Capitolul 1. Fundamentele filozofiei sistemului

Selecția naturală, care a determinat întregul stadiu prebiologic și apoi biologic de evoluție, a supus nu aceste sau acele polinucleotide capabile de replicare și chiar proteine ​​- enzime care nu au apărut sub influența lor, ci întregi sisteme separate de fază (probionți), și apoi primare. ființe vii.. Nu părțile au determinat organizarea întregului, ci întregul în dezvoltarea sa a creat „expediența” structurii părților.

(Academician A.I. Oparin)

1.1. Concept

Baza filozofiei sistemului alcătuiesc Legea şi principiul consistenței activități (Legea și principiul coerenței), Legea și principii de dezvoltare potenţial de activitate (Legea și principiile dezvoltării), si de asemenea metoda filozofiei sistemice, care sunt pentru prima dată bazate pe dovezi și formulate în . De asemenea, descrie experiența aplicării metodei filozofiei sistemelor pentru știința și practica managementului, educației, informaticii, matematicii, ecologiei, sociologiei, economiei și își arată capacitățile pentru orice domeniu de activitate. Experiența existentă a arătat că utilizarea metodei filozofiei sistemelor face posibilă crearea unor metode pentru rezolvarea eficientă a problemelor de activitate de orice nivel, focus și scară. Toată lumea are nevoie de ea. Aplicarea metodei filozofiei sistemului la activitatea om-mașină duce, în special, la construirea și implementarea tehnologiei sistemului de activitate.

Sarcinile filozofiei sistemului, ca bază metodologică pentru activitate, pot fi grupate după cum urmează.

Prima clasă de probleme filozofie sistemică: formulați și demonstrați principiul general al sistematicității (principiul activității sistematice), justificați existența și formulați Legea generală a sistematicității (Legea activității sistematice), dezvoltați un model general de activitate cu scop, dezvoltați un model matematic general de sistemul, clasificarea sistemelor, modelul ciclului de viață al sistemului. Pentru filozofia sistemului anumit tip activități de dezvoltare a celor aplicate: principiul și Legea sistematicității, un model de activitate cu scop, un model matematic al unui sistem, o clasificare a sistemelor, un model de ciclu de viață.

A doua clasa de probleme sistemică filozofie: să formuleze și să dovedească principii generale de dezvoltare (principii de dezvoltare a potențialului de activitate), să justifice existența și să formuleze Legea generală a dezvoltării (Legea dezvoltării potențialului de activitate), să elaboreze modele de potențial, resursă și rezultat (produs, produs). ) de activitate. Pentru o filozofie sistemică a unui anumit tip de activitate, dezvoltați cele aplicate: principii pentru dezvoltarea potențialului de activitate, Legea dezvoltării potențialului de activitate, un model al potențialului și al resursei activității, un model al rezultatului activității.

A treia clasă de probleme filozofia sistemului; să dezvolte metode generale și aplicate de filozofie sistemică a activității, care să permită crearea unei filosofii sistemice a unui anumit tip de activitate și metode de implementare a acestui tip de activitate sistemică în practică.

Complexul de rezultate ale rezolvării a trei clase de probleme ale filozofiei sistemului vă permite să creați o metodologie de transformare de orice tip activitatea umanăîn activități sistemice. În special, se bazează metoda tehnologiei sistemului metoda generala filozofia sistemului în scopul proiectării și implementării oricărei activități intenționate sub forma unui complex de tehnologii de sistem. Practica a demonstrat eficacitatea aplicării filozofiei sistemice pe un număr mare de exemple de construire a teoriilor științifice și a metodelor de rezolvare a problemelor practicii sociale.

În acest capitol ne vom limita la a prezenta principalele prevederi ale filosofiei sistemice într-o formă care să ne permită rezolvarea problemelor acestei lucrări. Pentru un studiu mai aprofundat al filozofiei sistemice, trebuie să folosiți lucrarea .

În viitor vom folosi termenii „filozofie de sistem a dezvoltării durabile”, „filozofie de sistem a managementului”, „filozofie de sistem a designului”, „filozofie de sistem a educației”, „filozofie de sistem a programării”, etc. În același timp, vom presupune că filosofia sistemică a unui anumit tip de activitate umană este un ansamblu de metodologie și tehnici de desfășurare a acestei activități, construite pe baza metodei filosofiei sistemice.

1.2. Legea și principiul consistenței

Principiul general De dragul conciziei, vom numi natura sistemică a activității principiul sistematicității. Să formulăm principiul consistenței sub forma următorului set de afirmații:

O. Pentru a crea si implementa activitati sistemice, obiectul acestei activitati trebuie reprezentat ca model al sistemului general.

b. Pentru implementarea unei activități este necesar un subiect al activității.

V. Subiectul activității sistemice trebuie reprezentat ca model al sistemului general.

d. Obiectul și subiectul activității sistemice trebuie să fie reprezentate printr-un model al întregului sistem.

d. Pentru atingerea scopului unei activități este necesar un rezultat (produs, produs) al activității.

e. Rezultatul activității sistemului trebuie să fie reprezentat de un model al sistemului general.

şi. Obiectul și rezultatul activității sistemului trebuie să fie reprezentate de un model al întregului sistem.

h. Obiectul, subiectul și rezultatul activității sistemice trebuie să fie reprezentate de un model al întregului sistem.

Secvența de aplicare a componentelor principiului sistematic constituie o regulă de implementare a principiului sistematic pentru o anumită clasă de sarcini, pentru a atinge un anumit scop, pentru a rezolva problemă specifică. Fiecare componentă a principiului sistemului poate fi utilizată independent și în orice etapă a ciclului de viață al sistemului.

Aceste afirmații sunt prezentate aici fără probele conținute în . Acolo s-a justificat existența Legii activității sistematice, folosită în scopul construirii unei tehnologii de sistem și a fost elaborată o formulă. Pentru comoditate, vom numi pe scurt Legea generală a activității sistematice Legea consecvenței.

Legea consistentei Să o formulăm în următoarea formă:

O) regula modelului triadei. Triada „obiect, subiect, rezultat” a oricărei activități este întotdeauna implementată în cadrul unui anumit sistem general existent în mod obiectiv. Fiecare sistem general existent în mod obiectiv poate avea un anumit set de modele accesibile oamenilor. Pentru triada „obiect, subiect, rezultat”, unul dintre aceste modele este selectat ca model general al sistemului, ca fiind cel mai bun pentru activitatea sa într-un mediu dat;

b) regula modelului de sistem. Fiecare sistem al triadei este implementat în cadrul unui sistem general care există în mod obiectiv în afara triadei. Fiecare dintre aceste sisteme existente în mod obiectiv poate avea un anumit set de modele accesibile oamenilor; pentru sistemul corespunzător al triadei (obiect, subiect sau rezultat), unul dintre aceste modele este selectat ca model general al sistemului, ca cel mai bun pentru participarea la această triadă;

V) regula interacțiunii dintre mediul intern și cel extern. Fiecare sistem este un set de moduri și mijloace de implementare a interacțiunii ordonate a mediului intern al elementelor sistemului cu mediul extern al sistemului în conformitate cu problema (scopul, sarcina) pentru soluția căreia este format acest sistem; triada sistemelor este considerată ca un sistem format din trei elemente - subiect, obiect și rezultat;

G) regula extinderii granițelor. Mediul intern al elementelor sistemului (triada de sisteme) și mediul extern al sistemului (triada de sisteme) se influențează reciproc prin canale situate „dincolo de granițele” sistemului (triada de sisteme); această împrejurare forțează sistemul (o triadă de sisteme) să „și extindă granițele” pentru a-și menține rolul în mediu;

d) regula de restricție a permeabilității. Orice sistem (triada de sisteme) este un fel de „înveliș permeabil”; prin ea, influența reciprocă a mediilor interne și externe ale sistemului se realizează „în limitele” sistemului, atât prevăzute, cât și neprevăzute la crearea sistemului; această împrejurare obligă sistemul să-și restrângă permeabilitatea la influențe reciproce neprevăzute ale mediului extern și intern al sistemului (triada de sisteme), pentru a-și menține rolul în mediu;

e) regula ciclului de viață. Sistemele care alcătuiesc mediile externe și interne ale activității sistemice, precum și triada sistemică și fiecare dintre sistemele sale, se pot afla în diferite etape ale ciclurilor lor de viață - de la concepție până la îmbătrânire și retragere din sfera de utilizare (operare) , indiferent de stadiul implementării activității sistemice;

şi) regula „egoismului rezonabil”. Fiecare sistem urmărește obiectivele proprii de supraviețuire, conservare și dezvoltare, care diferă de obiectivele pentru care mediul modelează sistemul. Scopurile sistemului trebuie să fie „egoiste în limite rezonabile”. Acest lucru se aplică tuturor sistemelor: atât obiectului, subiectului și rezultatului, cât și triadei de sisteme, element al sistemului, sistem general etc.; depășirea limitelor egoismului rezonabil duce la distrugerea sistemului datorită reacției corespunzătoare a mediului;

h) regula celor trei triade. Orice sistem este un sistem rezultat, deoarece este un produs al activității unui sistem. Orice sistem este un sistem-obiect, deoarece produce produsele activității sale. Orice sistem este un sistem subiect, deoarece afectează cel puțin un alt sistem. Ca urmare, fiecare sistem participă la nu mai puțin de trei triade de sisteme de supraviețuire, conservare și dezvoltare de care are nevoie.

1.3. Legea și principiile dezvoltării.

În filosofia sistemică, activitatea unei persoane sau a unei comunități umane, un grup de oameni este considerat ca activități de supraviețuire, conservare și dezvoltare potenţial uman complex (societatea umană). De dragul conciziei, vom presupune în această secțiune că supraviețuirea și conservarea sunt componente ale dezvoltării; în cazurile în care acest lucru nu provoacă neînțelegeri, vom folosi termenul „dezvoltare” în loc de combinația „supraviețuire, conservare, dezvoltare”. „Sisteme DNIF” (oameni) sau „sisteme de sisteme DNIF” intenționate (grupuri de oameni) desfășoară activități pentru a-și dezvolta potențialul.

Artă o echipă de oameni sau o persoană care să desfășoare activități într-un mod extrem de organizat în practică este descrisă, în special, de tehnologia sistemului (tehnologia este știința artei de a desfășura activități, tehnologia sistemului este știința artei de a efectua; activitățile din sistem). Transformarea proceselor de activitate în tehnologii (tehnologizare) și în tehnologii de sistem (tehnologizare de sistem) sporește capacitatea unei persoane de a-și dezvolta potențialul. Legea tehnologizării, care explică acest proces, este o componentă a generalului Legea dezvoltării potențialului de activitate.

Să formulăm această lege pentru sistemele DNIF. Rezultă destul de evident că pentru sistemele care nu au cel puțin un tip de potențial al sistemelor DNIF, Legea dezvoltării potențialului de activitate poate fi formulată într-o formă anume. Să numim pe scurt legea dezvoltării potențialului de activitate Legea dezvoltăriiși formulează, pe baza rezultatelor obținute în , după cum urmează:

O) regula potenţialului intern. Sistemul DNIF are potențialul intern de supraviețuire, conservare și dezvoltare proprie. Pentru supraviețuire, este necesar să se mențină potențialul intern al sistemului DNIF la un anumit nivel pentru conservare, este necesară dezvoltarea potențialului intern existent al sistemului DNIF la mai mult nivel înalt; pentru dezvoltare - pentru a crea un potenţial intern calitativ nou al sistemului DNIF. Dezvoltarea sistemului DNIF va fi constant progresivă din punct de vedere al potențialului intern dacă potențialul intern al fiecărei generații ulterioare a sistemului DNIF este actualizat în comparație cu generația anterioară a sistemului DNIF;

b) regula armoniei dezvoltării. Fiecare nouă generație a sistemului DNIF trebuie să corespundă standardului sistemului DNIF: o combinație armonioasă a activităților sistemului spiritual, moral, intelectual, corporal, mental și sănătatea corporală pe baza priorităţii spiritualităţii şi moralităţii. Dezvoltarea sistemului DNIF va fi sustenabilă în sensul respectării standardului dacă fiecare nouă generație a sistemului DNIF corespunde standardului sistemului DNIF;

V) regula potentialului extern. Sistemul DNIF are „potențial extern” - potențialul de a influența dezvoltarea mediului în care își desfășoară activitatea și din care face parte. Datorită prezenței acestui sistem DNIF în mediu, mediul în sine este și un sistem DNIF. Influența potențialului extern al sistemului DNIF luat în considerare poate fi nesemnificativă pentru mediu și poate duce, de asemenea, la dezvoltarea regresivă sau progresivă a mediului ca sistem DNIF. În acest sens, dezvoltarea sistemului DNIF luat în considerare va fi constant progresivă dacă fiecare generație ulterioară a sistemului DNIF luat în considerare crește potențialul extern de dezvoltare progresivă a mediului ca sistem DNIF;

G) Legea tehnologizarii. Pentru dezvoltarea potențialului sistemului DNIF al oamenilor și al habitatului acestora este necesară tehnologizarea, adică. transformarea proceselor creative accesibile pentru câțiva în tehnologii accesibile tuturor și care posedă proprietățile producției în masă, certitudinii și eficacității.

d) Legea diversităţii nedescrescătoare. Dezvoltarea potențialului unui sistem DNIF sau al oricărui alt sistem este posibilă numai dacă diversitatea crește în cadrul unui tip sau mai multor tipuri (sau toate tipurile) de părți ale sistemului - elemente, procese, structuri, alte părți ale sistemului; Pentru supraviețuirea și conservarea sistemului DNIF sau a oricărui alt sistem, diversitatea în cadrul tipurilor de părți ale sistemului nu trebuie să scadă.

Principii de dezvoltare De dragul conciziei, vom numi potențialul activității sistemice principii de dezvoltare. Setul de principii de dezvoltare prezentate mai jos permite transformarea și transfinirea pe calea construirii unui sistem de axiome care satisface cerințele de consistență, independență, adevăr, interpretabilitate, completitudine, închidere etc. Toate principiile de dezvoltare sunt aplicabile sistemelor și triadelor de sisteme. .

Principiul corespondenței unu-la-unu „scop – proces – structură”:

în sistem, pentru a atinge scopul de a obține un rezultat (eliberarea fiecărui produs, fabricarea unui produs), trebuie implementat un proces care să corespundă strict scopului și, de asemenea, realizat folosind o structură definită unic; Funcționarea sistemului este descrisă de o varietate de astfel de corespondențe, atât cele prevăzute în timpul creării lui, cât și cele care au apărut în timpul procesului de dezvoltare. Cu alte cuvinte, triada „scop – proces – structură” ar trebui descrisă de un model al sistemului general - un model de corespondență unu-la-unu.

Principiul flexibilității:

in conformitate cu cerintele mediului extern si intern, sistemul trebuie sa se poata restructura optim, i.e. dacă este necesar, treceți de la o corespondență „scop – proces – structură” la alta cu atracție optimă (în sensul unui anumit sistem de criterii) a potențialului intern și extern de restructurare a sistemului.

Principiul comunicațiilor nedegradante:

comunicațiile în cadrul sistemelor și comunicațiile dintre sisteme în timp (depozit) și spațiu (transport) nu ar trebui să degradeze potențialul sistemului și al produselor sale sau le pot degrada în limitele acceptabile specificate.

Principiul disciplinei tehnologice:

în primul rând, trebuie să existe o reglementare tehnologică de utilizare a potențialului sistemului pentru fiecare corespondență „scop – proces – structură”, în al doilea rând, trebuie să existe un control asupra respectării reglementărilor tehnologice și, în al treilea rând, trebuie să existe un sistem de efectuare a modificărilor. la reglementările tehnologice.

Principiul îmbogățirii:

Fiecare element al sistemului (ca întregul sistem) trebuie să adauge noi proprietăți benefice(și/sau formă și/sau condiție) la o resursă convertită (obiect al muncii), crescând potențialul sistemului și produsul activității sale.

Principiul monitorizării calității:

este obligatorie stabilirea de criterii, monitorizarea (analiza, evaluarea si prognoza) calitatilor sistemului in sensul acestor criterii; trebuie monitorizate calitățile tuturor corespondențelor „scop – proces – structură” din sistem.

Principiul de fabricabilitate:

Dintre toate tipurile de produse (rezultate, produse) ale sistemului care îndeplinesc scopul stabilit de mediul extern sau intern, trebuie selectat cel mai „tehnologic”, adică. asigurarea utilizării cât mai eficace (în sensul criteriului de eficienţă acceptat) a potenţialului unui sistem dat pentru producerea produsului selectat.

Principiul de tastare:

fiecare dintre posibilele varietăți de obiecte de sistem: varietatea corespondențelor „scop-proces-structură”, varietatea structurilor, varietatea proceselor, varietatea sistemelor, triadele de sisteme și varietatea produselor (produse, rezultate), ar trebui redusă la un număr limitat de obiecte standard (corespondențe, structuri, procese, sisteme, triade de sisteme, produse, rezultate, produse) care sunt rezonabil diferite unele de altele.

Principiul de stabilizare:

este necesar să se găsească și să se asigure stabilitatea unor astfel de moduri ale tuturor proceselor și a unor astfel de stări ale tuturor structurilor sistemului care să asigure cea mai eficientă (în sensul criteriului de eficiență acceptat) utilizarea potențialului sistemului pentru fabricarea de înaltă calitate. a unui anumit produs al sistemului.

Principiul eliberării umane:

prin implementarea sistemelor prin mașini, mecanisme, roboți, automate, organisme, este necesară eliberarea unei persoane pentru activitate spirituală, morală și intelectuală, pentru activități de dezvoltare mentală și mentală. sănătatea fizică.

Principiul continuitatii:

productivitatea fiecărui sistem trebuie să corespundă capacităților consumatorilor tuturor componentelor mediului extern al sistemului; Capacitățile de consum ale sistemului trebuie să corespundă capacităților activităților productive ale tuturor componentelor mediului extern al sistemului.

Principiul echilibrului:

cantitatea totală a oricărei resurse (precum și fiecare componentă cunoscută a oricărei resurse) consumată de sistem într-un anumit timp trebuie să fie egală cu cantitatea totală a acestei resurse (respectiv componentă) primită de la sistem în mediul său extern pe parcursul acelasi timp. Această condiție se aplică sistemului în ansamblu, părților și elementelor sale.

Principiul ecologic:

impactul sistemelor tehnologice, sociale, naturale și de altă natură unul asupra celuilalt ar trebui să conducă la dezvoltarea durabilă progresivă a fiecărui tip de aceste sisteme și a totalității lor.

Principiul dezvoltării coordonate:

dezvoltarea sistemului și a componentelor acestuia (elemente, structuri, procese) trebuie să corespundă evoluției problemelor, intențiilor și scopurilor mediului extern și intern, pentru a realiza rezultatele funcționării (produselor, produselor) sistemului. necesare; dezvoltarea sistemului ar trebui să se bazeze pe managementul coordonat al proiectului de sistem și a proiectelor mediului extern și intern al acestuia.

1.4. Metoda filosofiei sistemice

Să presupunem că există unele mediu universal M,în care sistemele sunt create, funcționează și mor.

miercuri M conţine oameni, grupuri de oameni care urmăresc anumite obiective, potențiale și resurse naturale, energetice, informaționale și alte resurse, sisteme și produse de deșeuri ale sistemelor, elemente ale sistemelor, medii externe și interne ale sistemelor și elemente ale sistemelor. În mediul lui M, diverse probleme, intenții și obiective apar în mod constant, sunt satisfăcute și dispar. Pentru a rezolva probleme, a realiza intențiile și a atinge obiectivele, sunt necesare anumite articole și produse. Trebuie menționat că problemele, de regulă, există pentru totdeauna și din când în când sunt actualizate dacă rezultatele rezolvării lor încetează să satisfacă mediul M; la asta ne referim când vorbim despre problemele apărute.

Aceste produse și produse sunt rezultatul activităților de informare, energie, industriale și alte sisteme. Astfel, pentru a potoli foamea fizică este nevoie de hrană - numeroase rezultate din activitățile sistemelor industriale, agricole sau naturale; pentru a satisface foamea de informare este nevoie de informare sub forma rezultatelor activităților sistemelor educaționale, mijloace mass-media; În scopul satisfacerii nevoilor spirituale, de exemplu, religia este necesară.

Deci, în general, dacă într-un mediu M apare o problema (spirituale, morale, educaționale, locative, informaționale, materiale, financiare, altele), apoi în legătură cu aceasta se formează un sistem de scopuri, a căror realizare ne permite să rezolvăm problema. Pentru a atinge fiecare dintre aceste obiective, sunt necesare anumite produse, produse și rezultate. În conformitate cu decizia luată, mediul M alocă un obiect pentru fabricarea unui articol (produs); în acest caz, se crede că rezultatul activității obiectului va asigura atingerea unui anumit scop. Pentru a forma, gestiona funcționarea și gestiona dezvoltarea unui obiect, mediul M alocă un anumit subiect de activitate responsabil de funcționarea obiectului și de corespondența rezultatului practic al activității obiectului cu rezultatul dorit pentru mediul M. . Mediul M, acum „mediul extern” în raport cu triada „obiect-subiect-rezultat”, își imaginează această triadă pe baza unui model de sistem general conceput pentru a obține rezultatul dorit. Pe de altă parte, cele trei componente ale triadei în sine au un factor comun de formare a sistemului - un anumit scop de a obține un rezultat de care are nevoie mediul M; nevoia de activitate „comună” pentru atingerea acestui scop duce la necesitatea de a acționa pe baza unui model de activitate - pe baza unui model de sistem comun.

Trebuie remarcat faptul că obiectivele funcționării triadei sistemelor în sine diferă de scopul care apare inițial în mediul M și duce la crearea acestei triade. Scopurile fiecăruia dintre sistemele triadelor sunt, de asemenea, diferite calitativ de obiectivele triadei și de obiectivele mediului extern. Interacțiunea acestor obiective se realizează în cadrul regulii „egoismului rezonabil” a mediului extern, triadei sistemelor, fiecărui sistem al triadei și elementelor sistemelor. Regula egoismului rezonabil, cunoscută în etică, este interpretată în filosofia sistemelor în raport cu sistemele generale.

Putem concluziona că în mediul M, prin această triadă, se desfășoară activitate sistemică, care trebuie construită în conformitate cu filosofia sistemică a activității.

Metoda filozofiei sistemice a activității are în vedere orice activitate ca activitate sistemică care trebuie desfăşurată triadă de sisteme în conformitate cu principiul și Legea sistematicității, si de asemenea in conformitate cu principii și Legea dezvoltării.

Metoda filozofiei sistemelor consideră un sistem de activitate ca o combinație de proces și structură. Proces activitatea (procesul sistemului) este implementarea în timp a proiectării sistemului; structura activitatea (structura sistemului) este implementarea conceptului de sistem în spațiu.

Sistemul (sistemul complet) conține sistem principal creat pentru a atinge scopul unui sistem complet și sistem suplimentar creat pentru a furniza comunicații într-un sistem complet; orice sistem conține un proces principal și suplimentar, un principal și structura suplimentara..

Elementele sistemelor sunt „sisteme elementare” conţinând sisteme elementare de bază şi suplimentare. Un sistem elementar combină un proces elementar și o structură elementară; un sistem elementar conține procese elementare de bază și suplimentare, structuri elementare de bază și suplimentare.

Orice activitate, din punctul de vedere al metodei filozofiei sistemice, este considerată ca o combinație sistemică a următoarelor componenta de activitate: analiză, cercetare, proiectare, producție, management, examinare, autorizație (licență), control, arhivă.

Pentru a modela orice activitate sub forma unui sistem, metoda contine filosofia sistemelor model generalizat de activitate.

Metoda filozofiei sistemice conține un mecanism pentru cercetarea sistemică potenţiale şi resurse activități: umane, naturale, materiale, energetice, financiare, de comunicare, imobiliare, mașini și echipamente, informare.

Aşa, uman potențialul este considerat complex, constând din patru tipuri de potențiale - spirituale, morale, intelectuale, corporale. Unul dintre cele mai importante subsisteme ale unei persoane, ca sistem DNIF complex și mare, este subsistemul sănătății psihice și fizice, care conține potențiale spirituale, morale, intelectuale și corporale în volumele minime acceptabile.

Potenţialul informaţional este considerat, în special, ca conţinând două tipuri de potenţiale: informaţie-informaţie şi informaţie-cunoaştere.

În plus, metoda de filozofie sistemică conține matematică și altele modele sisteme comuneși elemente ale sistemelor generale, clasificare sisteme, model ciclu de viață sisteme, model interacţiune din exterior şi medii interne sisteme, mecanism descompunere modele de sisteme bazate pe rezultate pe izomorfismul sistemelor.

Metoda filozofiei sistemelor ne permite să construim teorii științifice ale sistemelor și proiecte practice ale sistemelor, care, în înțelegerea noastră, au complexitate și dimensiuni complet diferite - de la cosmic la elementar. Pentru fiecare sistem, filosofia sistemică își construiește propria scară de reprezentare, „propria sa hartă” și toate devin vizibile pentru oameni cu ajutorul aparatului filozofiei sistemice. Figurat vorbind, cu ajutorul filozofiei sistemice ei sunt aduși la „formatul imaginației umane”.

Toate componentele metodei filozofiei sistemice sunt justificate și descrise în . Vă prezentăm aici informații despre metoda necesară în scopul acestei lucrări.

Principiul obiectivității are drept scop asigurarea unei înţelegeri corecte a naturii relaţiei dintre subiect şi obiect în procesul de cunoaştere. De aici rezultă necesitatea asigurării identității cunoașterii și a obiectului cognoscibil, i.e. o realitate care există independent de voința și conștiința umană.

Conform acestui principiu, toată cunoașterea umană este înțeleasă ca o reflectare a unui obiect. Mai mult, în această cunoaștere obiectul apare în subiectiv, forma perfecta, ca obiect în gândire. Desigur, nu vorbim despre fals, ci despre adevărata cunoaștere.
Principiul obiectivității îl face pe cercetător conștient de necesitatea de a abandona opiniile consacrate, tradiționale, dar depășite asupra unui anumit subiect. În plus, necesită abandonarea preferințelor personale, placerilor și antipatiilor în procesul de cunoaștere, deși acest lucru este uneori dificil de realizat. Acest principiu presupune clarificarea în procesul de cunoaștere a unității contradictorii dintre obiectiv și subiectiv, înțelegerea faptului că este imposibil să renunțăm complet la aspectele subiectivului din cunoașterea noastră, umanului în el, de la „prezență” la un grad sau altul al subiectului din obiect. Pe baza acestui fapt, știința modernă recunoaște că toate cunoștințele noastre sunt de natură obiect-subiect și conține un moment de relativitate.

Principiul sistematic afirmând că întreaga lume este o multitudine de elemente interconectate (obiecte, fenomene, procese, principii, vederi, teorii) care formează o anumită integritate. Sistemele materiale sunt împărțite în sisteme fizice, chimice, geologice, alte sisteme de natură anorganică și sisteme vii sub formă de organisme individuale, populații, ecosisteme. Sistemele sociale formează o clasă specială de sisteme vii materiale.

Există și sisteme abstracte - concepte, teorii, cunoștințe științifice în general. Cercetare științifică diverse sisteme realizat în cadrul unei abordări sistemice, în care sistemele sunt considerate în toată diversitatea și unitatea lor.
Cerințele metodologice care decurg din acest principiu sunt următoarele:

- abordare structural-funcțională a cercetării, care implică identificarea principalelor elemente ale obiectului de studiu, determinarea rolului fiecăruia dintre elemente, stabilirea subordonării, ierarhia părților sistemului studiat, precum și studiul acelor sarcini și funcții specifice. că acest element funcționează în sistem;

- organizarea sistematică a procesului de cercetare în sine, combinarea abordărilor epistemologice, axiologice și de activitate (praxeologice) pentru studiul unui subiect sau proces;

- utilizare ca cel mai important instrument cunoştinţe tehnica tipologiei, clasificarea acelor elemente, părți care alcătuiesc obiectul de studiu. Cu ajutorul acestei abordări, conexiunile interne dintre elementele din sisteme sunt mai pe deplin stabilite, iar cunoștințele despre aceasta devin mai ordonate.
Trebuie remarcat, totuși, că în filosofia modernă critica gândirii „creatoare de sistem” s-a intensificat, atunci când ei încearcă mai întâi să creeze un sistem și apoi să strângă realitatea în el, în loc să o cunoască obiectiv. Gânditori remarcabili precum Platon, Kant, Hegel și Marx nu au scăpat de această ispită periculoasă. În această privință, este corect să remarcăm că, deseori, cel mai valoros lucru din învățăturile marilor constructori de sisteme este acela care nu se potrivește în sistemele lor.
Principiul contradicției- un principiu dialectic bazat pe contradicții reale ale lucrurilor și redus la următoarele cerințe de bază:
identificarea contradicțiilor subiectului;

O analiză cuprinzătoare a uneia dintre părțile opuse ale acestei contradicții;

Explorarea unui alt opus;

Considerarea subiectului ca unitate (sinteză) a contrariilor ca întreg pe baza cunoașterii fiecăruia dintre ele;

Determinarea locului unei contradicții în sistemul altor contradicții ale subiectului;

Urmărirea etapelor de dezvoltare a acestei contradicții;

Analiza mecanismului de rezolvare a unei contradicții ca proces ca urmare a desfășurării și agravării acesteia. Contradicțiile dialectice în gândire, care reflectă contradicții reale, trebuie să fie distinse de așa-numitele contradicții „logice”, care exprimă confuzia și inconsecvența gândirii și sunt interzise de legile logicii formale.

Principiul istoricismului- o modalitate de studiere a fenomenelor în apariţia şi dezvoltarea lor, în legătură cu condiţiile specifice. Urmărirea acestui principiu înseamnă luarea în considerare a fenomenelor istorice în auto-dezvoltare, adică ajută la stabilirea motivelor originii lor, la identificarea schimbărilor calitative în diferite stadii și la înțelegerea ce a devenit acest fenomen în cursul dezvoltării dialectice. Acest lucru face posibilă studierea oricărui fenomen din momentul apariției sale și urmărirea întregului proces de dezvoltare a acestuia în retrospectivă istorică.

Presupune studiul trecutului, ținând cont de situația istorică specifică epocii corespunzătoare, în interrelația și interdependența evenimentelor, din punctul de vedere al modului, din ce motive, unde și când a apărut un sau altul fenomen, ce calea pe care a urmat-o, ce evaluări i-au fost date în acel moment sau într-o altă etapă de dezvoltare.

Principiul dezvoltării- unul dintre principiile metodologice de bază ale cunoașterii . Acest principiu recunoaște schimbarea continuă, transformarea și dezvoltarea tuturor obiectelor și fenomenelor realității, trecerea lor de la o formă și nivel la altul. Natura fundamentală a acestui principiu a condus la formarea cunoștințe filozofice secțiunea sa specială - dialectică ca doctrină a mișcării, schimbării și dezvoltării ființei și cunoașterii. Ca sursă de mișcare și dezvoltare, dialectica recunoaște formarea și rezolvarea contradicțiilor în însăși esența obiectelor în curs de dezvoltare, adică. dezvoltarea este înțeleasă de ea ca auto-dezvoltare.

Mișcarea ca proprietate universală a existenței naturale și sociale a fost deja abolită de Heraclit și alți filosofi antici. Dar cea mai completă și profundă doctrină a dezvoltării a fost creată de filozoful german G. Hegel.

Principiul dezvoltării cere de la subiectul cunoaștere atunci când studiază toate fenomenele:

Aplicați așa-numita abordare procedurală, care se mai numește și istorică sau dialectică

Atunci când efectuați o analiză procedurală a tuturor fenomenelor, bazați-vă pe aparatul conceptual adecvat sub forma unor termeni de bază precum „proces”, „funcționare”, „schimbare”, „dezvoltare”, „progres”, „regresie”, „evoluție” , „revoluție” etc.

Luați în considerare acțiunea legilor de bază ale dialecticii, precum dezvoltarea prin formarea și rezolvarea contradicțiilor interne, acțiunea în procesele de dezvoltare a mecanismelor de trecere a modificărilor cantitative în cele calitative, dezvoltarea prin negație etc.

În cursul dezvoltării, unitatea contradictorie a generalului și a individului, esența și fenomenul, forma și conținutul, necesitatea și întâmplarea, posibilitatea și realitatea etc.

Semnificația metodologică a dialecticii este că, prin stabilirea mobilității și variabilității tuturor obiectelor și fenomenelor, ea se străduiește astfel să facă procesul nostru de cunoaștere același.

Odată cu trecerea la studiul obiectelor mari și complex organizate, metodele anterioare ale științei clasice s-au dovedit a fi ineficiente. Pentru a studia astfel de obiecte, la mijlocul secolului XX, analiza sistemelor sau o abordare sistemică a cercetării a început să fie dezvoltată în mod activ. A apărut o întreagă „mișcare a sistemelor”, incluzând diverse direcții: teoria generală a sistemelor (GTS), abordarea sistemelor, analiza structurală-sistem, conceptul filozofic al sistematicității lumii și cunoașterii.

Se bazează pe studiul obiectelor materiale și ideale ca sisteme care au o anumită structură și conțin un anumit număr de elemente interconectate. Specificul metodologic al analizei de sistem este determinat de faptul că ea concentrează cercetările pe relevarea integrității unui obiect și a mecanismelor care asigură această integritate, identificând diversele tipuri de conexiuni ale unui obiect complex și reunindu-le într-un singur tablou teoretic.

Premisele unei abordări sistematice în știință s-au format începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea și la începutul secolului al XX-lea - în stiinta economica(K. Marx, A. Bogdanov), la psihologie (psihologia gestaltă), la fiziologie (N. A. Bernstein). La mijlocul secolului al XX-lea, cercetarea sistemelor s-a dezvoltat aproape în paralel în biologie, tehnologie, cibernetică și economie, exercitând influențe reciproce puternice.

Una dintre primele științe în care obiectele de studiu au început să fie considerate sisteme a fost biologia. Teoria evoluționistă a lui Charles Darwin s-a format pe baza unei descrieri statistice a obiectelor de cercetare. Conștientizarea deficiențelor acestei teorii i-a forțat pe oamenii de știință să dezvolte o înțelegere mai largă a proceselor vieții, iar acest proces a mers în două direcții. În primul rând, a avut loc o extindere a domeniului de cercetare dincolo de granițele organismului și ale speciilor, care erau limitate la Darwin.

Ca urmare, în prima jumătate a secolului al XX-lea s-a format și dezvoltat doctrina biocenozelor și biogeocenozelor. În al doilea rând, în studiul organismelor, atenția cercetătorilor a trecut de la procesele individuale la interacțiunile lor. S-a descoperit că cele mai importante manifestări ale vieții, care nu au fost explicate în teoria lui Darwin, sunt determinate de interacțiunile interne, și nu de mediul extern. Acestea sunt, de exemplu, fenomenele de autoreglare, regenerare, homeostazie genetică și fiziologică.

Să observăm că toate aceste concepte au apărut în cibernetică, iar pătrunderea lor în biologie a contribuit la stabilirea cercetării sistemelor în biologie. Ca rezultat, s-a realizat că evoluția nu poate fi înțeleasă fără a studia organizarea unor astfel de asociații supraorganistice ale organismelor vii precum populațiile, biocenoza și biogeocenoza. Astfel de obiecte sunt formațiuni sistemice și, prin urmare, ar trebui studiate din punctul de vedere al abordării sistemice. Cu alte cuvinte, subiectul cercetării determină metoda cercetării. Principiile de bază ale unei abordări sistemice a studiului obiectelor de orice natură sunt formulate în teoria generală interdisciplinară a sistemelor, a cărei primă versiune detaliată a fost dezvoltată de biologul teoretician austriac L. Bertalanffy în anii 40-50 ai secolului XX. . Sarcina principală a teoriei generale a sistemelor este de a găsi un set de legi care să explice comportamentul, funcționarea și dezvoltarea întregii clase de obiecte în ansamblu. Abordarea sistemică este îndreptată împotriva reducționismului, care încearcă să explice orice fenomen complex cu ajutorul legilor care îi guvernează comportamentul.

Studiul sistematic al obiectelor este una dintre cele mai complexe forme de cunoaștere științifică. Poate fi asociat cu o descriere funcțională și o descriere a comportamentului unui obiect, dar nu poate fi redus la acestea. Specificul cercetării sistemice se exprimă nu în complicarea metodei de analiză a unui obiect (deși acest lucru se întâmplă), ci în promovarea unui nou principiu sau abordare în privința obiectelor, într-o nouă orientare a întregului proces de cercetare în comparație. cu ştiinţele naturale clasice. În știința modernă, abordarea sistemică este cea mai importantă paradigmă metodologică. Această orientare este exprimată prin dorința de a construi un model teoretic holistic al unei clase de obiecte și o serie de alte caracteristici, și anume:

Când studiem un obiect ca sistem, descrierea componentelor sale nu are o semnificație autosuficientă, deoarece acestea sunt considerate nu de la sine (cum era cazul în știința naturală clasică), ci luând în considerare locul lor în structura întreg; Deși componentele sistemului pot consta din același material, în timpul analizei sistemului ele sunt considerate ca dotate cu proprietăți, parametri, funcții diferite și, în același timp, sunt combinate program general management; Studiul sistemelor presupune luarea în considerare a condițiilor externe de existență a acestora (ceea ce nu este prevăzut în analiza structurală elementară); Specifică abordării sistemelor este problema generării proprietăților întregului din proprietățile componentelor și, invers, dependența proprietăților componentelor de sistemul întregului; Pentru sistemele extrem de organizate, numite organice, descrierea cauzală obișnuită a comportamentului lor se dovedește a fi insuficientă, deoarece este caracterizată de oportunitate (subordonată nevoii de a atinge un scop specific); Analiza sistemelor este aplicabilă în principal sistemelor complexe, mari (biologice, psihologice, sociale, sisteme tehnice mari etc.).

În consecință, un sistem este un întreg care este format din multe elemente interconectate, unde elementele sunt subsisteme complexe, organizate ierarhic, asociate mediului. Un sistem este întotdeauna un set ordonat de elemente interconectate, ale căror conexiuni interne sunt mai puternice decât cele externe. Un sistem este întotdeauna o anumită integritate delimitată (un set ordonat), format din părți interdependente, fiecare dintre acestea contribuind la funcționarea unui singur întreg. Principalul lucru care definește un sistem este interrelația și interacțiunea părților în cadrul întregului. Orice sistem constă din multe elemente diferite care au structură și organizare.

Astfel, cele mai importante caracteristici orice sistem

Suntem integritatea, organizarea (ordinea), structura, ierarhia structurii, multiplicitatea elementelor si nivelurilor. Toate aceste proprietăți disting sistemul de obiectele și fenomenele care nu sunt sisteme și sunt numite agregate. (De exemplu, un morman de pietre, un sac de mazăre etc.).

Structura (din latină structura - structură, ordine, conexiune) este un concept științific general care exprimă un ansamblu de conexiuni interne stabile ale unui obiect (sistem), care asigură integritatea și identitatea acestuia cu el însuși, adică. conservarea proprietăților de bază sub diverse externe și modificări interne. Structura unui sistem este totalitatea acelor relații și interacțiuni specifice care dau naștere la proprietăți integrale care sunt inerente numai întregului sistem și sunt absente din componentele sale constitutive. Aceste proprietăți holistice sunt numite emergente.

ÎN stiinta moderna conceptul de structură se corelează de obicei cu conceptele de sistem, organizare, funcție și servește drept bază pentru desfășurarea analizei structural-funcționale.

Organizarea (din latinescul organizmo - dau un aspect armonios, aranjez) este unul dintre conceptele cheie ale abordării sistemice, caracterizand ordonarea internă a elementelor întregului, precum și un set de procese care asigură relațiile dintre părțile individuale ale sistemului.

Abordarea sistematică presupune următoarele principii metodologice științifice generale - cerințe cercetarea stiintifica obiecte ca sisteme:

Identificarea dependenței fiecărui element de locul și funcțiile sale în sistem, ținând cont de faptul că proprietățile întregului sunt ireductibile la suma proprietăților elementelor sale; analiza în ce măsură comportamentul sistemului este determinat atât de caracteristicile elementelor sale individuale, cât și de proprietățile structurii sale; cercetarea mecanismului de interdependență, interacțiune între sistem și mediu; studierea naturii ierarhiei inerente unui sistem dat; utilizarea multiplicității descrierilor în scopul acoperirii multidimensionale a sistemului; luarea în considerare a dinamismului sistemului, analiza acestuia ca o integritate în curs de dezvoltare.

Astfel, abordarea sistemică se caracterizează printr-o luare în considerare holistică a obiectelor, determinarea naturii interacțiunii părților componente sau elementelor și ireductibilitatea proprietăților întregului la proprietățile părților sale.

Un aspect esențial al dezvăluirii conținutului conceptului de sistem este identificarea diferitelor tipuri de sisteme (tipologie sau clasificare). În termeni cei mai generali, sistemele pot fi împărțite în materiale și ideale (sau abstracte).

Sistemele materiale, în conținutul și proprietățile lor, există independent de subiectul cunoaștere (ca colecții integrale de obiecte materiale). Ele sunt împărțite în sisteme de natură anorganică (fizică, geologică, chimică etc.) și sisteme vii (sau organice), care includ atât cele mai simple sisteme biologice, cât și obiecte biologice foarte complexe, precum un organism, o specie, un ecosistem. O clasă aparte de sisteme materiale este formată din sistemele sociale, extrem de diverse ca tipuri și forme (începând de la cele mai simple asociații sociale și până la structurile socio-economice și politice ale societății). Sistemele ideale (abstracte sau conceptuale) sunt produsul gândirii și cunoașterii umane; ele sunt, de asemenea, împărțite în multe tipuri diferite: concepte, ipoteze, teorii, concepte etc. În știința secolului al XX-lea, s-a acordat multă atenție studiului limbajului ca sistem (sistem lingvistic); Ca urmare a generalizării acestor studii, a apărut o teorie generală a sistemelor de semne - semiotica.

În funcție de starea și interacțiunea cu mediul, se disting sistemele statice și dinamice. Această împărțire este destul de arbitrară, deoarece totul în lume este în continuă schimbare și mișcare. Cu toate acestea, în știință se obișnuiește să se facă distincția între statica și dinamica obiectelor studiate.

Printre sistemele dinamice se disting de obicei sistemele deterministe și stocastice (probabilistice). Această clasificare se bazează pe natura predicției dinamicii comportamentului sistemului. Predicțiile privind comportamentul sistemelor deterministe sunt destul de clare și de încredere. Acestea sunt sistemele dinamice studiate în mecanică și astronomie. În schimb, sistemele stocastice, care sunt mai des numite probabilistic-statistice, se ocupă de evenimente și fenomene aleatoare masive sau repetate. Prin urmare, predicțiile din ele nu sunt unic de încredere, ci doar de natură probabilistică. În continuare, vom explica mai detaliat cele spuse, pentru cei curioși.

Starea unui sistem material este o definiție specifică a sistemului care determină în mod unic evoluția acestuia în timp. Pentru a seta starea sistemului, este necesar: 1) să se determine setul de mărimi fizice care descriu acest fenomen și caracterizează starea sistemului - parametrii stării sistemului; 2) identificați condițiile inițiale ale sistemului luat în considerare (fixați valorile parametrilor de stare la momentul inițial de timp); 3) aplică legile mișcării care descriu evoluția sistemului.

ÎN mecanica clasica parametrul care caracterizează starea sistemului mecanic este totalitatea tuturor coordonatelor și impulsurilor puncte materiale alcătuind acest sistem. Setați starea sistem mecanic- înseamnă a indica toate coordonatele și momentele tuturor punctelor materiale. Sarcina principală a dinamicii este de a, cunoscând starea inițială a sistemului și legile mișcării (legile lui Newton), să determine fără ambiguitate starea sistemului în toate momentele de timp ulterioare, adică să determine fără ambiguitate traiectoriile particulelor. mişcare. Traiectoriile de mișcare se obțin prin integrarea ecuațiilor diferențiale ale mișcării. Traiectoriile de mișcare dau descriere completă comportamentul particulelor în trecut, prezent și viitor, adică sunt caracterizate de proprietățile determinismului și reversibilității. Aici elementul întâmplării este complet exclus, totul este strict determinat în prealabil de cauză și efect. Putem spune că în teoriile dinamice, necesitatea, reflectată sub forma unei legi, acționează ca opusul absolut al aleatoriului. Mai mult, conceptul de cauzalitate este asociat aici cu determinismul strict în spiritul Laplace. (Vom explica mai târziu ce înseamnă asta).

În imaginea mecanicistă a lumii, orice eveniment era strict predeterminat de legile mecanicii. Aleatorietatea a fost, în principiu, exclusă din această imagine a lumii. „Știința este dușmanul întâmplării”, a exclamat gânditorul francez A. Holbach (1723–1789). Viața și mintea în tabloul mecanicist al lumii nu aveau nicio specificitate calitativă. Omul însuși a fost văzut ca un mecanism special. „Omul-Mașină” era titlul unui tratat celebru al filosofului francez Henri La Mettrie. Prin urmare, prezența unei persoane în lume nu a schimbat nimic. Dacă o persoană ar dispărea într-o zi de pe fața pământului, lumea ar continua să existe ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat. Cu alte cuvinte, punctele de vedere ale oamenilor de știință din acea perioadă erau dominate de determinismul mecanicist - doctrina predeterminarii universale și a condiționalității fără ambiguitate a fenomenelor naturale. Toate procesele mecanice din conceptele clasice sunt supuse principiului strict „determinismului de fier”, adică. Este posibil să se prezică cu precizie comportamentul unui sistem mecanic dacă starea sa anterioară este cunoscută.

În știință, punctul de vedere a fost stabilit că doar legile dinamice reflectă pe deplin cauzalitatea în natură. Mai mult, conceptul de cauzalitate este asociat cu determinismul strict în spiritul Laplace. Aici se cuvine să cităm principiul fundamental proclamat de omul de știință francez

XVIII de Pierre Laplace, și rețineți imaginea care a intrat în știință în legătură cu acest principiu, numită „demonul lui Laplace”: „Trebuie să considerăm starea existentă a Universului ca o consecință a stării anterioare și ca cauza a celei ulterioare. . O minte care la un moment dat cunoștea toate forțele care funcționează în natură și pozițiile relative ale tuturor entităților ei constitutive, dacă ar fi încă atât de vastă încât să țină seama de toate aceste date, ar cuprinde într-o singură formulă mișcările. dintre cele mai mari corpuri ale Universului și cei mai ușori atomi. Nimic nu ar fi incert pentru el, iar viitorul, ca și trecutul, i-ar sta în fața ochilor.”

Evoluția sistemelor deterministe dinamice este determinată de cunoașterea condițiilor inițiale și a ecuațiilor diferențiale de mișcare, pe baza cărora este posibil să se caracterizeze fără ambiguitate starea sistemului în trecut, prezent și viitor la un moment dat în timp. Adică, atunci când descriem astfel de sisteme, se presupune că este dat întregul set de stări corespunzătoare oricărui moment în timp.

În fizica statistică, atunci când se iau în considerare sisteme formate dintr-un număr mare de particule (de exemplu, în teoria cinetică moleculară), starea sistemului este caracterizată nu de un set complet de valori ale coordonatelor și momentelor tuturor particulelor, ci prin probabilitatea ca aceste valori să se afle în anumite intervale. Apoi starea sistemului este specificată folosind o funcție de distribuție care depinde de coordonatele, momentele tuturor particulelor sistemului și de timp. Funcția de distribuție este interpretată ca densitatea probabilității de a detecta unul sau altul mărime fizică. Folosind o funcție de distribuție cunoscută, se pot găsi valorile medii ale oricărei mărimi fizice în funcție de coordonate și momente, precum și probabilitatea ca această mărime să ia o anumită valoare în intervale date.

Există o diferență importantă între descrierea unei stări în fizica statistică și în mecanica cuantică. Constă în faptul că o stare în mecanica cuantică este descrisă nu printr-o densitate de probabilitate, ci printr-o amplitudine de probabilitate. Densitatea probabilității este proporțională cu pătratul amplitudinii probabilității. Aceasta conduce la un efect pur cuantic al interferenței probabilităților.

Idealul descrierii clasice a realității fizice a fost considerat a fi o formă dinamică, deterministă a legilor fizicii. Prin urmare, fizicienii au avut inițial o atitudine negativă față de introducerea probabilității în legile statistice. Mulți credeau că probabilitatea în legi indică amploarea ignoranței noastre. Cu toate acestea, acest lucru nu este adevărat. Legile statistice exprimă, de asemenea, conexiunile necesare în natură. Într-adevăr, în toate teoriile statistice fundamentale, starea este o caracteristică probabilistică a sistemului, dar ecuațiile mișcării încă determină în mod unic starea (distribuția statistică) în orice moment ulterior conform unei distribuții date la momentul inițial. Principala diferență între legile statistice și cele dinamice este luarea în considerare a aleatoriei (fluctuațiilor). Legile statistice sunt legi ale numerelor mari; ele reflectă gradul a ceea ce este necesar în masa proceselor și fenomenelor aleatorii, adică probabilitatea, posibilitatea lor. Filosofia a dezvoltat de multă vreme ideea identității dialectice și a diferenței părților opuse ale oricărui fenomen. În dialectică, necesarul și accidentalul sunt două opuse ale unui singur fenomen, două fețe ale aceleiași monede, care se determină reciproc, se transformă reciproc și nu există una fără cealaltă. Principala diferență dintre legile dinamice și cele statistice din punct de vedere filozofic și metodologic este că în legile statistice necesitatea apare într-o legătură dialectică cu aleatorietatea, iar în legile dinamice - ca opusul absolut ale aleatoriei. Și de aici concluzia: „Legile dinamice reprezintă prima etapă inferioară a procesului de înțelegere a lumii din jurul nostru; legile statistice oferă o reflectare mai modernă a conexiunilor obiective din natură: ele exprimă următoarea etapă superioară a cunoașterii.”

Pas cu pas, depășind inerția notorie a gândirii, aderarea la normele tradiționale de explicație și descriere a naturii, oamenii de știință au trebuit să se asigure că o natură probabilistă, statistică este inerentă oricăror procese evolutive - biologice, economice, cosmologice și cosmogonice. Așa cum, la un moment dat, Universul părea a fi cel mai ideal mecanism (și, în consecință, o confirmare a conceptului mecanicist), „scenarii” moderne pentru evoluția „Universului ramificat” și procesele de autoorganizare care au loc în el. au devenit expresia cea mai vie a gândirii științifice acum non-clasice și chiar post-non-clasice. Probabilitatea, potrivit oamenilor de știință, devine regina evoluției la toate nivelurile sale. Mai mult, se dovedește că legile dinamice neechivoce ale naturii, atât de atent prețuite și protejate de invadare, sunt doar o idealizare puternică, un caz extrem de legi statistice mai complexe.

Pe baza naturii interacțiunii cu mediul, se disting sistemele deschise și închise (izolate). Ceea ce este și condiționat, deoarece ideea de sisteme închise a apărut în termodinamica clasică ca o anumită abstracție, care s-a dovedit a fi incompatibilă cu realitatea obiectivă, unde aproape toate sistemele sunt deschise, adică. interacționând cu mediul prin schimbul de materie, energie și informații.

În procesul de dezvoltare a cercetării sistemelor din secolul al XX-lea, sarcinile și funcțiile diferitelor forme de analiză teoretică a întregului complex de probleme de sistem au fost mai clar definite. Sarcina principală a teoriilor sistemelor specializate este de a construi

Există o lipsă de cunoștințe științifice specifice despre diferitele tipuri și proprietăți ale sistemelor, în timp ce principalele probleme ale teoriei generale a sistemelor sunt concentrate în jurul principiilor logice și metodologice ale analizei sistemelor și construcția unei meta-teorii a cercetării sistemelor.

Abordarea sistemică, ca paradigmă științifică interdisciplinară, a jucat un rol fundamental în dezvăluirea unității lumii și cunoștințe științifice despre el. Paradigma sistemică a fost dezvoltată în continuare în formarea paradigmei evolutiv-sinergetice moderne. Teoria generală a sistemelor (GTS) este considerată, dacă nu ca un predecesor imediat al sinergeticii, atunci ca una dintre domeniile de cunoaștere care a pregătit problemele de autoorganizare. Obiectele OTC și sinergetice sunt întotdeauna sistemice. Abordarea sistemelor ca metodologie actuală a condus la formarea unei teorii generale a sistemelor - o metateorie, al cărei subiect este clasa teoriilor speciale ale sistemelor și diverse forme construcții de sistem.

Cât despre sinergetice, aici nu mai vorbim de sisteme ca atare, ci de procesul de structurare a acestora. Miezul de considerare este auto-organizarea. Putem spune că a existat o tranziție de la statica sistemelor la dinamica lor.

Dialectică- recunoscut în filosofia modernă teoria dezvoltării tuturor lucrurilorși pe baza ei metoda filozofică.

Dialectica reflectă teoretic dezvoltarea materiei, spiritului, conștiinței, cunoașterii și a altor aspecte ale realității prin legile, categoriile și principiile dialecticii. Printre modalitățile de înțelegere a dialecticii dezvoltării se disting legile, categoriile și principiile. Principiul (din greaca principium basis, origine) este ideea de baza, prevederile fundamentale stau la baza intregului sistem de cunoastere, conferindu-le o anumita consistenta si integritate. Principiile de bază ale dialecticii

sunt:

Principiul conexiunii universale;

Principiul sistematic;

Principiul cauzalității;

Principiul istoricismului. Principiul sistematic. Sistematicitate înseamnă că numeroase conexiuni în lumea înconjurătoare există nu haotic, ci într-o manieră ordonată. Aceste conexiuni formează un sistem integral în care sunt dispuse într-o ordine ierarhică. Datorită acestui lucru lumea din jurul nostru

are oportunitatea internă. Principiul sistematicității și abordarea sistematică asociată reprezintă o direcție metodologică importantă în știința și practica modernă, care întruchipează un întreg complex de idei din teoria dialecticii. Punctul de plecare al oricărei cercetări sistemice este ideea integrității sistemului studiat - principiul integritatii. În acest caz, proprietățile întregului sunt înțelese ținând cont de elemente și invers. Ideea integrității sistemului se concretizează prin concept comunicatii. Dintre diferitele tipuri de conexiuni loc special sunt ocupate de cele formatoare de sistem. Diferite tipuri formează conexiuni stabile structura sisteme. Natura acestei ordini și direcția ei caracterizează organizare

Capacitatea dialecticii într-o cunoaștere cuprinzătoare a lumii se manifestă printr-un sistem de categorii – concepte filozofice care relevă conexiunile universale ale existenței. Un grup de categorii care se concentrează pe luarea în considerare a „organizației”, „ordonării”, „sistematicității” ființei: „sistem - element - structură, „individ - general”, „parte - întreg”, „formă - conținut”, „ finit – infinit” și altele.

Formă - conținut. O categorie care a fost folosită în filosofie încă din cele mai vechi timpuri. Sub conţinut este înțeles ca un ansamblu de diverse elemente care determină proprietățile și funcțiile obiectelor. Conținutul este tot ceea ce este conținut în sistem. Aceasta include nu numai substraturi - elemente, ci și relații, conexiuni, procese, tendințe de dezvoltare, toate părțile sistemului. Formă – aceasta este o anumită organizare a conținutului. Fiecare obiect este relativ stabil și are o anumită structură. Forma caracterizează această structură internă, care își găsește expresia în aspectul exterior, organizarea exterioară a obiectului. La fel ca structura unui obiect, forma este ceva intern

și ca raport dintre conținutul unui subiect dat și conținutul altora -

extern . Corespondența și inconsecvența formei cu conținutul indică independența sa relativă, posibilitatea influenței sale asupra conținutului.

Analiza de sistem în cercetarea medicală este un set de metode care studiază caracteristicile cantitative și calitative ale relațiilor, diferențelor și asemănărilor dintre sisteme, subsistemele, structurile și elementele acestora, ținând cont de impactul factorilor asupra stării acestui sistem. mediu, care este un sistem mai complex.

Controlul extern în sistemele medicale se referă la utilizarea diverșilor factori pentru a influența aceste sisteme în vederea obținerii unui rezultat previzibil. În acest caz, interacțiunea are loc între corpul de control (subiectul) și obiectul de control prin anumite metode.

Inițial, în dialectică se credea că a înțelege esența unui obiect înseamnă a afla în ce constă, ce părți simple alcătuiesc un tot mai complex.

Întregul era văzut ca rezultatul unei combinații, suma părților sale. Partea și întregul sunt într-o relație organică și interdependență: întregul depinde de părțile sale constitutive; o parte din afara întregului nu mai este o parte, ci un alt obiect, independent.

Categorii întreg și părți ajută la înțelegerea problemei unității lumii sub aspectul contradicției dintre unul și cel mult, divizibilitatea și unitatea, integritatea lumii, diversitatea și interconectarea fenomenelor realității.

Spre deosebire de metafizică, care reduce întregul la o simplă sumă a părților sale, dialectica consideră că întregul nu este doar un set de părți, ci un set complex de relații. (Dacă înlocuiți toate piesele unui televizor, mașină etc. cu altele noi, obiectul nu va deveni diferit, deoarece nu poate fi redus la o simplă sumă, un set de piese).

Astfel, conceptul de conexiune a condus de la o pereche de categorii „parte – întreg” la apariția și răspândirea conceptelor. element, structură, sistem. În știință, ideea de sistematicitate s-a format în secolul al XIX-lea, în timpul studiului unor obiecte atât de complexe, dinamice, în curs de dezvoltare, precum societatea umană (K. Marx) și lumea vie (C. Darwin). În secolul al XX-lea s-au dezvoltat teorii specifice ale sistematicității (A.A. Bogdanov, L. Bertalanffy). Principiul sistematicității stabilește predominanța organizării în lume haos, entropie: lipsa formalizării schimbărilor într-un anumit punct se dovedește a fi ordine în altul; organizarea este inerentă materiei pe orice scară spaţio-temporală.

Conceptul inițial al principiului sistematicității este categoria „sistem”. Sistem - un set ordonat de elemente interconectate. Element– un alt COMPONENT indecomposabil al sistemului la această metodă luarea în considerare a acesteia. De exemplu, elemente corpul uman Nu vor exista celule, molecule și atomi individuali, ci organe care sunt subsisteme ale corpului ca sistem. Fiind un element al sistemului, subsistemul se dovedește la rândul său a fi un sistem în raport cu elementele sale (celulele organelor). Astfel, toată materia este reprezentată ca un sistem de sisteme.

Setul de conexiuni stabile între elemente se numește STRUCTURĂ. Structura reflectă ordinea conexiunilor interne și externe ale unui obiect, asigurând stabilitatea, stabilitatea și certitudinea acestuia.

Elementele și structura se determină reciproc:

• – calitatea elementelor, proprietățile lor, locul, rolul și sensul depind de legăturile lor, adică de structură;
• – însăși natura conexiunii, adică structura, depinde de natura elementelor.

Dar, în ciuda rolului semnificativ al structurii, a primatului semnificației între elemente, deoarece elementele sunt cele care determină însăși natura conexiunii în cadrul sistemului, elementele sunt cele care sunt medii materiale legăturile şi relaţiile care alcătuiesc structura sistemului. Fără elemente, structura capătă aspectul unei abstractizări pure, deși sistemul nu există fără conexiuni structurale.

Toate sisteme materiale lumea, în funcție de natura conexiunii lor structurale, poate fi împărțită în doua clase:

• 1. Sumă, totalitate– un morman de pietre, o mulțime de oameni etc. Sistematicitatea aici este slab exprimată și în unele cazuri nici măcar nu este luată în considerare.
• 2. Sisteme complete, unde ierarhia structurii, ordinea tuturor elementelor și dependența lor de proprietățile generale ale sistemului sunt exprimate mai clar. Există două tipuri principale de sisteme integrale:
• 1) sisteme anorganice(atomi, cristale, ceasuri, mașini, sistem solar), unde unele elemente pot fi selectate și există independent, în exterior sistem unificat(parte a unui ceas, planeta însăși);
• 2)organic sistemele (organisme biologice, societatea umană) nu permit izolarea elementelor. Celulele corpului, indivizii umani, nu există de la sine. Distrugerea în acest caz implică moartea întregului sistem.

Toate clasele și tipurile de sisteme notate - sumative, holistic-anorganice și holistic-organice - există simultan în trei sfere ale realității materiale. Nu există o linie de netrecut între ele; sistemele de materiale specifice se pot transforma în sisteme de alte tipuri. De exemplu, sub influența gravitației și a altor forțe, suma granulelor de nisip capătă caracterul unui cristal integral, o mulțime de oameni este organizată într-un grup stabil și invers.

Principiul dialectic al sistematicității dezvoltat de filozofie servește drept bază pentru o abordare sistematică a studiului complexului tehnic, biologic și sistemele sociale. Cu o abordare de sistem, ideea de integritate a sistemului se concretizează prin conceptul de comunicare care asigură ordinea sistemului.

Încă din vremea lui Aristotel, ordinea a fost conceptualizată folosind conceptul filozofic de formă (vezi T.2).

Formular - organizarea unor conexiuni stabile între elementele sistemului. Forma este principiul ordonării oricărui conținut.

Continut - tot ceea ce este conținut în sistem: toate elementele sale și interacțiunile lor între ele, toate părțile sistemului. (Dacă atunci când luăm în considerare sistemul corpului uman ca elemente am luat doar organe, atunci când analizăm conținutul corpului luăm literalmente tot ceea ce este în el - celule, molecule în interconexiunea lor etc.). Pentru a exprima orice fragment al unui sistem în ceea ce privește conținutul său, aceștia nu mai folosesc conceptele „element”, „subsistem”, „parte”, ci cuvântul „componentă” (componentă).

Relația dintre formă și conținut se dezvăluie în următoarele aspecte:

• 1. Forma și conținutul sunt inseparabile: forma are sens, conținutul este formalizat. Una pur și simplu nu există fără cealaltă. Dacă conținutul este totalitatea tuturor componentelor întregului și a interacțiunilor lor, atunci forma este organizarea unor conexiuni stabile între ele. Prin urmare, nicăieri și niciodată nu există conținut neformat sau formă goală, ele sunt interconectate.
• 2. Relația dintre formă și conținut este ambiguă: același conținut poate avea forme diferite (înregistrarea muzicii pe disc, bobină la bobină, casetă, CD); aceeași formă poate avea conținut diferit (muzică clasică, folk, rock, pop poate fi înregistrată pe aceeași casetă).
• 3. Unitatea formei și conținutului este contradictorie: conținutul și forma sunt laturi opuse ale obiectelor și fenomenelor și au tendințe opuse. Tendința definitorie a conținutului este variabilitatea; forme – stabilitate. Forma organizează conținutul, consolidează un anumit stadiu de dezvoltare și îl normalizează.

ÎN activități sociale conceptul de formă este asociat cu conceptul de reguli care ordonează și reglementează tot felul de activități. Obiceiuri, ritualuri, tradiții și mai ales norme juridice.

Ca factor de ordonare, forma este mai conservatoare (în latină conserve - „a păstra”) decât conținutul. Prin urmare, este posibil ca forma să nu corespundă conținutului modificat și atunci este necesar să se schimbe forma pentru a depăși contradicția care a apărut. Unele contradicții între formă și conținut există întotdeauna, iar rolul decisiv în această unitate contradictorie îl joacă, de regulă, conținutul, care determină în mare măsură atât aspectul însuși al formei, cât și multe dintre trăsăturile ei.

Trebuie remarcat mai ales că luarea în considerare a relațiilor sistemului în afara oricărei perspective de timp este posibilă doar ca o abstractizare, deoarece orice sistem funcționează, iar funcționarea este mișcarea sistemului în timp. Principiul considerat al consistenței este unul dintre cele mai importante principii ale dialecticii ca doctrină a conexiunii și dezvoltării universale. Un alt principiu important este principiul determinismului.