De ce demonul a fost răsturnat, dar Tamara a fost salvată. Analiza poeziei „Demon” (M

Caracterizarea lui Petru a căzut în sarcina personajului principal: el este un popor orb și trebuie să ajungă pas cu pas la înțelegerea valorii și necesității sale în această lume. Inițial, îți este greu să te relaționezi cu copiii de un an, până când apariția Evei în viața ta îți aduce multe
persoane adoptate: este bine să cunoști un prieten, o persoană apropiată. În esență, vrea să-și cunoască locul în viață, dar mai întâi trebuie să accepte faptul orbirii față de umezeală. De mult timp nu ne putem împăca cu faptul că nu suntem ca toți ceilalți, așa că nu aprindeți lumina. este responsabilitatea lui să înțeleagă că Volodya este grozav
talent și doresc să-l dezvolte la un nivel înalt. Există multe în care prețul atins al obiectivului este alimentat de unchiul Maxim, care își imaginează un nou experiment pentru nepoții săi. Vedem cum dintr-un tânăr neîncrezător și nemulțumit Petro devine treptat o persoană puternică, care iubește viața. când încetezi să mai usturi
el însuși și începe să moară în piept, rezultatele nu-l deranjează: iar Peter este deja un muzician orb. O scurtă bucată de istorie spune despre cum se stabilește o familie și o fericire specială. Caracteristicile Evelinei era o fată înțeleaptă și bună, avansată dincolo de greșelile ei. la prima întâlnire
Puteți observa inocența și calmul ei, de care s-a mirat în discursul ei inițial. Potrivit lui Peter, ea este afectuoasă și pătrunzătoare. Nu degeaba la copii și tineri, orbește, cu bucurie și calm. Evelina este prima și singura prietenă a lui Peter, fosta lui khan. Sutele lor sunt armonioase, cu timpul
duhoarea este doar vizibilă. Evelina a luat din nou dragostea lui Peter de parcă ar fi fost puterea ei. Momentul în care a aflat că el este orb, și-a amintit pentru tot restul vieții: a plâns din cauza acestei situații ca băiatul mut (pe atunci necunoscut) care îi era rudă apropiată sau prieten. Caracteristicile unchiului Maxim
Unchiul Maxim a fost scos din armată. strict la ordinea disciplinei, vreau să dezvolt din nepotul meu o persoană bună și înrădăcinată, care să nu se teamă de nicio experiență emoțională și dificultăți cotidiene. Unchiul participă activ la căsătoria lui Peter și încearcă să-i spună surorii lui de ce este important
nu ucideți copilul, ci învățați-l cum să trăiască în lumea noastră dificilă. Unchiul nici măcar nu-i milă de băiat și nu-l lasă să se îndoiască că ar putea fi fericit. Tinerii vin la cabine pentru inițiativa lui, printre ei se numără cadeți și studenți - totul pentru un viitor fericit
petra. Împreună cu unchiul Maxim, tânărul Petro călătorește la cel mai important preț pentru simțul vieții. Mirii au trezit rapid dragostea micuțului Peter pentru muzică, creând un indiciu al frumuseții melodiei și a sunetelor. Yuhim zakohaniya are o fată care te-a inspirat în reciprocitate, așa că muzica ta este plină de elemente esențiale
cu farmec si frumusete. Această abundență de sunete îl va fascina pe micuțul Peter, motivându-l să alerge la turmă și să asculte temeinic treburile mirelui. Yukhim - primul profesor de muzică al lui Peter. În felul său, băiatul a învățat să înțeleagă și să aprecieze adevărata mistică. Anna Mikhailovna, ca și mama, s-a grăbit să plece
copilul dumneavoastră cu căldură și respect. După ce și-a dat seama că copilul era orb, s-a întristat mult timp și nu a găsit bucurie în nimic. De-a lungul acestei povești, dragostea și încurajarea vor fi peste tot pentru Petru, pentru a-i asigura nevoile, pentru a-l sprijini în necazuri. ideea principală a poveștii „muzicianul orb” este puțin probabilă
Va mai exista un astfel de lucru care va da mesei o infuzie vie atât de puternică, precum „muzicianul orb”. Personajele sunt descrise în detaliu: duhoarea mustaței este umplută cu orez viu, caracteristici individuale ale caracterului. eroul principal este obligat să treacă prin testare prin orbire și viața amoroasă pentru a deveni mare
muzician. Într-un asemenea fel, bogată și plină de semnificație este povestea „Muzicianul orb”. Un scurt pasaj vă permite să înțelegeți mai bine gândurile orbului, privirea lui în lumină. Se creează dușmănia că, dedicând această coroană, vom orbi întreaga lume. 1

Poezie de M.Yu. „Demonul” lui Lermontov poate fi considerat cartea de vizită a scriitorului. Aici vedem atât Caucazul iubit al autorului, cât și gânduri filozofice autor despre bine și rău. Poezia nu este lipsită de tema imposibilității iubirii, care a fost atât de relevantă pentru însuși Mihail Iurievici. O reprezentare magistrală a naturii, dialoguri pline de psihologism și patos romantic, o varietate de motive mitologice și folclorice - toate acestea sunt conținute în această capodopera a literaturii ruse.

Poezia „Demonul” are 8 ediții, de când Lermontov și-a început să scrie opera la vârsta de 14 ani și s-a întors să lucreze la creația sa de-a lungul vieții. Edițiile timpurii sunt caracterizate de imagini incomplete, un număr mare raționamentul filosofic. Anul 1838 a devenit un punct de cotitură pentru dezvoltarea ideii autorului, când din condeiul poetului au apărut edițiile a VI-a și a VII-a. Acum, un creator mai matur nu face o paralelă între Demon și el însuși și îi oferă eroului său monologuri.

Poemul se bazează pe mitul biblic al unui înger căzut și se referă, de asemenea, la folclorul georgian și detaliile vieții locale.

Gen și regie

Personajul principal al poemului poate fi numit prototipul eroului exilat, care și-a luat ferm locul în literatura romantismului. Acesta este un înger căzut, care suferă pentru insolența și neascultarea sa. Însuși apelul la o astfel de imagine - trăsătură caracteristică romantism. Unul dintre primi a fost Milton („Paradisul pierdut”), care a apelat la acest personaj și a influențat literatura rusă, Byron, și nu se sfiește de imaginea eternă a lui A.S. Pușkin.

Poezia este pătrunsă de idei de luptă atât la nivel global (confruntarea dintre Demon și Dumnezeu), cât și în interiorul sufletului. un personaj separat(Demonul vrea să se îmbunătățească, dar mândria și setea de plăcere îl chinuiesc.)

Prezența motivelor folclorice ne permite, de asemenea, să clasificăm „Demonul” drept poem romantic.

Despre ce?

În Georgia, în casa luxoasă a Prințului Gudal, locuiește fiica acestuia, o fată de o frumusețe incredibilă, Tamara. Ea își așteaptă nunta, curtea a fost deja degajată pentru sărbătoare, dar Demonul care zboară peste vârfurile Caucazului a observat-o deja pe fată, este captivat de ea. Mirele se grăbește la nuntă, urmat de o caravana bogată de cămile, dar în defileu călătorii sunt depășiți de tâlhari. Așa că bucuria unei nunți se transformă în durerea unei înmormântări.

Demonul, acum fără rivali, îi apare Tamarei, dorind să o ia în stăpânire. Biata fată vrea să găsească ocrotire de la Dumnezeu și merge la o mănăstire. Acolo este păzită de un înger păzitor, dar într-o noapte Demonul a depășit această barieră și a sedus-o pe fată. Tamara a murit, dar un Înger i-a salvat sufletul și a transportat-o ​​în Paradis, unde și-a găsit liniștea.

Personajele principale și caracteristicile lor

• Demon- un personaj foarte complex din poezie. Însăși imaginea Demonului se întoarce la poveștile biblice, dar în poemul lui Lermontov întâlnim deja interpretarea autorului asupra acestui arhetip. El este pedepsit cu viață veșnică, iar existența lui va fi mereu însoțită de singurătate și melancolie. S-ar părea că s-ar putea invidia această oportunitate unică: de a observa frumusețea muntelui din vedere de pasăre, dar chiar și asta îl plictisește pe erou. Nici măcar răul nu-i mai aduce plăcere. Dar caracteristicile Demonului nu pot fi reduse doar la cele negative. Întâlnește o fată comparabilă cu o fecioară de basm, care posedă o frumusețe precum „lumea nu a mai văzut-o până acum”. Dar ea este frumoasă nu doar prin aspect și ținute, ci și prin suflet.
• Tamara modestă, castă, crede în Dumnezeu, nu a fost creată pentru această lume, nu întâmplător Demonul vrea să găsească mântuirea prin iubire pentru ea. Simțind acest nou sentiment pentru el, Îngerul Căzut vrea să facă numai bine, să ia calea adevărată. Dar, după cum vedem în continuare, eroul nu poate face față mândriei sale și toate intențiile sale bune se transformă în praf. Ispititor este îndrăzneț și persistent pe calea plăcerii, nu va ceda nici cererilor unei fete fără apărare, nici convingerii mesagerului lui Dumnezeu.

Subiecte

• Dragoste. Un loc special dragostea este esențială pentru poem. Are o putere nelimitată: uneori distruge eroi, alteori dă speranță și alteori promite chin etern. O fugă geloasă către mireasă îl distruge pe logodnicul Tamarei, dar pentru Demon această fată este speranța mântuirii. Dragostea trezește sentimente de mult uitate în Îngerul căzut, îl face pe cel care îl îngrozește, să se teamă și să plângă.
• Lupta. Demonul, respins de Cer, nu mai poate suporta chinul lui. În poem, el apare cititorului ca și-a pierdut deja orice gust pentru existență, nici măcar răul nu-i aduce plăcere; Ultima șansă de a câștiga iertarea este dragostea unei fete tinere și pure. Pentru Demon, Tamara este o armă pentru a lupta cu Raiul. A scăpat de Înger, a sedus-o pe Tamara, dar nu este în stare să se învingă pe sine, viciile lui, pentru care este sortit să sufere pentru totdeauna. Tamara se luptă cu ispititorul, nu cedează în fața cuvintelor lui împotriva Atotputernicului, dorind cu disperare să scape din sălașul infernal.
• Singurătate. „Spiritul exilului” rătăcește „în deșertul lumii fără adăpost” de câteva secole. Singura bucurie a existenței sale sunt amintirile din trecut, când era printre frații săi - „heruvimii puri”. Dragostea pentru o fată muritoare pură îl face pe Demon să-și sărbătorească și mai mult melancolia și singurătatea. Se pare că la un moment dat este gata să dea dovadă de smerenie și să se închine în fața Atotputernicului: aude cântecul de seară, îi amintește de Îngerul căzut al Paradisului. Demonul, care anterior adusese frică și groază tuturor, plânge acum cu lacrimi fierbinți.
• Credinţă. Doar datorită credinței ei de nezdruncinat în Dumnezeu, Tamara scăpa de chinul iadului. O atitudine disprețuitoare față de religie distruge, după planul autorului, mirele prințesei. Ispitind frumusețea, Demonul îi șoptește că Dumnezeu este ocupat doar cu treburile cerești și nu acordă atenție celor pământești. Dar fata nu a cedat defăimării răului, pentru care sufletul ei a fost salvat de Îngerul Păzitor.

Idee

Îngerul și Demonul sunt două părți ale unui suflet. Omul este dual prin natura lui Binele și Răul se luptă mereu în el. Scopul personajului principal al poeziei este de a semăna îndoiala, de a trezi gânduri rele într-o persoană. Pentru ascultarea de Demon, Dumnezeu poate pedepsi aspru, așa cum sa întâmplat cu logodnicul Tamarei.

Demonul este și el învins, dar este Raiul atât de crud cu el? Oferă exilului șansa de a fi salvat printr-o iubire sinceră care duce la virtute, dar eroul nu poate face față începutului său negativ și, prin urmare, se distruge pe sine și pe fată.

Probleme

Dragostea și viciul sunt incompatibile - această problemă este actualizată de Lermontov în „Demonul”. Pentru autor, acest sentiment este mai degrabă sacru, dat de Cer, mai degrabă decât pământesc. Când uită de frumusețea sufletului și se gândesc doar la plăcerile cărnii, dragostea este înlocuită de păcat. Adevăratul sentiment necesită virtute, sacrificiu de sine și renunțare la mândrie.

Dar nu tuturor li se oferă capacitatea de a iubi în acest fel. Obsedat de o sete de superioritate asupra Raiului și de dorința de a experimenta plăcerea pentru prima dată în multe sute de ani, Demonul rupe ultimul fir salvator. Atât Îngerul Căzut, cât și Tamara devin victime ale pasiunii păcătoase, dar fata care se închină lui Dumnezeu este salvată, iar Demonul, care se încăpățânează să se împotrivească Creatorului, se condamnă la suferința veșnică. Așa se reflectă problema morală a mândriei – partea întunecată a sufletului fiecăruia dintre noi.

Eroii se confruntă cu problema alegerii morale. Între smerenie și pasiune, demonul o alege pe cea din urmă, pentru care primește o suferință și mai mare. Logodnicul Tamarei a ascultat vocea rea ​​și a neglijat rugăciunea pe drum, pentru care a plătit scump Tamara reușește să reziste ispitelor, așa că Porțile Paradisului sunt deschise pentru ea.

Critică

În evaluarea criticilor, „Demonul” în anumite perioade ale istoriei sale literare, poemul este prezentat diferit. Apariția acestei imagini demonice pe pământul rus a fost într-un fel un eveniment literar, recenzorii au tratat lucrarea cu trepidare, în primul rând pentru că și-au dat seama ce istorie avea în spate acest subiect în literatura mondială. Una dintre cele mai mari autorități de critică ale vremii, V.G. Belinsky însuși admite că „Demonul” a devenit pentru el o măsură de „adevăruri, sentimente, frumuseți”. V.P. Botkin a văzut în poem o viziune revoluționară asupra universului. Mulți dintre cercetătorii operei lui Lermontov încă mai argumentează despre importanța unor ediții, fără a da necondiționat palma versiunii finale.
Critica unei perioade ulterioare a fost cu totul alta. „Demonul” a devenit obiect de ridicol și batjocură, în special realiștii, V. Zaitsev, A. Novodvorsky, au avut o atitudine extrem de negativă față de unul dintre principalele simboluri ale romantismului.

A. Blok, farul poeziei la începutul secolului trecut, reabilește poemul, continuând tradiția lui Lermontov în poezia sa „Demon”.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

În 1839, Lermontov a terminat de scris poezia „Demonul”. Rezumat această lucrare, precum și analiza ei, sunt prezentate în articol. Astăzi, această creație a marelui poet rus este inclusă în programa școlară obligatorie și este cunoscută în întreaga lume. Să descriem mai întâi principalele evenimente pe care Lermontov le-a descris în poezia „Demonul”.

„Demonul Trist” zboară deasupra Pământului. El cercetează Caucazul central, lumea lui minunată, de la o înălțime cosmică: munții înalți, râuri furtunoase. Dar nimic nu-l atrage pe Demon. Simte doar dispreț pentru tot. Demonul s-a săturat de nemurire, de singurătatea eternă și de puterea nelimitată pe care o are asupra pământului. Peisajul de sub aripa lui s-a schimbat. Acum vede Georgia, văile ei luxuriante. Cu toate acestea, nici ei nu îl impresionează. Dintr-o dată, renașterea festivă pe care a observat-o în posesiunile unui anumit feudal nobil i-a atras atenția. Cert este că prințul Gudal și-a cortes singura fiică. La moșia lui se pregătește o sărbătoare festivă.

Demonul o admiră pe Tamara

Rudele s-au adunat deja. Vinul curge ca un râu. Mirele ar trebui să vină seara. Tânăra prințesă Tamara se căsătorește cu tânărul conducător al Sinodalului. Între timp, covoarele antice sunt așezate de către servitori. Conform obiceiului, mireasa trebuie, chiar înainte de apariția mirului ei, să danseze cu tamburina pe un acoperiș acoperit cu covoare.

Fata începe să danseze. Este imposibil să-ți imaginezi ceva mai frumos decât acest dans. Este atât de bună încât Demonul însuși s-a îndrăgostit de Tamara.

gândurile Tamarei

Diverse gânduri se învârt în capul tinerei prințese. Ea părăsește casa tatălui ei, unde știa că nu i se refuză nimic. Nu se știe ce o așteaptă pe fată într-o țară străină. Este mulțumită de alegerea ei de mire. Este îndrăgostit, bogat, frumos și tânăr - tot ceea ce este necesar pentru fericire. Iar fata alungă îndoielile, dedicându-se în întregime dansului.

Demonul îl ucide pe mirele fetei

Următorul eveniment important Lermontov își continuă poezia „Demonul”. Rezumatul episodului asociat cu acesta este următorul. Demonul nu mai este capabil să-și ia ochii de la frumoasa Tamara. El este fascinat de frumusețea ei. Și se comportă ca un adevărat tiran. Tâlharii, la ordinul Demonului, îl atacă pe logodnicul prințesei. Sinodalul este rănit, dar călărește la casa miresei pe un cal credincios. După ce a sosit, mirele cade mort.

Tamara merge la mănăstire

Prințul are inima frântă, oaspeții plâng, Tamara plânge în patul ei. Deodată, fata aude o voce plăcută, neobișnuită, care o mângâie și promițându-i că îi va trimite vise magice. În timp ce se află în lumea viselor, fata vede un tânăr frumos. Ea înțelege dimineața că este ispitită de cel rău. Prințesa cere să fie trimisă la o mănăstire, unde speră să-și găsească mântuirea. Tatăl nu este imediat de acord cu acest lucru. El amenință cu un blestem, dar în cele din urmă cedează.

Uciderea Tamarei

Și aici este Tamara în mănăstire. Cu toate acestea, fata nu s-a simțit mai bine. Își dă seama că s-a îndrăgostit de ispititor. Tamara vrea să se roage sfinților, dar în schimb se înclină în fața celui rău. Demonul realizează că fata va fi ucisă de intimitatea fizică cu el. El decide la un moment dat să-și abandoneze planul insidios. Cu toate acestea, Demonul nu mai are control asupra sa. El intră în celula ei noaptea în frumoasa lui formă înaripată.

Tamara nu-l recunoaște drept tânărul care a apărut în visele ei. Îi este frică, dar Demonul își deschide sufletul prințesei, îi rostește fetei discursuri pasionate, atât de asemănătoare cu cuvintele unui bărbat obișnuit, când fierbe în el focul dorințelor. Tamara îi cere Demonului să jure că nu o înșală. Și o face. Ce îl costă?! ÎN sărut pasional buzele lor se contopesc. Trecând pe lângă ușa celulei, paznicul aude sunete ciudate, iar apoi un strigăt slab de moarte scos de prințesă.

Finalul poeziei

Lui Gudal i sa spus despre moartea fiicei sale. El urmează să o îngroape în cimitirul de munte al familiei, unde strămoșii lui au ridicat un mic deal. Fata este îmbrăcată. Aspectul ei este frumos. Nu există tristețe de moarte asupra lui. Un zâmbet părea să înghețe pe buzele Tamarei. Înțeleptul Gudal a făcut totul bine. Cu mult timp în urmă, el, curtea și moșia lui au fost spălate de pe fața pământului. Dar cimitirul și templul au rămas nedeteriorate. Natura a făcut ca mormântul iubitului Demonului să fie inaccesibil omului și timpului.

Aici își încheie Lermontov poezia „Demonul”. Rezumatul prezintă doar evenimentele principale. Să trecem la analiza lucrării.

Specificul analizei poeziei „Demon”

Poezia „Demon”, pe care Lermontov a creat-o între 1829 și 1839, este una dintre cele mai controversate și misterioase lucrări ale poetului. Nu este atât de ușor să o analizezi. Acest lucru se datorează faptului că există mai multe planuri pentru interpretarea și percepția textului creat de Lermontov („Demonul”).

Rezumatul descrie doar schița evenimentelor. Între timp, poemul are mai multe planuri: cosmic, care include relații cu Dumnezeu și universul Demon, psihologic, filozofic, dar, bineînțeles, nu cotidian. Acest lucru ar trebui să fie luat în considerare atunci când se analizează. Pentru a o realiza, ar trebui să apelați la lucrarea originală, al cărei autor este Lermontov („Demonul”). Un rezumat vă va ajuta să vă amintiți complotul poeziei, a cărui cunoaștere este necesară pentru analiză.

Imaginea Demonului creată de Lermontov

Mulți poeți au apelat la legenda unui înger căzut care a luptat împotriva lui Dumnezeu. Este suficient să ne amintim de Lucifer din lucrarea lui Byron „Cain”, Satan înfățișat de Milton în „Paradisul pierdut”, Mefistofel în celebrul „Faust” de Goethe. Desigur, Lermontov nu s-a putut abține să nu țină cont de tradiția care exista la acea vreme. Cu toate acestea, el a interpretat acest mit într-un mod original.

Lermontov („Demonul”) a portretizat personajul principal foarte ambiguu. Rezumatele capitolelor subliniază această ambiguitate, dar omit detaliile. Între timp, imaginea Demonului lui Lermontov s-a dovedit a fi foarte contradictorie. Combină neputința tragică și enorma forțe interne, dorinta de a se alatura binelui, de a depasi singuratatea si incomprehensibilitatea unor asemenea aspiratii. Demonul este un protestant rebel care s-a opus nu numai lui Dumnezeu, ci și oamenilor, lumii întregi.

Ideile protestante, rebele ale lui Lermontov apar direct în poem. Demonul este dușmanul mândru al cerului. El este „regele cunoașterii și al libertății”. Demonul este întruchiparea răscoalei răzvrătite a puterii împotriva a ceea ce înlătură mintea. Acest erou respinge lumea. El spune că în el nu există nici frumusețe durabilă, nici fericire adevărată. Aici sunt doar execuții și crime, trăiesc doar pasiuni mărunte. Oamenii nu pot iubi sau ura fără teamă.

O astfel de negare universală înseamnă însă nu numai puterea acestui erou, ci, în același timp, slăbiciunea sa. Demonului nu i se oferă posibilitatea de a vedea frumusețea pământească de pe înălțimile întinderilor nemărginite ale spațiului. Nu poate înțelege și aprecia frumusețea naturii. Lermontov notează că strălucirea naturii nu a trezit, în afară de invidia rece, nici forțe noi, nici sentimente noi în pieptul său. Tot ceea ce Demonul vedea în fața lui, fie ura, fie disprețuia.

Dragostea demonului pentru Tamara

În singurătatea ta arogantă personajul principal sufera. Tânjește după conexiuni cu oamenii și lumea. Demonul s-a plictisit de viața exclusiv pentru el însuși. Pentru el, dragostea pentru Tamara, o fată pământească, ar fi trebuit să însemne pentru oameni începutul unei ieșiri din singurătatea sumbră. Cu toate acestea, căutarea „iubirii, bunătății și frumuseții” și a armoniei în lume este fatal de neatins pentru Demon. Și și-a blestemat visele nebune, a rămas din nou arogant, singur în Univers, ca înainte, fără iubire.

Demascarea Conștiinței Individualiste

Poezia lui Lermontov „Demonul”, despre care am descris un scurt rezumat, este o lucrare în care este expusă conștiința individualistă. O astfel de revelație este prezentă și în poeziile anterioare ale acestui autor. În acest sens, principiul distructiv, demonic, este perceput de Lermontov ca antiumanist. Această problemă, care l-a îngrijorat profund pe poet, a fost dezvoltat de acesta și în proză („Eroul timpului nostru”) și dramă („Mascarada”).

Vocea autorului în poezie

Este dificil de identificat vocea autorului în poem, poziția sa directă, care predetermina ambiguitatea operei și complexitatea analizei acesteia. M. Yu Lermontov („Demonul”) nu se străduiește deloc pentru evaluări fără ambiguitate. Rezumatul pe care tocmai l-ați citit este posibil să vă fi dat o serie de întrebări la care răspunsul nu este evident. Și nu este o coincidență, pentru că autorul nu le răspunde în lucrare. De exemplu, Lermontov vede în eroul său un purtător necondiționat (deși suferind) al răului sau doar o victimă rebelă a unui „verdict nedrept” divin? Sufletul Tamarei a fost salvat de dragul cenzurii? Poate pentru Lermontov acest motiv a fost doar o inevitabilitate ideologică și artistică. Are înfrângerea Demonului și finalul poeziei un sens conciliant sau, dimpotrivă, neconciliant?

Poezia „Demonul” de Lermontov, al cărei rezumat al capitolelor a fost prezentat mai sus, poate determina cititorul să răspundă la toate aceste întrebări. Ei vorbesc despre complexitatea problemelor filozofice ale acestei lucrări, despre ceea ce este combinat dialectic în Demon. bine și rău, ostilitatea față de lume și dorința de a se împăca cu ea, setea de ideal și pierderea lui. Poemul reflectă viziunea tragică asupra lumii a poetului. De exemplu, în 1842, Belinsky a scris că „Demonul” a devenit un fapt de viață pentru el. A găsit în ea lumi de frumusețe, sentimente, adevăr.

„Demonul” este un exemplu de poem romantic

Originalitatea artistică a poeziei determină și bogăția conținutului său filozofic și etic. Acesta este un exemplu viu de romantism, construit pe antiteze. Eroii se confruntă între ei: Demon și Dumnezeu, Demon și Înger, Demon și Tamara. Sferele polare stau la baza poemului: pământ și cer, moarte și viață, realitate și ideal. În cele din urmă, categoriile etice și sociale sunt contrastate: tirania și libertatea, ura și iubirea, armonia și lupta, răul și binele, negarea și afirmarea.

Înțelesul lucrării

Poezia creată de Lermontov („Demonul”) este de mare importanță. Rezumatul și analiza prezentate în acest articol s-ar putea să vă fi dat această idee. La urma urmei, probleme profunde, fantezie poetică puternică, patos al îndoielii și negației, lirismul ridicat, plasticitatea și simplitatea descrierilor epice, un anumit mister - toate acestea ar trebui să conducă și au condus la faptul că „Demonul” lui Lermontov este considerat pe drept unul dintre creaţiile de vârf din istoria poemului romantic . Semnificația operei este mare nu numai în istoria literaturii ruse, ci și în pictură (picturile lui Vrubel) și muzică (opera lui Rubinstein, în care rezumatul ei este luat ca bază).

"Demon" - o poveste? Lermontov a definit această lucrare ca o poezie. Și acest lucru este corect, pentru că este scris în versuri. Povestea este un gen de proză. Aceste două concepte nu trebuie confundate.