1. De ce este nevoie de post Sfinții Părinți instruiesc asta postul este un mijloc de neînlocuit pentru a obține reînnoirea și creșterea spirituală fără el, este imposibil ca o persoană să lupte cu patimile și ispitele și să-și pregătească sufletul pentru acțiunea harului mântuitor al lui Dumnezeu;
Sfântul Teofan Reclusul explică scopul și sensul postului prin faptul că faptele de abstinență și faptele bune dau loc pentru acțiunea harului Duhului Sfânt în noi:
„Ceea ce săpa pământul în material este ca faptele de auto-mortificare în spiritual. Ceea ce umiditatea și căldura sunt în material sunt lucrările faptelor bune și evlavia în cele spirituale. Dumnezeu le-a spus contemporanilor lui Noe: „Duhul Meu nu va locui în acești oameni... căci sunt trup” (Geneza 6:3). În consecință, El va locui acolo unde trupul este răstignit cu patimi și pofte sau unde se înfăptuiesc fapte de jertfă de sine. Apostolul scrie: „Nu stingeți duhul, sau: nu jigniți pe Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, de Care sunteți însemnați în ziua eliberării” (Efeseni 4:30) - și apoi enumeră patimile care ar trebui evitate , și virtuțile în care ar trebui să exceleze; de aceea, Duhul nu se stinge acolo, unde este lupta cu patimile și lucrarea de a face bine. În alt loc el ne învață: „Fii plin de Duh, vorbindu-ți în psalmi și cântări și cântări duhovnicești, făcând melodie și cântând în inimile tale Domnului” (Efes. 5:18, 19). În consecință, acolo unde există cânt, rugăciune la biserică și acasă și acte de evlavie în general, va avea loc umplerea Duhului sau manifestarea acțiunii harului Duhului Sfânt. Isprăvile de jertfă de sine, faptele bune și evlavia dau spațiu acțiunii harului Duhului Sfânt în noi, iar acesta, ascuns, iese apoi la lumină și acțiunea ei arată atât pe purtător de har, cât și pe alții.”
Sf. drepturi Ioan de Kronstadt:
Mâncând abundent, devii un om trupesc, neavând duh sau carne fără suflet, dar postind, atragi Duhul Sfânt către tine și devii spiritual. Luați hârtie de bumbac care nu a fost umezită cu apă. Este ușor și, în cantități mici, plutește în aer, dar dacă îl udați cu apă, devine greu și cade imediat pe podea. Așa este și cu sufletul. O, cum trebuie să ocrotească sufletul prin post!
Despre ce este acest Post? El este un dar prețios pentru noi de la Mântuitorul nostru, Care Însuși a postit patruzeci de zile și de nopți, nici mâncând, nici bând, un dar cu adevărat prețios pentru toți cei ce caută mântuirea, ca mortificator al patimilor duhovnicești. Prin cuvântul și exemplul Său, Domnul le-a legitimat urmașilor Săi. ... Postul cu rugăciune este o armă sigură împotriva diavolului și a cărnii multi-pasionale. Nimeni să nu pretindă că postul nu este necesar.
Ea (postul) liniștește carnea noastră păcătoasă și capricioasă, eliberează sufletul de sub greutatea sa, dându-i, parcă, aripi pentru a se înălța liber spre cer și dă loc acțiunii harului lui Dumnezeu. Cel care postește liber și corect știe cât de ușor și luminos este sufletul în timpul postului; atunci gândurile bune vin ușor la cap, iar inima devine mai curată, mai tandră, mai plină de compasiune – simțim dorința de fapte bune; Apare cucerirea pentru păcate, sufletul începe să simtă dezastrul situației sale și începe să se plângă pentru păcate. Și când nu postim, când gândurile sunt în dezordine, sentimentele nu sunt înfrânate și voința își permite totul, atunci rareori vezi o schimbare salvatoare la o persoană, atunci ea este moartă în suflet: toate forțele ei acționează greșit. direcţie; scopul principal al acțiunii - scopul vieții - se pierde din vedere; Sunt multe scopuri private, aproape atâtea câte fiecare persoană are pasiuni sau capricii.
Postul este un învățător bun: 1) îi explică rapid tuturor celor care postesc că fiecare persoană are nevoie de foarte puțină mâncare și băutură și că, în general, suntem lacomi și mâncăm și bem mult mai mult decât ceea ce este cuvenit, adică ceea ce este natura noastră. cere; 2) postul are un efect benefic asupra sau dezvăluie toate slăbiciunile sufletului nostru, toate slăbiciunile, neajunsurile, păcatele și patimile sale, ca un suflet tulbure care începe să se curețe, Apă plată arată ce fel de reptile se găsesc în el sau ce calitate a gunoiului; 3) ne arată necesitatea de a alerga la Dumnezeu din toată inima noastră și de a căuta mila, ajutorul și mântuirea Lui; 4) postul arată toată viclenia, înșelăciunea, toată răutatea duhurilor fără trup cu care mai înainte, fără să știm, lucram, a căror viclenie, când suntem acum luminați de lumina harului lui Dumnezeu, se dezvăluie în mod clar și care acum ne persecută cu răutate. pentru că și-au părăsit căile.
Este necesar ca un creștin să postească pentru a lămuri mintea și pentru a trezi și dezvolta sentimente și pentru a motiva voința spre o activitate bună. Umbrim și suprimăm aceste trei abilități umane mai ales prin lăcomie, beție și grijile vieții (Luca 21:34), și prin aceasta ne îndepărtăm de izvorul vieții - Dumnezeu și cădem în corupție și deșertăciune, pervertire și profanare. chipul lui Dumnezeu în noi înșine. Lăcomia și voluptatea ne bat în cuie la pământ și ne taie, ca să spunem așa, aripile sufletului. Și uite cât de sus erau toți fastiștii și abstinentii! Au înălțat în cer ca vulturii; Ei, ființe pământești, au trăit cu mintea și inima în ceruri și au auzit acolo verbe inefabile și au învățat acolo înțelepciunea divină.
Datoria noastră este să ne pregătim pentru viața cerească și să avem grijă de hrana duhovnicească, iar hrana duhovnicească este postul, rugăciunea, citirea Cuvântului lui Dumnezeu, în special Împărtășania Sfintelor Taine. Când nu ne pasă de post și rugăciune, atunci suntem plini de tot felul de păcate și patimi, dar când ne hrănim cu hrană duhovnicească, atunci suntem curățiți de ele și împodobiți cu smerenie, blândețe, răbdare, iubire reciprocă, curăție de suflet si trup.
Din acest motiv, de altfel, Sfânta Biserică a stabilit posturi, pentru ca creștinii să aibă în ele o armă împotriva diavolului și a nenumăratelor lui intrigi.
Rugăciunea și postul curăță, luminează și întăresc sufletul; dimpotrivă, fără rugăciune și post sufletul nostru - prada usoara diavolul, pentru că ea nu este protejată și nici protejată de el. Postul și rugăciunea sunt arme spirituale împotriva diavolului, motiv pentru care Domnul spune că neamul demonic vine doar prin rugăciune și post. Sfânta Biserică, cunoscând puterea acestei arme duhovnicești, ne cheamă să postim de două ori în fiecare săptămână - miercuri și vineri, de altfel, în pomenirea suferinței și morții Mântuitorului nostru, și pe tot parcursul anului - de multe ori în timpul multor -posturile de zi, iar Postul Mare se leagă de rugăciuni speciale emoționante de pocăință. Postul și rugăciunea au beneficiul spiritual că, întărindu-ne sufletele, ne întăresc însăși credința, speranța și iubirea și ne unesc cu Dumnezeu.
Rev. Macarie din Optina:
Prin alternarea hranei și abstinența, trupul și sufletul sunt reînnoite. Sfinții Părinți, mișcați de Duhul Sfânt, au stabilit posturi atât pentru binele nostru mental, cât și pentru cel fizic.
Arhimandritul Rafael (Karelin):
„Vechiul apologe creștin Athenagoras, ca răspuns la o întrebare a adversarului său păgân despre modul în care o boală corporală poate afecta activitatea unui suflet neîntrupat, dă următorul exemplu. Sufletul este un muzician, iar trupul este un instrument. Dacă instrumentul este deteriorat, muzicianul nu va putea extrage sunete armonioase din acesta. Pe de altă parte, dacă un muzician este bolnav, atunci instrumentul tace. Dar aceasta este doar o imagine. De fapt, legătura dintre corp și spirit este nemăsurat mai mare. Trupul și sufletul constituie o singură personalitate umană.
Datorită postului, corpul devine un instrument sofisticat, capabil să surprindă fiecare mișcare a muzicianului - sufletul. Figurat vorbind, corpul unei tobe africane se transformă într-o vioară Stradivarius. Postul ajută la restabilirea ierarhiei forțelor mentale și la subordonarea organizației mentale complexe a unei persoane unor obiective spirituale mai înalte. Postul ajută sufletul să depășească patimile, extrage sufletul, ca o perlă dintr-o coajă, din captivitatea a tot ceea ce este extrem de senzual și vicios. Postul eliberează spiritul uman de atașamentul iubitor față de lucrurile materiale, de recurgerea constantă la lucrurile pământești.
Auto-constrângerea conștientă servește ca mijloc de a obține libertatea spirituală...
Postul crește potențialul spiritual al libertății: face o persoană mai independentă față de exterior și ajută la minimizarea nevoilor sale inferioare. Acest lucru eliberează energie, oportunități și timp pentru viața spiritului.
Postul este un act de voință, iar religia este în mare măsură o chestiune de voință. Oricine nu se poate limita în mâncare nu va putea depăși pasiuni mai puternice și mai rafinate. Promiscuitatea în alimente duce la promiscuitate în alte domenii ale vieții umane.
Am atins aspectul personal al postului, dar mai există și altul, nu mai puțin important – aspectul bisericesc. Prin post, o persoană se implică în ritmurile închinării templului și devine capabilă să experimenteze efectiv evenimentele istoriei biblice prin simboluri și imagini sacre.
Biserica este un organism viu spiritual și, ca orice organism, nu poate exista în afara anumitor ritmuri.
Postul precede marile sărbători creștine. Postul este una dintre condițiile pocăinței. Fără pocăință și purificare, este imposibil ca o persoană să experimenteze bucuria sărbătorii. Mai exact, el poate experimenta satisfacție estetică, putere crescută, exaltare etc. Dar acesta este doar un surogat pentru spiritualitate. Adevărat, bucuria reînnoitoare, ca și acțiunea harului din inimă, îi va rămâne inaccesibilă.
O serie de postări sunt dedicate evenimentelor dureroase din istoria biblică: miercuri, Hristos a fost trădat de ucenicul Său, Iuda; a suferit crucificare și moarte vineri. Oricine nu postește miercuri și vineri și spune că îl iubește pe Dumnezeu se înșală pe sine. Dragostea adevărată nu își va satura pântecele la mormântul iubitului său. Cei care postesc miercuri și vineri primesc în dar capacitatea de a empatiza mai profund cu Patimile lui Hristos.”
Sfântul Leon cel Mare:
„După sărbătoarea lungă a Rusaliilor, postul este necesar mai ales pentru a ne curăța gândurile prin el și a deveni vrednici de darurile Duhului Sfânt. Această sărbătoare, pe care Duhul Sfânt a sfințit-o odată cu coborârea Sa, este de obicei urmată de un post la nivel național, înființat în mod benefic pentru vindecarea sufletului și a trupului și, prin urmare, ne cere să o însoțim cu bunăvoința cuvenită. Căci nu avem nicio îndoială că după ce apostolii au fost umpluți cu puterea făgăduită de sus și Duhul adevărului a locuit în inimile lor, printre alte secrete ale învățăturii cerești, la inspirația Mângâietorului, s-a predat și învățătura abstinenței spirituale, pentru ca inimile, curățite de post, să devină mai capabile să accepte darurile pline de har... nu se poate lupta împotriva eforturilor iminente ale persecutorilor și amenințărilor furioase ale celor răi într-un trup răsfățat și carne îngrășată, de vreme ce ce încântă omul nostru exterior îl distruge pe cel interior și, dimpotrivă, cu cât sufletul rațional este mai purificat, cu atât carnea este mai mortificată.”
Rev. Isaac Sirul:
Duhul nu se supune [crucii] decât dacă trupul i se supune mai întâi.
Sf. Ignatie (Brianchaninov):
Capul virtuților este rugăciunea; baza lor este postul.
Legea postului, în timp ce în exterior este o lege pentru burtă, este în esență o lege pentru minte.
Mintea, acest rege în om, dacă vrea să intre în drepturile autocrației sale și să le păstreze, trebuie să se supună în primul rând legii postului. Numai atunci va fi în mod constant vesel și luminos; numai atunci el poate stăpâni asupra dorinţelor inimii şi trupului; numai cu sobrietate constantă poate studia poruncile Evangheliei și le poate urma. Baza virtuților este postul.
Cel care nu respectă moderația și discernământul potrivit în mâncare, nu poate păstra nici fecioria, nici castitatea, nu poate înfrâna mânia, se complace în lenea, descurajarea și tristețea, devine sclav al deșertăciunii, casa mândriei, care introduce într-o persoană starea sa carnală. , care este mesele cele mai luxoase și bine hrănite.
„Luați seama la voi, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomie și beție” (Luca 21:34), a poruncit Domnul. Mâncarea excesivă și beția conferă grăsime nu numai corpului, ci minții și inimii, de exemplu. Ele aduc sufletul și corpul unei persoane într-o stare carnală.
Omul trupesc este complet cufundat în plăcerile păcătoase. El este voluptuos în trup, inimă și minte, este incapabil nu numai de plăcerea spirituală și de acceptarea harului divin, ci și de pocăință. În general, este incapabil de activități spirituale: este bătut în cuie la pământ, înecat în materialitate, viu - mort în suflet.
În multe confesiuni creștine, Postul este central. Cum să postești pentru a respecta toate cerințele religioase?
Când răspundeți la întrebarea cum să postați, puteți aprofunda enumerarea regulilor și explicarea adevărurilor. Dar mai importantă decât toate reglementările și normele este atitudinea ta individuală față de post. În primul rând, postul nu trebuie să fie o povară, ci o bucurie!
Cum să postești - reguli de bază
Înainte cum să păstrezi o postare, trebuie să înțelegeți că postul nu este un fel de sistem de slăbit, este un fel de antrenament al spiritului și al corpului. Astfel, semnificația principală a postului pentru un creștin este pocăința. Însă, indiferent de motivele pentru care decizi să te limitezi în alimentație – religioase sau legate de sănătate, trebuie să știi să postești corect, astfel încât să aducă numai beneficii atât sănătății psihice, cât și fizice.
- Xerofagie. Cele mai severe restricții privind alimentele sunt în prima și ultimele săptămâni de post - în ele persoana care postește va trebui să renunțe chiar și la uleiul vegetal.
- Mâncare crudă fără ulei. În prima săptămână, de luni (a doua zi după încheierea Masleniței), trebuie să consumați alimente crude fără ulei timp de 6 zile. De asemenea, ar trebui să mănânci în restul săptămânilor luni, miercuri și vineri și de luni până miercuri din ultima săptămână (Săptămâna Mare).
- Mâncare fiartă fără ulei.În zilele de marți și joi, precum și în ultima zi (sâmbătă) a Postului Mare (înainte de Paște), trebuie să mâncați mâncare fiertă fără ulei. Exceptie fac joia saptamanii a 5-a (fiarta cu unt), marti din Saptamana Mare (crud fara unt) si Joia Mare (fiarta cu unt, vin permis).
- Mâncare fiartă cu unt și vin. Duminica (ultima zi a saptamanii) si sambata (prima zi a saptamanii) sunt cele mai usoare zile de post, intrucat permit consumul de mancare fierta cu unt si vin. Excepție fac prima săptămână și ultima, Pasiunea. Duminica Săptămânii Mare ar trebui să mănânci pește, iar sâmbăta - mâncare fiartă fără ulei. Vinul este permis să fie consumat în timpul mesei în cantitate de 2-3 krasovuls - vase de mărimea unui pumn.
- Refuzul de a mânca. Nu este recomandat să mănânci nimic în vineri din Săptămâna Mare.
Cum să postești și să mănânci corect?
Acestea sunt regulile de bază privind modul de post. Dar înainte de a începe să-l respectați, va trebui să studiați numeroasele sale nuanțe. Pentru a simplifica sarcina, puteți studia lista de produse permise în post. Acestea ar trebui să stea la baza dietei dumneavoastră în timpul celor 40 de zile de post:
- alimente vegetale - fructe, legume;
- muraturi (castraveti murati si murati, varza murata);
- biscuiti, uscare;
- fructe uscate, miere, halva (în loc de dulciuri)
- ciuperci;
- pâine neagră și gri;
- nuci;
- ceai, jeleu;
- terci pe apă.
Va trebui să renunți la alimente de origine animală - atât carne, cât și pui, precum și lapte și ouă, produse de patiserie, dulciuri și maioneză. Dacă habar n-ai cum să postești, dacă implică interzicerea completă a hranei pentru animale, atunci o veste bună pentru tine: prin excepție, în cele douăsprezece sărbători (Anunț și Duminica Floriilor) poți mânca pește, iar sâmbăta lui Lazăr - pește caviar.
Înainte de a post, ar trebui să discutați despre post cu directorul spiritual sau cu preotul. Dacă pentru dvs. aceasta este doar o procedură de sănătate, atunci consultați-vă medicul curant. Amintiți-vă de regula principală cu privire la modul de post - este stabilită pentru oamenii sănătoși.
14 martie 2016 tigresa...s
Viața creștină este de neconceput fără eroism. Adică fără efortul pe care credincioșii, călăuziți și întăriți de Duhul Sfânt, îl fac pentru a scăpa de jugul păcatului și de stăpânirea patimilor și de a urma cu dezinteresare voia Domnului. Să trăiești în Hristos și să fii un membru viu al Trupului Său, care este Biserica.
În acest efort ascetic, postul ocupă un loc deosebit de semnificativ. Ea reprezintă una dintre cele mai eficiente arme în lupta noastră spirituală. Cuvântul lui Dumnezeu mărturisește acest lucru. Aceasta ne este descoperită din viețile sfinților. Aceasta este ceea ce crede și învață Biserica noastră, care percepe postul ca una dintre cele mai vechi și mai sacre instituții ale sale.
Totuși, postul, ca și alte instituții bisericești, mai ales în zilele noastre, este în pericol să-și piardă sensul sau să devină inutil! Și, din păcate, asta se întâmplă și la mulți dintre acei creștini care păstrează cu râvnă și împlinesc cu strictețe instituțiile Bisericii.
Așadar, unii creștini – fie din ignoranță, fie din neglijență – subestimează importanța postului și nu îl respectă. Alții o păstrează într-o oarecare măsură, dar o fac în mod formal. Ei nu au înțelegerea necesară a semnificației sale profunde, nu au cunoștințe despre ceea ce privește postul și ce trebuie să cunoască un credincios conștiincios. Astfel, respectarea postului se transformă într-o acțiune formală care nu are asta sens profund, care este investit în ea de credința și experiența Bisericii.
Arhimandritul Simeon Kutsas
Sfântul Augustin spune: „Dacă ești întrebat: de ce postești și te chinuiești? răspuns: un cal nebun care nu poate fi îmblânzit cu căpăstru trebuie liniștit cu foamea și setea.”
Postul ca medicament pentru a înlătura răul, „eu” mândru și mândru care stă în interiorul nostru necesită o doză adecvată. Doza cea mai ideală este cea stabilită de regulamentele liturgice ale Bisericii. Este dat în calendarul bisericii ortodoxe.
Doza individuală a postului depinde din nou de măsura iubirii noastre față de ceilalți oameni. Cu cât sunt mai multe pasiuni de mândrie, răutate, invidie, desfrânare față de alți oameni în inimile noastre, cu atât este nevoie de mai multă hrană pentru a restabili energia cheltuită în satisfacerea acestor pasiuni. Cu cât inima noastră este mai curată, cu atât este mai multă pace și iubire în ea, cu atât corpul nostru are mai puțină nevoie de hrană corporală. De aceea marii sfinți, trăind în pustiu, curățindu-și sufletele de patimi, puteau petrece multe zile fără mâncare. Au mâncat foarte puțin. Dieta lor includea pâine uscată, apă, rădăcini de plante și câteva legume. Călugărului Antonie cel Mare i-a fost chiar rușine să mănânce în fața altora. Oricine a vizitat mănăstiri nu a putut să acorde atenție faptului că, în ciuda rației slabe de mâncare monahală, este neobișnuit de gustoasă. Este mult mai bun decât mâncărurile de restaurant gourmet pentru că este pregătit cu drag.
Dar cum rămâne cu cei care abia încep să înțeleagă esența vieții spirituale în Biserică, care nu au văzut încă ulcerele profunde ale păcatului în ei înșiși, precum și cei care au o sănătate fizică precară?
Astfel de oameni trebuie să-și înceapă postul mic. La început, trebuie să postești (nu mâncați carne sau lapte) cel puțin vineri. Apoi adăugați o altă zi - miercuri. În perioada Postului Mare, fă postul și mai intens - post prima și ultima săptămână înainte de Paște. În acest fel, postul se va transforma treptat într-un obicei. Iar sufletul însuși, de dragul dobândirii păcii, iubirii, milei, va însetați după post.
Pe lângă abținerea de la fast-food, trebuie să se limiteze drastic vizionarea programelor de televiziune distractive și ascultarea muzicii moderne Postul și rugăciunea sunt două aripi și nu pot fi separate în niciun fel, deoarece cu o aripă nu poți zbura nicăieri. Cine postește fără rugăciune, fără împăcare cu vecinii săi, îi poate dăuna foarte mult sănătății. În fiecare duminică este necesar să vizitați templul lui Dumnezeu și cel puțin o dată pe lună să vă mărturisiți păcatele și să primiți Sfânta Împărtășanie. Tainele lui Hristos. De fiecare dată în templu, este ca și cum se ține o întâlnire a personalului general pentru mântuirea sufletului, la care oamenilor atenți li se dau instrucțiuni importante și forțe pline de har pentru a pune aceste instrucțiuni în practică.
În mănăstiri, întrebările legate de post nu apar, dar oamenii care trăiesc în lume sunt deseori nedumeriți: cum să postești când colegii sau membrii familiei nu postesc, când trebuie să lucrezi cu normă întreagă și să faci naveta lungă la serviciu, când ești depășit de boli și infirmități, oboseală și stres?
Bătrânii de la Optina au considerat postul foarte important și au dat multe instrucțiuni despre post și abstinență.
De ce postim
Călugărul Ambrozie a scris despre necesitatea respectării posturilor:
În plus, există o indicație în Evanghelie că trebuie să postim miercuri și vineri. Miercuri Domnul a fost dat să fie răstignit, iar vineri a fost răstignit”.
Bătrânul a explicat de ce ne abținem de la mâncarea de post:
„Mâncarea rea nu este întinare. Nu spurcă, ci îngrașă corpul uman. Și Sfântul Apostol Pavel spune: „Chiar dacă omul nostru exterior se cade, totuși omul nostru interior se înnoiește din zi în zi” (2 Cor. 4:16). De către omul exterior a numit trupul și sufletul lăuntric”.
Sfântul Barsanufie ne-a reamintit că, dacă plăcem cărnii, atunci nevoile acesteia cresc incredibil de repede și suprimă orice mișcare spirituală a sufletului:
„Provverbul este adevărat: „Cu cât mănânci mai mult, cu atât vrei mai mult.” Dacă doar ne stingem foamea și setea și ne ocupăm sau începem să ne rugăm, mâncarea nu ne va distrage atenția de la activitățile noastre. Eu însumi am experimentat asta.
Dacă facem plăcere cărnii, atunci nevoile ei cresc incredibil de repede, astfel încât ele suprimă orice mișcare spirituală a sufletului.”
Postul este dăunător sănătății?
Vârstnicul Ambrozie a instruit:
„Desigur, este o altă chestiune dacă cineva rupe postul din cauza unei boli și a unei infirmități corporale. Iar cei care sunt sănătoși din post sunt mai sănătoși și mai buni și, mai mult, trăiesc mai mult, deși par slabi la aspect. Cu postul și abstinența, carnea nu se răzvrătește atât de mult, iar somnul nu învinge atât de mult și mai puține gânduri goale intră în cap, iar cărțile spirituale sunt citite mai ușor și înțelese mai ușor.”
Călugărul Barsanuphius le-a explicat și copiilor săi că postul nu numai că nu dăunează sănătății, ci, dimpotrivă, o păstrează:
„Dar poruncile Domnului nu sunt grele. Biserica Ortodoxă nu este mama noastră vitregă, ci o mamă bună și iubitoare. Ea ne instruiește, de exemplu, să respectăm postul moderat și nu dăunează deloc sănătății noastre, ci, dimpotrivă, o păstrează.
Și medicii buni, chiar și necredincioșii, susțin acum că consumul constant de carne este dăunător: alimentele vegetale sunt necesare din când în când - adică, cu alte cuvinte, prescriu postul. Acum, la Moscova și în alte orașe mari se deschid cantine vegetariene pentru a oferi stomacului să se odihnească de la carne. Dimpotrivă, din cauza consumului constant de alimente din carne, apar tot felul de boli.”
Ar trebui să postească oamenii bolnavi?
Există cazuri de astfel de infirmități corporale când postul nu este dăunător, ci, dimpotrivă, benefic. Vârstnicul Barsanuphius a dat un exemplu din practica sa pastorală, când o femeie bolnavă nu ținea post, temându-se de deteriorarea sănătății și chiar de moarte. Dar când a început să postească la sfatul bătrânului, nu numai că nu a murit, ci și-a revenit complet:
„Doi soți dintr-o familie de negustori, care duceau o viață evlavioasă, au venit la mine. Este un bărbat sănătos, dar soția lui era mereu bolnavă și nu ținea niciodată post. ii spun:
– Începeți să postați și totul va trece.
Ea raspunde:
– Dacă mor de post? Este înfricoșător să faci un astfel de experiment.
„Nu vei muri”, răspund, „dar te vei face mai bine”.
Și într-adevăr, Domnul a ajutat-o. Ea a început să respecte posturile stabilite de Biserică și acum este complet sănătoasă, așa cum se spune – „sânge și lapte”.
Copilului bolnav care nu voia să-și întrerupă postul, vârstnicul Ambrozie i-a răspuns:
„Am primit scrisoarea ta. Dacă conștiința ta nu este de acord să-ți permită să mănânci o masă modestă în timpul Postului Mare, deși din cauza unei boli, atunci nu trebuie să-ți disprețuiești sau să-ți forțezi conștiința. Fast-food-ul nu te poate vindeca de boală și, prin urmare, mai târziu vei fi jenat că ai acționat contrar sugestiilor bune ale conștiinței tale. Este mai bine să alegeți dintre alimentele slabe care sunt hrănitoare și digerabile pentru stomac.
Se întâmplă ca unii bolnavi să mănânce mâncare de post ca medicament și apoi să se pocăiască de asta, că din cauza bolii au încălcat regulile Sfintei Biserici despre post. Dar fiecare trebuie să privească și să acționeze conform conștiinței și conștiinței sale și în conformitate cu dispoziția spiritului său, pentru a nu se supăra și mai mult prin confuzie și dublă minte.”
Cu toate acestea, bolile și infirmitățile variază de la persoană la persoană, iar cu unele vă puteți limita, în timp ce cu altele este mai bine să nu încălcați ordinele medicului. A nu mânca cutare sau cutare mâncare nu ar trebui să fie un scop în sine. Postul este destinat oamenilor sănătoși, dar pentru cei bolnavi, postul este boala în sine. Femeile însărcinate, persoanele bolnave și copiii mici sunt de obicei scutiți de post.
Astfel, în legătură cu postul viitor, vârstnicul Ambrozie a dat instrucțiuni stăpânei casei, care era împovărată cu numeroase griji cu copiii și nu avea multa sanatate:
„Încercați să petreceți rapid venirea în mod judicios, ținând cont de forța voastră corporală. Trebuie să-ți amintești că ești stăpâna casei, înconjurată de copii; în plus, sănătatea proastă se atașează de tine.
Toate acestea arată că tu trebuie să avem mai multă grijă de virtuțile spirituale; În ceea ce privește folosirea hranei și a altor fapte corporale, trebuie să fie pe primul loc un bun raționament cu smerenie…
Sfântul Climac citează cuvintele: „N-am postit, nici nu m-am culcat, nici nu m-am culcat la pământ; Dar m-am smerit și Domnul m-a mântuit.” Prezintă-ți cu umilință slăbiciunea Domnului, iar El va putea rezolva toate lucrurile spre bine.”
Călugărul a avertizat:
„Slăbiciunea și durerea corporală sunt dificile și este dificil să le faci față. Nu fără motiv, Sfântul Isaac Sirul, primul dintre marii posturi, a scris: „Dacă forțăm un trup slab peste puterea lui, atunci confuzia vine peste confuzie”.
Prin urmare, pentru a nu fi jenat inutil, este mai bine să tolerăm slăbiciunea corporală atât cât este necesar.”
Vârstnicul Anatoly (Zertsalov) a scris:
„Poți mânca pește dacă ești slab. Doar te rog, nu fi supărat și nu te ține de gândurile tale prea mult.”
Ce să faci dacă nu te poți sătura de mâncare slabă?
 |
„Scrii că e înfricoșător să rămâi fără lapte. Dar Domnul este puternic pentru a da putere unei naturi slabe. Ar fi bine să mănânci bibani și mâncăruri...”
Bătrânul însuși a mâncat foarte puțină mâncare. Surprinși de acest lucru, l-au întrebat odată dacă îi era greu să obțină o asemenea abstinență sau i-a fost deja dat de natură? El a răspuns cu aceste cuvinte:
„Dacă o persoană nu este forțată, chiar dacă a mâncat toată mâncarea Egiptului și a băut toată apa Nilului, pântecele lui va spune totuși: „Mi-e foame!”
Călugărul Ambrozie obișnuia să spună, ca întotdeauna, pe scurt, dar pe bune:
„Buzele explicative sunt un jgheab de porc.”
Cum să combinați postul și viata sociala(când te invită la aniversari, banchete etc.)?
Raționamentul este și aici necesar. Există banchete și sărbători în care prezența noastră este complet inutilă și putem refuza în siguranță această sărbătoare fără a întrerupe postul. Sunt sărbători în care poți mânca ceva slab, neobservat de ceilalți, fără a-ți exalta postul peste alții.
În cazurile de întrerupere a postului „de dragul oaspeților”, Sfântul Iosif a învățat:
„Dacă încalci abstinența de dragul oaspeților, atunci nu trebuie să fii jenat, ci să te reproșezi pentru asta și să aduci pocăință.”
Instruit:
„Postul poate fi dublu: extern și intern. Prima este abstinenta de la mancarea modesta, a doua este abstinenta de la toate simturile noastre, in special de vedere, de la tot ce este necurat si urat. Ambele postări sunt indisolubil legate între ele. Unii oameni își acordă toată atenția doar postului extern, fără să îl înțeleagă deloc pe cel intern.
De exemplu, o astfel de persoană intră în societate undeva, încep conversațiile, în care foarte des există condamnarea vecinilor săi. El ia parte activ la ele și fură multe din onoarea vecinului său. Dar apoi este timpul pentru cină. Oaspetelui i se oferă o masă rapidă: o cotlet, o bucată de porc etc. El refuză hotărât.
„Ei bine, mănâncă”, convinge proprietarii, „la urma urmei, nu ceea ce intră în gură spurcă o persoană, ci ceea ce iese din gură!”
„Nu, sunt strict în privința asta”, declară el, complet neștiind că, judecându-și vecinul, a rupt și chiar a distrus complet postul.”
Postează pe drum
Există și alte situații în care nu putem postim complet, cum ar fi atunci când călătorim. Când călătorim, trăim în condiții speciale care nu pot fi controlate.
Deși dacă călătoria este scurtă și există posibilitatea de a mânca alimente slabe, atunci ar trebui să te abții de la a mânca fast-food.
În acest sens, putem aminti instrucțiunile bătrânului Barsanuphius:
„O fată tânără, Sofya Konstantinovna, care a venit în vizită la Nilus din Optina Pustyn, s-a plâns bătrânului în mărturisire că, locuind în casa altcuiva, a fost lipsită de posibilitatea de a ține posturile. „Ei bine, de ce ești acum tentat de cârnați pe drum într-o zi de post?” – a întrebat-o bătrânul. S.K. Am fost îngrozit: de unde a putut bătrânul să știe asta?”
Dacă postarea pare inutilă, redundantă
Uneori, oamenii neagă semnificația postului, declară că sunt de acord cu toate poruncile, dar nu vor, nu pot și consideră că este inutil și de prisos. Bătrânul Barsanuphius a spus în această privință că acestea sunt gândurile dușmanului: dușmanul pune la cale asta pentru că urăște postul:
„Înțelegem puterea postului și semnificația lui, fie și doar din faptul că este cumva urâtă în mod special de inamic. Ei vin la mine pentru sfat și spovedanie – îi sfătuiesc să țină posturile sfinte. Ei sunt de acord cu totul, dar când vine vorba de post, nu vreau, nu pot și așa mai departe. Inamicul este atât de incitant: nu vrea ca posturile sfinte să fie respectate...”
Despre abstinență și trei grade de sațietate
De asemenea, trebuie să-ți amintești că te poți sătura de mâncare slabă într-o asemenea măsură încât devine lăcomie. Pentru persoane de diferite tipuri de corp și care au diferite activitate fizică cantitatea de mâncare va varia de asemenea. Reverendul Nikon a reamintit:
„Un kilogram de pâine este suficient pentru corpul unei persoane, patru kilograme de pâine sunt suficiente pentru corpul altuia: nu se va mulțumi cu mai puțină pâine. De aceea, Sfântul Ioan Gură de Aur spune că un fast nu este cel care consumă o cantitate mică de mâncare, ci cel care consumă mai puțină mâncare decât ceea ce este necesar pentru organismul său. Despre asta este abstinenta.”
Călugărul Ambrozie a scris despre abstinență și cele trei grade de sațietate:
„Scrii despre mâncare că îți este greu să te obișnuiești să mănânci puțin câte puțin, astfel încât după prânz să-ți mai fie foame. Sfinții Părinți au stabilit trei grade în ceea ce privește hrana: abstinența - pentru a fi oarecum flămând după mâncare, mulțumirea - pentru a nu fi nici sătul, nici flămând și sațietatea - pentru a mânca din plin, nu fără vreo povară.
Dintre aceste trei grade, fiecare poate alege pe oricare, după punctele sale forte și după structura sa, sănătos și bolnav.”
Dacă întrerupi postul din cauza neatenției
Se întâmplă ca o persoană să mănânce fast-food într-o zi de post din cauza neatenției, distragerii sau uitării. Cum să faci față unei astfel de neglijeri?
Călugărul Iosif dă un exemplu de om care a mâncat o plăcintă rapidă într-o zi de post și la început a mâncat-o, uitând de ziua de post, apoi, amintindu-și, a terminat-o oricum, motivând că oricum a păcătuit:
„În cea de-a doua scrisoare ai descris un incident care ți s-a întâmplat la Sankt Petersburg: miercuri ai mâncat jumătate dintr-o plăcintă rapidă din uitare, iar cealaltă jumătate ai mâncat-o, fiind deja în fire. Primul păcat este scuzabil, dar celălalt nu este scuzabil. E ca și cum cineva scăpa de uitare spre un abis, dar în mijlocul drumului își vine în fire și continuă să fugă, disprețuind pericolul care îl amenință.”
Dacă îți întrerupi postul din lipsă de voință
Uneori, o persoană încearcă să țină un post, dar nu îl poate suporta, din cauza lipsei de voință, îl rupe și devine descurajat ca urmare. Acestora călugărul Iosif le-a sfătuit:
„Când nu vă puteți abține, atunci măcar să ne smerim și să ne reproșăm și să nu condamnăm pe alții.”
De asemenea, vârstnicul Iosif, ca răspuns la plângerea copilului său că nu a putut să postească corect, a răspuns:
„Scrii că ai postit prost - ei bine, mulțumește Domnului pentru cum te-a ajutat să te abții și amintește-ți cuvintele Sfântului Ioan Climac: „Nu am postit, ci m-am smerit și Domnul m-a mântuit!”
Despre post nemoderat, nerezonabil
Călugărul Ambrozie a avertizat împotriva postului nerezonabil, atunci când o persoană care nu a postit niciodată înainte își impune un post nemoderat, eventual instigat de demonul vanității:
„În caz contrar, am avut un exemplu de post nerezonabil. Un proprietar de pământ, care și-a petrecut viața în fericire, a vrut deodată să respecte un post strict: și-a ordonat să zdrobească semințele de cânepă pe tot parcursul Postului Mare și să le mănânce cu kvas, iar de la o trecere atât de bruscă de la beatitudine la post, stomacul i-a fost atât de stricat încât medicii nu l-au văzut un an întreg au putut să o corecteze.
Totuși, există și un cuvânt patristic că nu ar trebui să fim ucigași ai trupului, ci ucigași ai patimilor.”
Postul nu este un scop, ci un mijloc
 |
Călugărul Leu nu i-a aprobat pe cei care, renunțând la moderația prudentă, s-au dedat la exploatații corporale excesive, sperând să fie mântuiți ca doar de ei:
„Nu resping abstinența, ea are întotdeauna atuurile ei, dar esența și puterea ei nu constă în a nu mânca mâncare, ci lasă orice amintire și altele asemenea să fie alungate din inimă. Acesta este postul adevărat, pe care Domnul îl cere mai ales de la noi.”
Vârstnicul Barsanuphius și-a amintit de asemenea:
„Desigur, postul, dacă nu este însoțit de rugăciune și muncă spirituală, aproape că nu are valoare. Postul nu este un scop, ci un mijloc, un beneficiu care ne face mai ușoară rugăciunea și îmbunătățirea spirituală.”
Rev. Anatoly (Zertsalov) a scris:
„A nu mânca pâine și a nu bea apă sau orice altceva nu înseamnă post. Căci demonii nu mănâncă și nu beau nimic, dar sunt totuși răi...”
Și vârstnicul Nikon a remarcat pe măsură și pe scurt:
„„Adevăratul post este înstrăinarea faptelor rele” (cum se spune într-o stichera din Postul Mare).”
Tentații de post
În timpul postului, iritabilitatea și mânia se trezesc adesea în noi. Postul ar trebui să ne elibereze puterea spirituală pentru fapte bune.
Călugărul Ambrozie a învățat:
„Trebuie să te abții nu numai de la diverse alimente și băuturi, ci de la pasiuni în general: de la furie și iritabilitate, de la gelozie și condamnare, de la exaltare secretă și evidentă, de la încăpățânare și insistență nepotrivită asupra propriei persoane și altele asemenea.”
Este harul lui Dumnezeu, un mare Sacrament prin care creștinii se pot implica în Mântuitorul însuși. Este important să știi să postești corect, astfel încât, după mărturisirea păcatelor și împărtășirea, vei primi ungerea lui Dumnezeu pentru credință, puterea iubirii și a răbdării.
Ce este postul și de ce postești înainte de împărtășire?
Împărtăşania este usa deschisa pentru a primi harul lui Dumnezeu în viețile creștinilor. Prin Împărtășanie, credincioșii primesc:
Fiecare credincios însuși este responsabil pentru acceptarea Sacramentului lui Dumnezeu, căci, așa cum scrie Apostolul Pavel, oricine face asta fără să raționeze, păcătuind, se îmbolnăvește și chiar moare (Cor. 11:28-30).
Un test destul de dificil pentru creștini, nu-i așa? Dacă nu iei Împărtășania, nu primești binecuvântări și har, dacă o iei, poți să te îmbolnăvești și să mori. Unde este calea de ieșire? Iar calea de ieșire este simplă - postul și mărturisirea păcatelor.
Este greu să rezistați tentațiilor când ești plin și fericit. Este greu să nu cazi în ispită atunci când bei alcool sau la evenimente de divertisment. În timpul postului, oamenii, îmblânzindu-și carnea, își îmblânzesc emoțiile și morala. Potrivit lui John Climacus, în timpul pocăinței, puritatea rugăciunii ar trebui să primească, în tăcere, ascultare, renunțare la plăceri, gânduri rele pentru a primi plăcerea în Rai.
Unii creștini pot sta ore în șir rețelele sociale, petrece timpul în conversații goale la telefon, participă la bârfe, dar în același timp fii în abstinență strictă de la mâncare, mândru de tine. Aș vrea să dezamăgesc astfel de credincioși - Dumnezeu nu se uită la stomac, ci la suflet.
Orice desparte un creștin de Dumnezeu este păcat.
Important! Postul este singura ocazie de a te apropia de Cel Atotputernic. Potrivit preoților, postul și rugăciunea sunt aripi care permit sufletului credincios să zboare spre Rai.
Istoria postului înainte de împărtășire
Primii creștini după Înălțarea lui Iisus au luat sacramentul zilnic și erau în mod constant în părtășie. Desigur, la vremea aceea nu se putea vorbi de post. Apostolul Pavel a scris mesajul său către creștinii din acea vreme, amintindu-le de importanța reflecției înainte de a accepta Sfânta Jertfă a lui Hristos.
Icoana Împărtășaniei Apostolilor
Pe vremea apostolilor, Euharistia se oficia seara, dar de-a lungul timpului Taina Împărtășaniei a fost mutată la dimineața, dând posibilitatea credincioșilor să primească hrana Domnului, curățind sângele și trupul, încă de dimineață. .
Citiți postările:
Prima apariție a zilelor de post înainte de Euharistie datează din secolul al IV-lea. Preoții de atunci au remarcat răcirea credinței și au chemat pe creștini să se abțină de la plăcerile sexuale și de la distracțiile lumești înainte de a primi Sfintele Daruri, dar nu s-a spus nimic despre mâncare.
Primii creștini posteau de trei ori pe săptămână și în zilele de post stabilite de Biserică. Govenie, sau restricția de a mânca timp de trei până la șapte zile, apare la începutul secolului al IX-lea din cauza declinului vieții spirituale.
Potrivit mitropolitului Hilarion de Volokolamsk, nu există o singură cerință pentru trei zile de abstinență înainte de Euharistie.
Fiecare credincios decide individual cât timp îi va lua să ajungă la puritate și reverență înaintea Domnului. Unii creștini rezolvă această problemă cu mentorul lor spiritual.
Reguli de conduită în timpul pregătirii pentru Împărtășanie
Trei zile de abstinență înainte de a lua sacramentul nu este o cerință, ci doar o dorință. Se referă în principal la persoanele care participă la Euharistie de 2-3 ori pe an. Nu există cerințe suplimentare de abstinență în timpul celor patru posturi.
Citiți despre posturile de mai multe zile:
În biserică, credincioșii și botezații se împărtășesc cu Trupul și Sângele lui Hristos
Conform rezoluției Biserica OrtodoxăÎn timpul postului este interzis să mănânci:
- produse de origine animală;
- ouă;
- produse lactate;
- selectiv - pește.
În zilele noastre, mâncarea este pregătită nu pentru plăcerea de a o mânca, ci ca un mijloc de a menține sănătatea în templul lui Dumnezeu, adică. în creştinul însuşi.
Dacă peștele este principalul tip de hrană, atunci acesta poate fi consumat.
Înainte de Euharistie, creștinii nu iau mâncare, petrecând anterior ziua în rugăciune, refuzând distracția, mâncând băuturi alcoolice si sex.
Important! La Taina Spovedaniei, trebuie să-i mărturisești cu sinceritate preotului toate nelegiuirile sale, pentru ca acesta să poată decide dacă este sigur pentru un creștin să se atingă de Sfintele Daruri sau dacă ar trebui să se întoarcă acasă și să se pregătească cu grijă.
Înainte de spovedanie și împărtășire, creștinii merg la slujba de seară în biserică, iar dimineața li se cere să participe la Liturghie. Pocăința sinceră la Spovedanie deschide ușa Împărtășaniei.
Postul înainte de împărtășire: cum să-l respectați corect
Relaxări în post
Împărtășania este o mare putere care oferă vindecare, eliberare de dependențe, iertarea păcatelor și bucurie. Creștinilor de toate vârstele, chiar și bebelușilor, li se permite să participe la acest sacrament.
Copiii care nu au împlinit încă 7 ani se împărtășesc fără abstinență în prealabil, dar asta nu înseamnă permisivitate în mâncare și jocuri. Sămânța evlaviei pentru Sacramente, sădită în sufletul unui copil, va aduce roade bune pe măsură ce copilul crește. În copilărie, isprava părinților căcat este cel mai bun exemplu pentru generația tânără.
Femeile însărcinate și pacienții ar trebui să își monitorizeze cu atenție dieta, pentru că nu există zile de mâncare uscată. Această categorie de creștini verifică cu mentorul lor spiritual pe lista felurilor de mâncare acceptabile.
Bucătăria modernă este bogată în tot felul de produse, a căror pregătire pricepută, după rețete gata făcute, nu poate dăuna nici femeilor însărcinate, nici fătului, nici bolnavilor.
Biserica tratează cu bunăvoință și categoria persoanelor care se află în afara casei și mănâncă în cantine. Aceasta este armata, internatele, spitalele și locurile de detenție. În acest caz, dacă este posibil, ar trebui să renunți la post câteva zile, intensificându-ți rugăciunea și rămânând în Cuvânt.
Persoanele pe moarte și grav bolnave au voie să primească Împărtășania fără nicio pregătire.
Postul nu este o dietă sau o pedeapsă, ci o mare binecuvântare din partea Creatorului însuși, care ne apropie de Dumnezeu.
Fiind în mod constant în rugăciune, citind „Tatăl nostru” și rugăciunea păcătosului, oamenii care postesc se apropie de pasul următor Mântuitorului, Vindecătorului și speranței noastre pentru viața veșnică.
Rugăciunea păcătosului
Domnul meu, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul.
Domnul meu, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă.
Domnul meu, Iisuse Hristoase, miluiește-mă.
Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă.
Doamne, miluiește-te după marea Ta milostivire în numele Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.
