m-am păstrat în viață. Chiar și astfel de lucruri simple au fost date cu mare dificultate, pentru că mi-a pierdut complet pofta de mâncare. Au trecut zilele, dar nu aveam chef să mănânc deloc. Zilele au trecut și am uitat chiar să beau apă, m-am forțat să mănânc și să beau. Corpul meu a devenit atât de amorțit încât m-am ciupit pentru a mă asigura că sunt încă acolo. Îmi loveam capul de perete, încercând să-mi dau seama dacă mai aveam cap. Doar durerea m-ar putea întoarce pentru scurt timp la sentimentul corpului meu.
Am alergat dimineața și seara. Am alergat între cinci și opt mile drept. Toată lumea credea că sunt nebun. De ce să alergi atât de mult? Şaisprezece mile pe zi! Dar am făcut asta doar pentru a mă simți, pentru a simți că încă mai exist, ca să nu pierd legătura cu mine însumi - am așteptat doar ca ochii să se obișnuiască cu lucrul nou care se ivea în mine.
A trebuit să încerc foarte mult. Nu am vorbit cu nimeni: gândurile mele au devenit atât de inconsecvente încât mi-a fost incredibil de greu să construiesc chiar și o propoziție. Aș putea să nu mai vorbesc la mijlocul propoziției pentru că am uitat despre ce vorbesc. Aș îngheța în mijlocul drumului pentru că aș uita unde mă îndrept. Aș putea să stau cu o carte, să citesc cincizeci de pagini și apoi deodată să mă întreb: „Despre ce citeam? Nu-mi amintesc nimic.” Starea mea era foarte ciudata...
Există o astfel de poveste. Un pacient dă buzna în cabinetul unui psihiatru și țipă: „Domnule, ajutor! o iau razna! Am uitat totul! Nu-mi amintesc ce s-a întâmplat acum un an sau chiar ieri. o iau razna!
„Hmm”, a spus psihiatrul, „când ai observat prima dată asta?” „Ce ai observat?” – întrebă nedumerită pacienta.
La mine a fost la fel! Mi-a fost greu chiar să termin fraza. Eram închis în camera mea. Am tăcut, n-am scos niciun cuvânt, pentru că a spune orice ar însemna să-mi recunosc nebunia. Un an întreg a trecut așa. M-am întins pe podea, m-am uitat la tavan și am numărat mai întâi până la o sută, apoi în ordine inversă, de la o sută la unu. Cel puțin mai aveam ceva - de exemplu, această capacitate de a număra în ordine. Am uitat orice altceva. Mi-a luat un an întreg să-mi revin în fire, să găsesc un fel de punct de plecare.
OSHO
Starea în care o persoană simte că a fost abandonată de Dumnezeu și nu mai există speranță duce la depresie și poate provoca un sentiment de schimbare în experiența timpului, comparabil cu nivelurile inferioare ale Iadului, descrise de Dante: „Abandonează speranța. , voi care intrați aici.” Această stare poate fi, de asemenea, o fază de tranziție rezultată din intens munca internă, mai ales cel care abandonează prudența și explorează nivelurile mai profunde ale conștiinței unde simte intuitiv nevoia să se elibereze de ego și să părăsească toate îndoielile. Astfel, această stare poate indica necesitatea de a obține certitudinea interioară a adevărului spiritual înainte de a renunța la ego. Este ciudat, dar un ateu convins poate lua aceeași cale, încercând să demonstreze că nu există Dumnezeu și că ateismul este suportabil. Depresia spirituală severă poate fi ultima stăpânire a ego-ului asupra supraviețuirii. Iluzia principală a ego-ului este că este Dumnezeu și fără el are loc moartea. Adică, ceea ce este descris drept „noaptea întunecată a sufletului” este în realitate noaptea întunecată a ego-ului.
Confruntarea cu esența ego-ului poate fi consecința neașteptată a renunțării la atașamente, precum și a iluziilor ego-ului și a credințelor spirituale/religioase false prețuite despre Dumnezeu, cum ar fi că Dumnezeu va răspunde cererilor pasionale („bate la porțile Raiului” ): „O, Doamne, uite ce sufăr pentru trei”).
Este paradoxal că noaptea întunecată a sufletului este adesea un semn de dezvoltare spirituală semnificativă, deoarece nu sufletul (eul superior) este cel care se află în întuneric. O oarecare mângâiere poate fi găsită în zicala spirituală conform căreia un om se poate ridica doar atâta timp cât a căzut prima dată, sau că Isus a transpirat sânge în Grădina Ghetsimani sau că Buddha a vorbit despre cum s-a simțit ca și cum toate oasele i-ar fi fost rupte și este atacat de demoni.
În cătușele disperării spirituale și a lipsei totale de speranță, trebuie să ne amintim că, în sens spiritual, orice frică este o iluzie. Motivul pentru care este sigur să renunți la tot ceea ce îți este drag și să renunți la credința că ființa interioară a ego-ului este sursa vieții în sine, este că nu este deloc sursa, indiferent cât de puternică ar fi experiența. poate părea. Ultimul obstacol înainte de eliberare și întoarcerea către Dumnezeu este esența aparent ultimă a existenței însăși. Dar este sigur să faci asta - pentru că nu este.
Odată cu renunțarea la ceea ce pare a fi însăși sursa, însăși esența vieții cuiva, ușa la un moment determinat karmic se deschide și apare strălucirea Prezenței Divinului. „Eul” personal, împreună cu mintea, se dizolvă în „Eul” infinit al Eternității, cu pacea sa profundă și starea de Unitate atemporală. Această stare nu vine din minte sau ego, ci din momentul în care acestea încetează să mai funcționeze. Ultimii pași necesită curaj, credință și smerenie. Aici Adevărul sub formă vibrațională și aura unui adevărat profesor sunt de mare folos („binecuvântarea profesorului”), la fel ca și chemarea mentorului ales, a Salvatorului sau a realității spirituale supreme, fie că este Buddha, Hristos, Krishna. sau Dumnezeu însuși.
O altă formă a nopții întunecate a sufletului ia naștere dintr-o cădere dintr-o stare exaltată (cum ar fi bucuria religioasă sau extazul), așa cum este descrisă în viața sfinților creștini. Omul pare să fie „părăsit de cel iubit” (vezi Viețile sfinților a lui Butler). Acest lucru se poate întâmpla deoarece o persoană și-a „epuizat karma bună”, după care atașamentele și tendințele karmice rămase se manifestă pentru a fi prelucrate și transferate lui Dumnezeu. Unele sunt profunde, cum ar fi ura de sine, resentimentele față de Dumnezeu și credințele prețuite care se referă adesea la suferință (de exemplu, că suferința îi place lui Dumnezeu etc.).
În noaptea întunecată a sufletului, aderarea la anumite credințe se opune Realității prezente. Toate credințele despre Dumnezeu sunt informații de mâna a doua și, prin urmare, trebuie abandonate. Motivul pentru aceasta poate fi înțeles luând în considerare prin analogie faptul că doar o pisică știe cu adevărat ce înseamnă să fii pisică, pentru că ea însăși este una. Ea nu știe nimic „despre” a fi pisică și nu are un sistem de credințe. Prin urmare, toate credințele eronate despre Dumnezeu sunt exterioare Realității experimentate. Calea către iluminare constă în sinceritatea profundă a necunoașterii.
Experiența Divinității interioare ca Sine sau Dumnezeu Imanent este semnificativ diferită de credința în Dumnezeu Transcendental. Din acest motiv, Buddha a avertizat împotriva imaginilor sau numelor lui Dumnezeu, deoarece Iluminarea este o stare în care cunoașterea Sinelui devine internă. Această stare este descrisă ca Sinele radiant și în această stare Cunoașterea are propria sa Realitate. (Acest subiect va fi tratat în capitolele următoare.)
Deși termenul de karma nu este folosit în religiile occidentale, el este implicat ca o responsabilitate spirituală care determină soarta sufletului după moarte. Termenul reflectă, de asemenea, problemele spirituale inerente umanității, inclusiv faptul că se caracterizează printr-o înțelegere spirituală limitată („ignoranță”). Astfel, scopul vieții umane este de a depăși și de a depăși aceste limitări moștenite cu ajutorul adevărului spiritual revelat de marile religii și profesori spirituali.
Mintea occidentală confundă adesea „karma” cu renașterea, reîncarnarea sau mai multe vieți umane. În general, karma se referă pur și simplu la faptul că sufletul evoluează atât în raport cu originea, cât și cu destinul său și este responsabil pentru deciziile sale.
Toată lumea are deja un anumit nivel de conștiință la naștere. Din punct de vedere practic, ceea ce a precedat această condiție nu contează. Diverse religii, precum și cercetarea conștiinței, oferă răspunsuri diferite. Oricare ar fi motivele, fiecare individ trebuie să înceapă la nivelul procesului evolutiv la care se află. Cu toate acestea, în absența unei înțelegeri a karmei, anumite circumstanțe pot părea aleatorii și ciudate, ceea ce contrazice rezultatele cercetării conștiinței, care arată că întregul Univers este o reflectare a Armoniei, Justiției și Echilibrului Divin.
DISPERARE KARMICĂ
Disperarea karmică este adesea trăită după evenimente tragice sau dezastre pe scară largă. Există și karma umană colectivă, care este o parte integrantă a existenței umane. Ea poate fi exprimată și ca condițiile de viață ale unor grupuri de oameni - etnice, religioase, geografice sau de altă natură - determinate de acțiunile sau acordurile din trecut. Karma este liniară, transmisă de suflet și se acumulează ca urmare a unor acțiuni determinate de voință. Probabilitatea unor astfel de consecințe aparent negative poate fi dedusă din istoria omenirii, în care au avut loc adesea ucideri fără sens de nevinovați, precum și acte de profanare deliberate (adică karma negativă).
Includerea în ceea ce par a fi consecințe karmice negative are loc ca urmare a consimțământului sau participării prealabile. Astfel, aplauzele după moartea unui gladiator sunt semnificative din punct de vedere karmic, la fel ca rânjetul de satisfacție cauzat de durerea și suferința sau moartea altora. A aplauda munca ghilotinei înseamnă a te alătura consecințelor karmice ale acestei acțiuni. Să iei dreptatea în propriile mâini înseamnă să te expui riscului karmic, deoarece „Eu, Domnul, fac dreptate”. Este greu de crezut că Divinul garantează dreptatea absolută într-o lume care pare nedreaptă. Este mai bine să mă încred în dreptatea absolută a lui Dumnezeu și „să nu judeci”, pentru a nu fi „judecat”, căci „cel care este fără păcat să arunce prima piatră în mine”.
O analogie cu Justiția Divină (Legile Karmei) este că câmpul omniprezent și omniscient al conștiinței este el însuși Strălucirea Divinului, în care sunt înregistrate toate evenimentele trecute, oricât de nesemnificative ar părea. La naștere, o persoană este reglată automat în câmpul karmic general datorită calității acestui câmp liniar în câmpul infinit al conștiinței în sine. Astfel, doar prin acte de voință o entitate își poate determina destinul. Nivelul de conștiință este influențat, schimbându-l în bine sau în rău, de decizii interne și acțiuni volitive, în urma cărora o entitate individuală este atrasă de nivelul de conștiință care îi este potrivit, care este controlat de „câmpul atractiv ” (vezi „Putere și forță”, 1995). Astfel, nivelul de conștiință reprezintă moștenirea karmică.
Pe baza unei înțelegeri generale a naturii conștiinței, devine clar că dreptatea (karma) este o consecință automată a interacțiunii vibrației sufletului în câmpul infinit al conștiinței. Știința adevărului și studiul nivelului de conștiință confirmă validitatea afirmației biblice: „Fiecare păr de pe capul unui om este numărat”. Totul este cunoscut câmpului infinit al Divinului, datorită căruia dreptatea se stabilește automat. Fanteziile umane despre un câmp antropomorf răzbunător, gelos, furios care este „cauza” oricărei nenorociri sunt proiecții subconștiente. Cu toate acestea, este clar: cele mai mari dezastre naturale au avut loc în principal înainte de apariția oamenilor și se crede că a fost condiția care a asigurat sfârșitul erei dinozaurilor.
Pentru a rezuma, putem spune că, în sensul său binecunoscut, karma (destinul spiritual) este o consecință a deciziilor volitive și determină destinul spiritual după moartea fizică(nivelurile cerești, iadul, purgatoriul sau așa-numitele planuri astrale interioare). Există, de asemenea, posibilitatea reîncarnării în om sfera fizica, care, conform cercetărilor la nivelul conștiinței, nu poate fi realizată decât prin exprimarea voinței. Astfel, toți oamenii au ales această cale din propria lor voință. Mai mult, cercetarea conștiinței confirmă că toți oamenii se nasc în cele mai optime condiții pentru evoluția spirituală, oricare ar părea acestea.
Karma înseamnă responsabilitate și, așa cum sa arătat în studiile spirituale anterioare, fiecare entitate are o responsabilitate față de univers. De asemenea, este bine cunoscut faptul că karma pozitivă ( Loc de muncă bun, rugăciunea, slujirea dezinteresată, faptele bune etc.) pot compensa și neutraliza karma negativă („rea”). În acest proces se acumulează „meritele”, care în timp pot ajuta la evitarea nenorocirilor. Progresul spiritual decurge automat din alegerea bunătății, a iertării și a iubirii ca mod de a fi în lume, ceea ce este opusul privirii acesteia ca pe o tranzacție făcută cu scopul de a obține un profit.
Lucrul prin propria „karma” include nu numai această viață, ci și aspecte evolutive istorice, uitate de mult. Munca spirituală poate dezvălui opinii, gânduri sau credințe refulate în subconștientul personal, precum și aspecte ale inconștientului colectiv care sunt structurate energetic similar cu sistemul de chakre al arhetipurilor lui Jung (de exemplu, inima unui copil, furia unui războinic, naivitatea unui adolescent etc.). Datorită naturii dezvoltării umane, chiar și un adult matur și inteligent a reprimat sau uitat, dar încă semnificativ influente, imature și eforturi copilărești care operează independent de conștiință. Unul dintre cele mai comune este echilibrul inconștient dintre „eul bun” și „eul rău”. (Acesta este domeniul tulburărilor de personalitate multiplă.) Dihotomia bine/rău poate fi sursa unei varietăți de dificultăți psihologice, dintre care cea mai comună este proiectarea „sinelui rău” asupra celorlalți.
