Urări „Mult noroc!” astăzi este folosit nu numai în felicitări, ci și în conversațiile de zi cu zi, cu urări de tot binele în eforturi atât în viață în general, cât și într-o anumită zi. Majoritatea oamenilor nu s-au gândit niciodată la faptul că o dorință atât de inofensivă și destul de bună poate avea o semantică negativă în rândul credincioșilor creștini ortodocși.
Ce înseamnă norocul în Ortodoxie?
Este de remarcat faptul că, din punct de vedere istoric, în rândul poporului rus, dorința de „noroc” și cuvântul în sine nu au fost practic niciodată întâlnite. În cazul în care era nevoie de a întări o persoană cu o frază colorată pozitiv, se spunea: „Doamne să te ajute”. Astăzi, mulți credincioși folosesc o formă scurtă a acestei fraze: „Cu Dumnezeu!”
Însuși conceptul de noroc este în conflict cu viziunea creștină asupra lumii
Contrastul dintre aceste două dorințe pare interesant pentru că în acest caz interpretarea ambelor dorințe este mult mai profundă și mai largă decât suntem obișnuiți să credem.
Semantica cuvântului „noroc” pentru slavi este asociată cu cuvintele „da”, „dată”, ceea ce înseamnă că norocul (sau altfel norocul) este dat unei persoane de sus. În păgânism, se credea că zeii pot răsplăti norocul. În consecință, norocul este forța care predetermina acțiunile unei persoane și în care speră.
Atenţie! Pentru om ortodox, caracterizat printr-o cu totul altă viziune asupra lumii, se consideră corect să se bazeze în treburile numai pe Dumnezeu și să accepte mila sau defavorizarea lui ca pe ceva independent de om. „Cum vrea Dumnezeu”, „Cum judecă Domnul” - spun credincioșii creștini.
În Ortodoxie, orice urare de noroc înseamnă că o persoană în acel moment implică ajutorul Domnului în problemele curente.
Rezumând cele spuse mai sus, putem generaliza și spune că în Ortodoxie norocul și norocul sunt asociate cu demonismul. Aceasta înseamnă că, dorind noroc unei persoane, vorbitorul dorește și ajutor demonic în viața lui. Un credincios ar trebui să-și dorească bunăstarea, ajutorul Domnului și mila lui față de om.
Important! Trebuie amintit că viața unui credincios are ca scop mântuirea în Domnul și întoarcerea la corturile cerești - reședința veșnică a sufletului.
Cu toate acestea, dorințe se referă la lumi joase sau zeilor păgâni, nu acordați mântuirea sufletului unei persoane, ci, potrivit credincioșilor, va servi doar ca un obstacol în calea sufletului către cer.
Citiți despre viața în Ortodoxie:
Este posibil să urăm mult noroc ortodocșilor?
Un credincios adevărat ar trebui să evite astfel de dorințe, deoarece cuvântul „noroc” din mai multe motive conține un sens negativ.
- În primul rând, cuvântul în sine este de origine etnică asociat cu perioada păgânismului și, în consecință, cu închinarea la mulți zei, dar creștinii cunosc un singur Dumnezeu. Prin urmare, a dori noroc într-un fel înseamnă a te retrage de la propria credință și a profana numele Domnului.
- În al doilea rând, potrivit unor rapoarte, „norocul” este numele uneia dintre ființele supreme ale lumii întunecate, el mai este numit și Moloh, Belșațar sau Beelzebub, dar pentru cei mai mulți numele său este Satan. În consecință, pentru creștinii ortodocși, urările de noroc sunt asociate cu mențiunea acestui nume interzisă.
Printre creștini puteți auzi adesea cuvintele de despărțire - „cu Dumnezeu!”
Cel mai groaznic lucru care se știe despre ființa supremă menționată mai sus este că, potrivit creștinilor ortodocși ruși, cultele păgâne făceau jertfe ca un serviciu lui Belzebub. Adesea, oamenii aleși pentru jertfă erau arse de vii, crezând că prin foc li se va pava o cale pentru ca sufletele lor să viata mai buna. Cu toate acestea, nou-născuții erau considerați cele mai bune victime, așa cum se menționează în capitolul 7 din cartea profetului Ieremia: „Și au făcut înălțimile Tofetului în valea fiilor lui Hinom, ca să-și ardă fiicele și fiii în foc, pe care nu le poruncisem și care nu intrase în inima mea (7:31 Ier.).”
De asemenea, se știe că zeitatea supremă era reprezentată sub forma unui om cu chip de vițel în timpul sacrificiilor, i se puneau prunci în brațe, iar dedesubt, la picioarele lui Beelzebub, se aprindea un foc; Jertfa a avut loc noaptea târziu și a fost însoțită de sunete puternice de flaut, lire și tamburine.
Desigur, poți să crezi în astfel de detalii sângeroase ale vieții strămoșilor tăi, dar le poți și pune la îndoială. La urma urmei, creștinismul a distrus în mare măsură credințele păgâne și a fost important pentru primii creștini să atragă oamenii către noua religie, chiar folosind descrieri atât de înfricoșătoare și populând iadul cu presupuși zei păgâni.
Opinia preotului
Arhimandritul Cleopa îi avertizează pe credincioșii creștini împotriva concepțiilor greșite și explică că Norocul este numele unui demon păgân. El clarifică că, de fapt, printre romani și locuitorii Cartaginei, Norocul era unul dintre zei și aducea fericirea.
Din această explicație putem concluziona că este probabil ca zeul care aduce noroc să fi fost un idol care a important, prin urmare, această dorință a însemnat patronaj și o viață fericită.
Odată cu pierderea viziunii păgâne asupra lumii, istoria asociată cu cuvântului a dispărut în fundal, iar cuvântul a intrat în uz. Este important ca cei care urmează principiile spirituale creștine în viața lor să înțeleagă sensul expresiilor folosite.
Despre înțelegerea corectă a cuvântului „noroc”. protopop Vladimir Golovin
„Mântuiește, Doamne!” Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la site-ul nostru Comunitatea ortodoxă pe Instagram Doamne, salvează și păstrează † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 60.000 de abonați.
Suntem mulți dintre noi oameni cu gânduri asemănătoare și creștem rapid, postăm rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune și postăm în timp util informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe... Abonează-te. Îngerul Păzitor pentru tine!
Destul de des puteți auzi expresia „Nu ți-ai dori asta inamicului tău”, care se spune de obicei atunci când se întâmplă un fel de nenorocire sau nenorocire unei persoane. Oamenii sunt obișnuiți să-și ureze în mod constant succes unii altora, fără să bănuiască măcar ce rău teribil pot provoca chiar cu această dorință. Dar puteți afla mai detaliat despre ce este cuvântul noroc în Ortodoxie și de ce nu vă puteți dori din sursa descrisă mai jos.
Ce înseamnă norocul în Ortodoxie?
Norocul este un fenomen pozitiv care este atribuit norocului sau întâmplării. În religia ortodoxă, o bună coincidență a circumstanțelor este considerată atunci când Atotputernicul ajută un credincios, prin urmare, atunci când o persoană dorește noroc altuia, aceasta este considerată o dorință pentru ajutorul Domnului, dar fără a-i menționa numele.
De remarcat că înțelesul cuvântului noroc în Ortodoxie are un sens oarecum negativ, deoarece un credincios creștin nu trebuie să spere la un noroc necunoscut, ci în materie de mântuire trebuie să devină un aliat al Atotputernicului. Providența Domnului este ceea ce o persoană trebuie să aibă încredere și în care trebuie să spere.
De ce nu-ți poți dori noroc în Ortodoxie
Majoritatea oamenilor pun întrebarea: „De ce nu poți să-ți dorești mult noroc în Ortodoxie?” Răspunsul la acesta este destul de simplu, adevărul este că norocul, sau așa cum este numit și Moloh, a fost considerată principala ființă supremă a poporului semitic, care a fost prezentat ca una dintre încarnările lui Belșațar (Beelzebub, Baal sau Baal) , adică Satana.
Mențiuni despre Belșațar în Sfânta Scriptură poate fi găsit de mai multe ori și anume:
- despre Moleh în Scripturile lui Amos – 5:26;
- în Judecători - 10:6, 3:7 și 2:11;
- și, de asemenea, 1 Cartea Regilor – 11:7.
La fel ca în majoritatea cultelor păgâne, închinătorii lui Baal făceau jertfe, pentru care foloseau în principal oamenii prin arderi de tot și, prin urmare, se presupune că le-au deschis calea prin focul solar al vieții. Cele mai bune victime au fost copiii nou-născuți care aveau nume de familie nobile:
Și au făcut înălțimile Tofetului în valea fiilor lui Hinom, ca să le ardă în flăcări fiicele și fiii, pe care nu le poruncisem și care nu intraseră în inima mea (Ier. 7:31).
Bebelușii înșiși erau așezați pe brațele întinse ale unei zeități cu chip de vițel, iar în partea de jos era un foc de sacrificiu. Acest tip de act de coșmar se desfășura, de regulă, noaptea, însoțit de sunete de lire, tamburine și flaut, datorită cărora strigătele copiilor săraci au fost înecate și, în plus, au alimentat entuziasmul oamenilor.
Sanctuarele de idoli au fost în mod constant pătate cu sângele nou-născuților și în ani de dezastre sau mari sărbători ale oamenilor, dar în cea mai mare parte copiii mici erau încă sacrificați, iar numărul lor a ajuns la sute și chiar mii de indivizi. Iar familia care și-a făcut cadou copilul idolului avea să aibă cu siguranță un an reușit, atât pentru agricultură, cât și pentru recoltat.
Ulterior, aceste ucideri rituale au fost interzise de Legea lui Moise și, ca pedeapsă pentru încălcarea acesteia, o persoană a fost condamnată la moarte, dar semiții au continuat să continue sacrificiul până în anul 586 î.Hr. e., adică până la Captivitatea babiloniană.
Prin urmare, biserica nu are un efect atât de favorabil asupra norocului, pentru că, potrivit arhimandritului Cleopa, este adevărata întruchipare a numelui diavolului și recomandă cu tărie să fii atent și să-ți dorești aproapelui tău ajutorul și bunăstarea Domnului, și nu procrea demonilor.
Evenimentele permise sau trimise de Atotputernicul au ca scop salvarea credinciosului în eternitate, iar sensul și esența fenomenelor vieții pot să nu fie clare pentru o persoană nici măcar după mulți ani, dar încrederea în Domnul, și nu într-un caz neclar, va fii calea sigură către îndumnezeire.
Domnul este mereu cu tine!
Foarte des în viata de zi cu ziÎnainte de o sarcină importantă, ne dorim mult succes. Acesta este considerat un gest de politețe și, teoretic, nu are nicio conotație negativă. Cu toate acestea, nu toată lumea consideră că o astfel de dorință este bună. Unii oameni o pot considera aproape ca pe o insultă personală. Cui nu ar trebui să-ți urezi noroc și de ce? Day.Az va vorbi despre asta cu un link către russian7.ru.
Moloch înfiorător
Norocul în sensul obișnuit al cuvântului este un eveniment pozitiv care a avut loc ca urmare a unei anumite combinații de circumstanțe. Puțini oameni știu că norocul în Biblie este direct legat de vechiul zeu păgân semitic Moloch. Mențiune despre aceasta, în special, se găsește în Cartea a treia a Regilor din Vechiul Testament și în Cartea profetului Ieremia.
Moloch este zeul norocului și al norocului în rândul sumerienilor și al altor popoare, iar mai târziu printre cartaginezi. Statuia zeității era turnată din argint, în fața ei era o tigaie de aramă cu ulei clocotit, iar în spatele ei era o sobă aprinsă. Bebelușii au fost sacrificați lui Molech.
Se credea că cine și-a donat copilul va avea în față un an întreg de noroc. Doar de dragul recoltă bună, succes în comerț și orice altă activitate, oamenii și-au sacrificat copiii. Drept urmare, însuși cuvântul „noroc” a căpătat o conotație negativă în rândul anticilor, asociat cu miile de victime nevinovate ale lui Moloch.
creştinism
Primii creștini cunoșteau bine cultul sângeros al zeului norocului, așa că dorința corespunzătoare a început să fie privită ca o pedeapsă teribilă. Arhimandritul Cleopa (Ilie) a notat în scrierile sale că a-i ura noroc unui creștin este dorința de a aduce Moloch asupra unei persoane. Astfel, o dorință aparent inofensivă este de fapt un păcat grav.
Această credință este răspândită printre credincioși până în zilele noastre. Creștinii se bazează numai pe voia lui Dumnezeu, și nu pe întâmplare sau noroc, și chiar cu nuanțe păgâne evidente. Evanghelia după Luca spune: „Dumnezeu a binevoit ca omul să fie mântuit, așa cum îngerii strigau, zicând: Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni”.
Credincioșii cred că ceea ce ni se întâmplă este trimis de Dumnezeu. Iar realizările umane sunt rezultatul propriilor sale eforturi și sârguință, precum și al ajutorului lui Dumnezeu, și nu o coincidență a circumstanțelor.
În islam
O abordare similară este profesată în Islam. De asemenea, musulmanii devotați pot să nu fie fericiți dacă le dorești noroc. Norocul este bunăstare și orice bine nu poate veni decât de la Allah.
Dacă îți dorești doar noroc, atunci nu este complet clar de unde vine acest bine? A 18-a sură a Coranului al-Kahf spune: „O voi face mâine, dacă Allah nu dorește asta, atunci amintește-ți de Domnul tău și spune: „Poate că Domnul meu mă va conduce pe o cale mai corectă”.
Musulmanii devotați, dacă vor să-și dorească bunăstare, îl menționează de obicei pe Allah. „Succes pentru tine de la Allah” și așa mai departe.
Vânători și pescari
De asemenea, nu se obișnuiește să se ureze noroc pescarilor, vânătorilor și tuturor celor care își obțin hrana în acest fel. După cum a remarcat etnograful și savantul religios sovietic Serghei Tokarev, semnele asociate cu vânătoarea și pescuitul sunt cele mai vechi, deoarece supraviețuirea oamenilor din acea vreme depindea de succesul în această chestiune.
Era imposibil să urăm noroc, deoarece se credea că se aude spiritele rele, care atunci cu siguranță va perturba întregul pescuit. Din această credință provin dorințele pe care le cunoaștem - „fără coadă, fără solzi”, „fără puf, fără pene” și altele asemenea. Se credea că spiritele rele, mulțumite de ceea ce au auzit, vor lăsa persoana în pace.
Credința a supraviețuit neschimbată până astăzi. Adevărat, în timpurile moderne se extinde nu numai la pescuit și vânătoare. De exemplu, nu ar trebui să dorești mult noroc unei persoane înainte de un examen.
Actori și medici
Nici artiştilor nu le poţi dori mult noroc sau o performanţă bună. Conform vechii tradiții engleze, care a început în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, actorilor li s-a cerut să-și rupă un picior înainte de a urca pe scenă. Acest lucru s-a făcut aproximativ în același mod ca și în cazul vânătorilor și pescarilor: ei și-au dorit lucruri rele, ceea ce înseamnă că va avea succes.
De ce „rupe un picior”? În primul rând, la sfârșitul spectacolului, actorul a trebuit să îngenuncheze și să-și plece capul în fața publicului, iar în al doilea rând, a trebuit să ridice monedele pe care i le-au aruncat în loc de flori.
Acum, atât în Rusia, cât și în străinătate, mulți artiști înaintea unui spectacol își dau mâinile și strigă „Binecuvântează Dumnezeu!” Există și cei care repetă triplul „ugh”.
Medicii sunt și ei superstițioși. În rândul medicilor, se crede că, dacă auzi o urare de noroc adresată ție, datoria ta va fi cu siguranță agitată și agitată.
Este posibil să le urăm oamenilor „Noroc”? „Nu i-ai dori asta inamicului tău!” - spun ei în cazurile în care apare un fel de nenorocire sau necaz. Cu toate acestea, suntem obișnuiți să ne urăm constant „Noroc”, fără să ne imaginăm măcar ce blestem îngrozitor îi trimitem celui căruia îi este destinată această urare! Cert este că Norocul sau, după cum știm mai bine, Moloh, a fost principala zeitate printre popoarele semitice, care a fost una dintre întrupările lui Baal (sau Baal, Belzebub), adică. diavolul. Baal este menționat de mai multe ori în Biblie în Judecătorii 2:11, 3:7, 10:6; despre Moleh – în Cartea lui Amos 5:26 și în 1 Regi 11:7. Cultul lui Moloch-Baal printre semiți consta într-o voluptate nestăpânită, în căutarea unei stimulări artificiale. Simbolul său extern a fost întotdeauna falusul, care era reprezentat ca o coloană cu vârful trunchiat. La templele lui Baal locuiau așa-numitii kedeshim și kedeshom, sfinți desfrânați și curve care s-au condamnat să slujească templului câștigând bani prin curvie. Scopul acestui cult a fost de a corupe profund oamenii care recurgeau la el. Fructele acestei închinari au fost binecunoscutele evenimente triste petrecute în orașele Sodoma și Gomora, unde cultul lui Baal era deosebit de pronunțat. Atât acum, cât și înainte, principala trăsătură a popoarelor semitice, închinători și slujitori ai lui Satana, este minciuna și înșelăciunea. Nu au făcut excepție preoții lui Baal-Moloch, care, încercând să acopere adevăratul scop al cultului, pentru a nu speria oamenii de esența lui diavolească, au răspândit ideea că slujesc Soarelui fertil, izvorul căldurii și al vieții. focul manifestat în ea. Ca în toate cultele păgâne, slujitorii lui Moloh i-au făcut sacrificii. De regulă, acestea erau jertfe umane care au fost săvârșite în cinstea lui Moloch prin arderi de tot, presupunându-le trecându-le prin focul vieții solare. Cele mai plăcute jertfe aduse lui Baal au fost bebelușii nou-născuți, în special copiii din familiile nobile: „Și au zidit înălțimile lui Tofet în valea fiilor lui Hinom, ca să-și ardă fiii și fiicele în foc, pe care nu le-am poruncit și care nu a intrat în inima mea” (Ieremia 7:31). Copiii s-au întins pe mâinile întinse ale idolului, care avea chipul unui vițel, iar dedesubt ardea un foc. Aceste jertfe monstruoase erau săvârșite noaptea în sunetul flautelor, tamburinelor și lirelor, care înecau strigătele copiilor nefericiți și sporeau, de asemenea, entuziasmul în rândul oamenilor. Altarele zeilor erau în mod constant pătate cu sângele copiilor, iar în anii festivalurilor majore sau în vremuri de dezastru, oamenii, și în special copiii, erau sacrificați în sute și mii. „Mai întâi se apropie de Moloch, teribilul rege, stropit cu sângele victimelor umane și cu lacrimile taților și mamelor. Dar din cauza zgomotului tobelor, strigătele copiilor lor nu se aud atunci când sunt aruncați în foc în cinstea groaznicului idol” (John Milton, Paradisul pierdut). Așa arăta acest idol: „Statuia lui Moloch a fost construită special pentru a accepta sacrificii umane și a le arde. Era colosal de înaltă, toată din cupru și goală înăuntru. Capul era de taur, pentru că taurul era un simbol al forței și al soarelui în forma sa fioroasă. Brațele statuii erau de o lungime monstruoasă, iar victimele erau așezate pe palmele uriașe întinse; mâinile, mișcate de lanțuri pe blocuri ascunse la spate, ridicau victimele în gaura situată în piept, de unde cădeau în infernul în flăcări, care era așezat în interiorul statuii, pe un grătar invizibil, iar cenușa și cărbunii cădeau. prin ea forma o grămadă din ce în ce mai mare între picioarele colosului... copiii erau așezați vii pe palmele groaznice și încinse ale monstrului. Rudelor le era strict interzis să manifeste tristețe. Copiii, dacă țipau în timp ce erau pregătiți pentru îngrozitorul ritual, erau liniștiți cu mângâieri. Oricât de urât și imposibil ar părea, mamele erau obligate nu doar să fie prezente la cumplita sărbătoare, ci să se abțină de la lacrimi, hohote de sus și orice manifestare de tristețe, pentru că altfel nu doar că și-ar pierde toată cinstea care li se cuvine datorită marea onoare acordată lor de către popor, dar ei puteau aduce mânia zeității jignite asupra întregului popor și o ofrandă făcută fără tragere de inimă putea distruge efectul întregului sacrificiu și chiar aduce asupra poporului necazuri mai grave decât înainte. O mamă atât de slabă de voință ar fi dezamăgită pentru totdeauna. Tobele și flautele au menținut un zgomot continuu, nu numai pentru a îneca țipetele victimelor, ci și pentru a crește entuziasmul în rândul oamenilor.” [Ragozina Z. A. Istoria Asiriei. Sankt Petersburg: I-e A. F. Marx, 1902. P. 151-152]. După cum am menționat mai sus, Moloch-Baal avea și porecla „Noroc”. De ce? Pentru că se credea că o familie care își sacrifica copilul zeității va avea cu siguranță un an de succes în ceea ce privește munca agricolă și recoltarea.
Este posibil să urăm oamenilor „noroc”?
Fiți vigilenți, urați-vă reciproc bine și Ajutorul lui Dumnezeu, nu diavolului!
„Văd că în unele memoriale ați menționat demonul Norocul, scriind: „Despre norocul unei fiice”, „Despre norocul unui fiu”, „Despre norocul unei familii”. De ce ai scris diavolul în memorialul meu? Știi cine a fost Luck? A fost cel mai mare demon care a tăiat milioane de suflete. Moloch, sau „Norocul”, era zeul fericirii printre romani, sumerieni și cartaginezi. Care era acest zeu Moloch, sau „Norocul” cum îl numim astăzi? Statuia lui, turnată din cupru sau argint, era purtată pe un cărucior cu două roți. Pe spate era o sobă de aramă, iar în fața lui era o tigaie de aramă din spate, lemne de foc erau aruncate în Luck până când statuia s-a încins; Iar preoții lui purtau în mâini secure mari și ascuțite. Ce fel de sacrificiu a acceptat norocul? Doar sugari din mâinile mamelor. Au venit în satul în care locuiești. Au târât carul Norocului cu o tigaie încinsă și au strigat, bătând din palme: „Cine vrea noroc, să facă un sacrificiu noroc!”.
– Arhimandritul Cleopa (Ilie)
Este posibil să urăm oamenilor „noroc”? „Nu i-ai dori asta inamicului tău!”, spun ei în cazurile în care apare un fel de nenorocire sau necaz. Cu toate acestea, suntem obișnuiți să ne urăm constant „Noroc”, fără să ne imaginăm măcar ce blestem îngrozitor îi trimitem celui căruia îi este destinată această urare!
Faptul este că Norocul sau, după cum știm mai bine, Moloh, a fost principala divinitate printre popoarele semitice, care a fost una dintre întrupările lui Baal (sau Baal, Beelzebub, Belșațar), adică diavolul. Baal este menționat de mai multe ori în Biblie în Cartea Judecătorilor - 2:11, 3:7, 10:6 - în Cartea lui Amos 5:26 și 1 Regi 11:7;
Cultul lui Moloch-Baal printre semiți consta într-o voluptate nestăpânită, în căutarea unei stimulări artificiale. Simbolul său extern a fost întotdeauna falusul, care era reprezentat ca o coloană cu vârful trunchiat. La templele lui Baal locuiau așa-numitii kedeshim și kedeshom, sfinți desfrânați și curve care s-au condamnat să slujească templului câștigând bani prin curvie.
Scopul acestui cult a fost de a corupe profund oamenii care recurgeau la el. Fructele acestei închinari au fost binecunoscutele evenimente triste petrecute în orașele Sodoma și Gomora, unde cultul lui Baal era deosebit de pronunțat.
Atât acum, cât și înainte, principala trăsătură a popoarelor semitice - închinători și slujitori ai lui Satana - este minciuna și înșelăciunea. Nu au făcut excepție preoții lui Baal-Moloch, care, încercând să acopere adevăratul scop al cultului, pentru a nu speria oamenii de esența lui diavolească, au răspândit ideea că slujesc Soarelui fertil, izvorul căldurii și al vieții. focul manifestat în ea.
Ca în toate cultele păgâne, slujitorii lui Moloh i-au făcut sacrificii. De regulă, acestea erau jertfe umane care au fost săvârșite în cinstea lui Moloch prin arderi de tot, presupunându-le trecându-le prin focul vieții solare. Cele mai plăcute jertfe aduse lui Baal au fost bebelușii nou-născuți, în special copiii din familiile nobile: „și au zidit înălțimile lui Tofet în valea fiilor lui Hinom, ca să-și ardă fiii și fiicele în foc, pe care nu le-am poruncit și care nu a intrat în inima mea” (Ier. 7:31). Copiii s-au întins pe mâinile întinse ale idolului, care avea chipul unui vițel, iar dedesubt ardea un foc. Aceste jertfe monstruoase erau săvârșite noaptea în sunetul flautelor, tamburinelor și lirelor, care înecau strigătele copiilor nefericiți și sporeau, de asemenea, entuziasmul în rândul oamenilor. Altarele zeilor erau în mod constant pătate cu sângele copiilor, iar în anii festivalurilor majore sau în vremuri de dezastru, oamenii, și în special copiii, erau sacrificați în sute și mii.
„Mai întâi se apropie de Moloch, teribilul rege, stropit cu sângele victimelor umane și cu lacrimile taților și mamelor. Dar din cauza zgomotului tobelor, strigătele copiilor lor nu se aud atunci când sunt aruncați în foc în onoarea teribilului idol” (John Milton, Paradisul pierdut).
„Statuia lui Moloch a fost construită special pentru a accepta sacrificii umane și pentru a le arde. Era colosal de înaltă, toată din cupru și goală înăuntru. Capul era de taur, pentru că taurul era un simbol al forței și al soarelui în forma sa fioroasă. Brațele statuii erau de o lungime monstruoasă, iar victimele erau așezate pe uriașele palme întinse, mâinile, mișcate de lanțuri pe blocuri ascunse la spate, ridicau victimele în orificiul situat în piept, de unde cădeau; infernul în flăcări, care era așezat în interiorul statuii, pe un grătar invizibil, iar cenușa și cărbunii care cădeau prin el formau o grămadă din ce în ce mai mare între picioarele colosului... copiii erau așezați vii pe groaznicul roșu- palmele fierbinți ale monstrului. Rudelor le era strict interzis să manifeste tristețe. Copiii, dacă țipau în timp ce erau pregătiți pentru îngrozitorul ritual, erau liniștiți cu mângâieri. Oricât de urât și imposibil ar părea, mamele erau obligate nu doar să fie prezente la cumplita sărbătoare, ci să se abțină de la lacrimi, hohote de sus și orice manifestare de tristețe, pentru că altfel nu doar că și-ar pierde toată cinstea care li se cuvine datorită marea onoare acordată lor de către popor, dar ei puteau aduce mânia zeității jignite asupra întregului popor și o ofrandă făcută fără tragere de inimă putea distruge efectul întregului sacrificiu și chiar aduce asupra poporului necazuri mai grave decât înainte. O mamă atât de slabă de voință ar fi dezamăgită pentru totdeauna. Tobele și flautele au menținut un zgomot continuu, nu numai pentru a îneca țipetele victimelor, ci și pentru a crește entuziasmul în rândul oamenilor.” (Ragozina Z. A. Istoria Asiriei. Sankt Petersburg: Ie A. F. Marx, 1902. P. 151–152).
După cum am menționat mai sus, Moloch Valaam avea și porecla „Noroc”. De ce? Pentru că se credea că o familie care își sacrifica copilul zeității va avea cu siguranță un an de succes în ceea ce privește munca agricolă și recoltarea. De aceea, când preoții lui Moloh și-au adus idolul turnat din aramă sau din argint pe o căruță cu două roți în satul alăturat, au bătut din palme și au strigat: „Cine vrea noroc în afaceri, să facă jertfă lui Baal!” Apoi femeile nebune și-au luat pruncii și i-au dat slujitorilor lui Satana...
Acest tip de pruncucidere rituală a fost ulterior interzis de Legea mozaică și a fost pedepsit cu pedeapsa cu moartea(Lev. 18:21; Lev. 20:2), însă, până la captivitatea babiloniană (586 î.Hr.) semiții nu au încetat să le practice.
După revoluția din 1917, când țara rusă a fost profanată prin călcarea în picioare a credinței și apostaziei de la Dumnezeu, sacrificiile rituale ale copiilor au fost introduse prin permisiunea de a nivel de stat avorturi. Rusia a devenit prima țară din lume care a legalizat avortul. Ulterior, această groază „legală” s-a răspândit în întreaga lume. Și până astăzi, aceste sacrificii monstruoase sunt efectuate, dar deja deghizate în procedură medicală...
Sau crezi că bebelușii avortați nu sunt un sacrificiu pentru demonul Norocul? Până la urmă, tocmai pentru a evita durerile și de dragul norocului la locul de muncă sau în viața personală, de dragul unei vieți confortabile, oamenii uneori fără ezitare iau decizia: „bebeluşul din pântece trebuie să fie ucis!” Și pentru că cuvântul sincer „infanticid” a fost înlocuit cu cuvântul viclean și inofensiv „întrerupere a sarcinii”, iar copilul cu cuvântul fără suflet „făt” - esența nu se schimbă - copilul din pântece va fi sfâșiat de viu. în bucăți sau ars cu o soluție alcalină și apoi va fi distrus. Moloch este mulțumit și îi poate răsplăti pe ucigașii de copii cu noroc pentru o perioadă scurtă de timp, dar uneori poate pur și simplu să râdă cu râsul lui demonic și să spună: „De ce ai nevoie de noroc, ești deja al meu?!”
© Dmitry Litvin, text, 2016
© Stand de cărți, publicație, 2016
