opera lui Sisif
opera lui Sisif
Din mitologia greacă antică. Cum expune poetul legendar acest mit în „Odiseea” sa Grecia antică Homer (secolul al IX-lea î.Hr.), regele Corintului Sisif, ca pedeapsă pentru păcatele pământești (lăudăroșie, lăcomie, viclenie) a fost condamnat în viața de apoi la o muncă nesfârșită și fără rod - să rostogolească o piatră uriașă pe munte, care, abia atins vârfuri. , a căzut de pe ea. Și Sisif și-a început din nou lucrarea.
Expresia „munca sisifică” aparține poetului roman Propertius (sec. I î.Hr.).
Alegoric: muncă grea și zadarnică.
Expresiile „lucrarea lui Penelope” și „butoiul danaidilor” („opera danaids”) sunt folosite (mai rar) în același sens.
Homer, în poemul său, spune că Penelope, soția rătăcitorului Ulise, le-a spus pețitorilor care au cortes-o că se va căsători numai după ce va fi făcut un văl de înmormântare pentru socrul ei, bătrânul Laertes. În același timp, noaptea a desfășurat tot ceea ce a țesut în timpul zilei, întârziind astfel momentul decisiv.
Expresia „butoaie de Danaids” provine tot dintr-un mit grec antic, care a fost povestit de scriitorul roman Hyginus (Fabule, 168).
Danaizii sunt cele 50 de fiice ale regelui Libiei, Danaus, cu care fratele său Egipt, care era regele Egiptului, era dușmănător. În această luptă, Danaus a pierdut și a fost forțat să fugă din Libia în Argolis. 50 de fii ai Egiptului l-au ajuns și i-au cerut lui Danaus să le dea fiicele sale ca neveste. A fost forțat să fie de acord, dar a decis să se răzbune ordonând fiicelor sale să-și omoare soții în noaptea nunții.
Acest ordin a fost îndeplinit de fiica lui Danae. Doar una dintre Danaide, pe nume Hypermnestra, nu a ascultat de tatăl ei și l-a cruțat pe soțul ei. Pentru uciderea oamenilor, 49 de danaizi au fost pedepsiți de zei - au trebuit să umple pentru totdeauna un butoi fără fund cu apă în regatul subteran al Hadesului. Așa că zeii i-au condamnat la o muncă fără sfârșit și fără sens.
Însăși expresia „Danaid baril” ca slogan Găsit pentru prima dată la scriitorul roman Lucian (c. 120 - c. 190) și înseamnă de obicei, ca „munca lui Sisif”, muncă îndelungată și zadarnică, precum și ceva care investește o mulțime de efort și bani fără nici un profit.
Versiunea de zi cu zi a acestei expresii este, de asemenea, cunoscută pe scară largă - „butoiul fără fund”, aplicat de obicei bețivilor necruțători și nesățioși.
Dicţionar enciclopedic cuvinte înaripateși expresii. - M.: „Apăsare blocată”. Vadim Serov. 2003.
Sinonime:
Vezi ce este „opera lui Sisif” în alte dicționare:
Sisyphean work, work Dicţionar de sinonime ruse. Sisyphean work substantiv, număr de sinonime: 2 Sisyphean work (2) ... Dicţionar de sinonime
Lucrarea lui Sisif (opera lui Sisif) Piatra lui Sisif (străină) despre muncă grea, fără rod, nesfârșită (chin) Mier. (În timpul căsătoriei) era teribil de greu să vorbim când eram singuri. A fost un fel de lucrare Sisyphean. Imaginați-vă că...... Marele dicționar explicativ și frazeologic al lui Michelson
travaliu sisif- A/pr; 133 cm Anexa II (muncă nesfârșită și zadarnică; numită după mitul rege Sizi/fa, care, ca pedeapsă pentru insultarea zeilor, a rostogolit o piatră într-un munte, care s-a rostogolit imediat în jos) Un mănunchi pentru amintire: sizi/fa. muncă, muncă zadarnică,...... Dicționar de accente rusești
Muncă nesfârșită și fără rod (numită după miticul rege grec antic Sisif, care i-a jignit pe zei și a fost condamnat de ei să rostogolească pentru totdeauna o piatră pe un munte, care, ajungând în vârf, s-a rostogolit înapoi de fiecare dată). Dicționar nou… … Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse
travaliu sisif- siz ifov labor ud, siz ifov labor a... Dicționar de ortografie rusă
OPERA LUI SISYPHUS- Muncă continuă, fără scop și obositor de grea (această expresie provine din mitul grecesc antic despre regele Sisif, care nu a ascultat de zei și a fost condamnat de ei să se rostogolească pentru totdeauna munte înalt o piatră care, ajungând în vârf, de fiecare dată... ... Dicţionar de termeni politici
- ... Wikipedia
Carte Muncă grea, nesfârșită și fără rezultate. /i> Cifra de afaceri a luat naștere pe baza unui mit grecesc antic. BMS 1998, 575; BTS, 1348; Mokienko 1989, 77 78 ... Dicționar mare zicale rusești
travaliu sisif- doar unitati , combinație stabilă Despre munca grea, nesfârșită, zadarnică și chinul asociat cu aceasta. Etimologie: Numit după regele mitic Sisyphus (← greacă: Sisyphos). Comentariu enciclopedic: În mitologia greacă, Sisif este fiul unui conducător... ... Dicționar popular al limbii ruse
opera lui Sisif- carte. muncă grea, nesfârșită și fără rezultate. Expresia a apărut pe baza mitului drenegrec. Regele corint Sisif pentru că a insultat zeii a fost condamnat de Zeus la chin veșnic în Hades: a trebuit să rostogolească o piatră uriașă în sus pe munte, care... ... Ghid de frazeologie
Cărți
- Legende și mituri ale Greciei Antice, N. A. Kun. Mitologia greacă a avut o influență puternică asupra dezvoltării culturii tuturor popoarelor europene și a devenit parte integrantă a moștenirii socio-culturale moderne. La mitologic...
Mitul lui Sisif este probabil cel mai faimos și memorabil. De obicei, din programa școlară își amintesc de pedeapsa însăși, dar nu știu de ce a fost inventată o asemenea tortură dureroasă. Să luăm în considerare pe scurt conținutul mitului în diferitele sale versiuni Sisif, sau Sisif, a fost constructorul și regele Corintului (numele antic este Ephyra). Homer îl descrie ca fiind un om foarte viclean, vicios, un căutător de sine. El a fost condamnat de zei să efectueze pentru totdeauna o muncă exorbitant de grea, fără rezultate. Miturile despre Sisif și piatră, păstrate în multe surse, indică diverse infracțiuni care au adus o asemenea pedeapsă de la zei asupra capului omului viclean.
O versiune spune că a fost pedepsit pentru că a dezvăluit secretul lui Zeus. Celălalt este legat de ceartă între frați și viol. Dar cel mai des întâlnit mit este că Sisif a înșelat chiar moartea.
Conform acestei versiuni, regele Corintului l-a înșelat și l-a înlănțuit pe Thantos, zeul morții, iar oamenii au încetat să moară. Zeul morții este eliberat de Ares, iar sufletul înșelătorului este trimis în împărăția umbrelor. Dar vicleanul Sisif a reușit să-i înșele pe zei, poruncindu-i soției sale să nu facă ceremonia de înmormântare. Nefiind primit victimele și ofrandele lor, Hades și Persefone l-au eliberat pe înșelător pe pământ pentru ca el să-și aducă soția la rațiune. Dar ticălosul rege nu se va întoarce. Dar, cu toate acestea, nu a putut scăpa de pedeapsă.
Pentru toate crimele sale împotriva zeilor, lui Sisif i-a fost pregătită o pedeapsă teribilă. În fiecare zi, din când în când, pentru totdeauna, cel care suferă trebuie să ridice o piatră mare în sus pe munte. Munca grea și epuizantă nu va avea sfârșit, pentru că odată ce piatra este ridicată în vârf, se rostogolește înapoi și totul trebuie reluat.
„Munca lui Sisif” - fotografii și imagini.
Frazeologia „travaliu sisif” înseamnă doar muncă foarte grea, lipsită de sens, nesfârșit de dureroasă.
Nu-l pierde. Abonați-vă și primiți un link către articol în e-mailul dvs.
„Opera lui Sisyphean” - această expresie este familiară pentru mulți dintre noi: pentru unii - prin auzite, iar pentru alții - prin experiență. propria experiență. Și, desigur, semnificația lui este cunoscută - de obicei se vorbește despre travaliul Sisifului atunci când vorbim despre muncă și chin lung, dureroasă și zadarnică. Dar de ce Sisif? Ce fel de imagine a fost folosită pentru o astfel de renumită unitate frazeologică? Nu toată lumea știe despre asta și am dori să vă spunem de unde provine expresia „Munca lui Sisif”.
Sisif
Mai întâi, să facem o scurtă prezentare generală:
Sisif , și pentru a spune mai corect, Sisif - Acesta este unul dintre personajele din mitologia Greciei Antice. Era fiul lui Enarete și Aeolus, soțul fiicei lui Atlas - galaxia lui Merope, din care a avut fii: Alm, Thersander, Ornytion și Glaucus.
Sisif a fost constructorul și regele polisului (orașului) grecesc antic din Corint (azi se numește Ephyra), care după moartea sa a fost condamnat de zei la „munci grele” - rostogolind un munte situat în cel mai adânc abis de sub regatul lui Hades numit Tartarus, o piatră grea care tocmai ajunge în vârf, alunecă constant în jos. De aici provine, de fapt, expresia despre care am discutat mai sus.
Potrivit legendarului poet-povestitor grec antic Homer, Sisif a fost un om viclean, egoist și vicios care, pentru prima dată printre greci (eleni), a folosit înșelăciunea și viclenia.
Există mai multe versiuni ale miturilor asociate cu Sisif, fiecare dintre ele destul de interesantă.
Mituri despre Sisif
Toate miturile existente despre Sisif ne oferă o explicație a motivului pentru care a fost pedepsit atât de crunt de zei.
Potrivit unei versiuni, motivul pedepsei lui Sisif a fost fiica lui Asop, Aegina. După ce a fost răpită de Zeus, Asopus a început să o caute, dar fără rezultat. Apoi Sisif i-a spus lui Asop că știe cum să găsească Eghina, dar i-ar spune numai dacă Asopus ar fi de acord să-i dea apă la acropola din Corint - Acrocorint.
O altă versiune spune că Sisif a fost într-o relație ostilă cu fratele său Salmoneus și, așa cum a prezis Apollo, și-a violat fiica Tyro, care mai târziu i-a născut doi fii. Tyro, după ce a aflat că fiii ei voiau să-l omoare pe Salmoneus la instrucțiunile lui Sisif, i-a omorât ei înșiși. Pentru toate acestea Sisif a fost pedepsit.
Cea mai comună versiune este considerată a fi aceasta: într-o zi Sisif, prin înșelăciune, îl răpește pe Thanatos (zeul morții), îl înlănțuiește și îl lasă captiv (există și o versiune în care Sisif îl înșală și îl înlănțuiește nu pe Thanatos, ci pe Hades). Din cauza absenței lui Thanatos, oamenii nu mai mor pe planetă. Din această cauză, zeii încep să se îngrijoreze, dar nu pot face nimic. Cu toate acestea, câțiva ani mai târziu, zeul războiului Ares reușește să-l salveze pe Thanatos. Pentru a se răzbuna pe Sisif, Thanatos își smulge sufletul și apoi îl duce în regatul umbrelor oamenilor morți.
Dar Sisif s-a remarcat: înainte de a muri, i-a interzis soției sale să facă ceremonia de înmormântare în cazul morții sale. Neputând aștepta ofrandele de înmormântare, Hades și Persefona îi permit lui Sisif să se întoarcă în lumea celor vii pentru o vreme, astfel încât să-și poată pedepsi soția pentru încălcarea obiceiurilor sacre și apoi aranja o înmormântare tradițională cu sacrificii.
Apoi Sisif a trebuit să se întoarcă în împărăția lui Hades. Dar nu s-a întors, ci a continuat să rămână în palatul său, bucurându-se de faptul că a fost singurul muritor care a reușit să se întoarcă în lumea celor vii din împărăția umbrelor. Timpul a trecut, iar faptul că Sisif nu s-a întors a fost descoperit abia câțiva ani mai târziu. Hermes a fost trimis să-l întoarcă pe înșelător.
Nelegiuirile pe care Sisif le-a comis în timpul vieții (inclusiv cele postume) au devenit motivul pedepsei lui Sisif: pentru veșnicie a trebuit să rostogolească un bolovan uriaș pe un munte, care a continuat să se rostogolească și să repete această acțiune iar și iar.
De-a lungul timpului, imaginea lui Sisif a devenit ferm stabilită în lucrările diverșilor artiști. De exemplu, a devenit unul dintre personajele din dramele satirice ale lui Eschil, precum „Sisyphs the Rocker”, „Sisyphs the Fugitive” și „Feora, sau competițiile istmice”, precum și în piesa lui Sofocle „Sisifus”. Drama satiră a lui Euripide „Sisif” și piesa lui Critias Sisif. Dar, pe lângă reflectarea sa în drama Greciei Antice, imaginea lui Sisif a fost reflectată și în lucrările unor figuri ale timpurilor moderne - scriitori (Robert Merle și Albert Camus) și artiști (Titian).
Și nu ar fi de prisos să luăm în considerare imaginea lui Sisif în opera unuia dintre cei mai proeminenți reprezentanți ai absurdismului - Albert Camus. În continuare vei înțelege de ce.
Sisif într-un eseu de Albert Camus
Dacă ați fost vreodată interesat de absurd, știți că această idee filosofică a existenței umane este că existența lui nu are sens. Și tocmai în Camus Sisif devine un om care se ridică deasupra lipsei de sens a vieții și își găsește în ea propriul scop, precum și mândria. Vorbim despre eseul filozofic al lui Adbert Camus din 1942 „Mitul lui Sisif”. Apropo, „Mitul lui Sisif” este o lucrare programatică în filosofia absurdului.
În lucrarea sa, Camus încearcă să răspundă la întrebarea: „Merită oare viața să traiască?” - singura întrebare, după Camus, care contează în filosofie.
Având în vedere că zeii care l-au pedepsit pe Sisif credeau că munca grea și inutilă este cel mai teribil lucru care poate fi, Camus îl vede pe Sisif ca pe un erou absurd care trăiește viata plina, urând moartea și condamnat la muncă fără sens.
Eroul miturilor prezintă cel mai mare interes pentru scriitor atunci când primul coboară iar și iar de pe munte până la poalele lui pentru a găsi o piatră rostogolită. Acest moment este cel mai tragic, pentru că... În acest moment, Sisif ajunge la conștientizarea deplină a situației sale fără speranță. Sisif și-a pierdut speranța, dar nu are nici o soartă pe care să nu o poată birui simțind disprețul pentru ea.
Sisif are piatra lui, care este o întreagă proprietate și chiar și cea mai mică bucată din care este întreaga lume pentru el. În cele din urmă, Albert Camus ajunge la concluzia că în realitate „totul este în regulă” și singurul lucru pe care trebuie să-l facă Sisif este să se imagineze pe sine ca o persoană fericită.
Ceea ce este neobișnuit și interesant este că Camus sugerează să privim opera nesfârșită și fără sens a lui Sisif ca pe un fel de metaforă a vieții. omul modern, care este irosit de el pe birouri, birouri, etaje din fabrici si alte locuri similare. Camus a spus: „Lucrătorul de astăzi muncește în fiecare zi a vieții sale la aceeași sarcină, iar această soartă nu este mai puțin absurdă. Dar acest lucru este tragic doar în rare momente când se realizează.”
Autorul acestui articol nu pretinde a fi un scriitor care creează capodopere, sau un filozof care poate exprima esența problemei în câteva fraze, așa că nu-l judeca strict pentru ceea ce se va spune mai jos.
Și aș dori să spun că compararea lucrării lui Sisif a lui Albert Camus cu viața unui om al lumii noi, în ciuda faptului că a fost făcută cu mai bine de jumătate de secol în urmă, este foarte relevantă și astăzi. Milioane de oameni își petrec viața în cutii de beton, încercând să ajungă la școală, făcând o muncă de care toată lumea are nevoie, în afară de ei, câștigând bani pentru nevoi zilnice și adesea imediate. Nu e treaba asta Sisyphean? Și nu este acest absurdism în toată gloria lui? Are asta cu adevărat sens? Mulți dintre noi își rostogolesc „piatra” pe „muntele” nostru, fiecare în propriul „Tartar” și ne petrecem toată viața făcând asta. Acest lucru este adevărat, pentru că o astfel de viață pare o povară grea, care necesită în mod constant atenție și acțiune.
Dar cu ceea ce autorul nu este de acord este că viața este lipsită de sens. Viața este dată fiecăruia dintre noi cu un motiv - totul în această lume are un scop, de la un mic bug până la cei mai înalți și mai inaccesibili munți, de la un funcționar nesemnificativ la un mare șef - toată lumea face parte din întreg. Chiar dacă acest lucru poate părea prea idealist, în viață orice om o poate face, pentru a nu fi o persoană a absurdului.
Dacă vă place să trăiți, atunci trebuie să vă străduiți să vă umpleți viața cu culori și emoții strălucitoare, sau cel puțin să încercați să faceți acest lucru. Dacă viața pare o „pierdere de timp”, atunci o poți dedica pregătirii pentru „viața de după”. Singurul și cel mai important lucru este să te poți regăsi, să înțelegi ce îți place, despre ce este sufletul tău. Și chiar dacă acest lucru nu ajută, atunci îți poți urmări constant „piatra”, pe care încerci să o strângi până sus. Poate că, în timp, întregul univers va fi cuprins într-un milimetru din această piatră pentru tine.
Dar totuși, nu ar trebui să-ți faci viața absurdă. Nu o transforma într-o sarcină Sisyphean. Trăi!
Din copilărie, fiecare dintre noi a auzit probabil sloganul „Munca lui Sisif”. Ce înseamnă? Cine este Sisif și ce a fost forțat să facă? Să ne dăm seama și, în același timp, să ne amintim și alte unități frazeologice care ne-au venit din cele mai vechi timpuri.
În miturile Greciei antice există un astfel de personaj precum Sisif, care a fost regele Corintului. Sisif a trăit fericit și fericit în palatul său luxos, viclean, amăgitor și eschivând. Victimele lui erau oameni pământeni care nu aveau nicio putere asupra lui. Într-o zi, a decis că este posibil să-i depășească chiar și pe zei, pentru care a plătit mai târziu grav. Istoria sa este după cum urmează. Când și-a dat seama că zeul morții Thanat a venit la el, Sisif i-a distras atenția cu înșelăciune și l-a pus în lanțuri. Din acel moment, oamenii au încetat să moară, iar zeii regatului umbrelor au fost lipsiți de darurile pe care oamenii vii le-au dat rudelor morți.
Zeus a aflat despre această rușine, care s-a înfuriat și l-a trimis pe zeul războiului Ares pentru Thanat, cerând să fie eliberat imediat. După eliberare, el l-a cufundat imediat pe răul Sisif în regatul său al umbrelor. Hades și soția sa, Persefona, au așteptat mult timp darurile sacre de la soția lui Sisif, dar totul în zadar, deoarece el a avertizat-o dinainte că nimeni nu va aduce daruri pentru el. Aici, din nou, Sisif a decis să joace o păcăleală, anunțând pe zei încăpățânarea soției sale, care se presupune că nu a vrut să se despartă de averea ei. I-a promis lui Hades că va avea de-a face cu soția sa, pentru care avea nevoie să viziteze pământul pentru o perioadă scurtă de timp, dar i-a promis imediat că se va întoarce înapoi.
Teribilul Hades, la fel ca și înainte Tanat, l-a crezut pe mincinos și l-a întors pe pământ. Odată ajuns acasă, Sisif a chemat oaspeții și a organizat un festin nobil. Încă o dată a îndrăznit să râdă de zei. Zeii nu iartă acest lucru, dar înșelătorul nici nu a vrut să se gândească la asta. Sisif a fost aruncat în împărăția umbrelor și a primit ca pedeapsă o pedeapsă teribilă. În fiecare zi, de la poalele unui munte înalt, era nevoit să rostogolească o piatră uriașă grea, dar, ajungând aproape în vârf, piatra a căzut jos. Acest lucru durează pentru totdeauna. Munca lui Sisif este grea și inutilă, dar aceasta este voința zeilor. Acest mit ne poate învăța multe dacă îl citim cu atenție și gândim cu atenție. Înainte de a râde sau de a înșela pe cineva, amintiți-vă de munca lui Sisif - atât de lipsită de sens și de grea.
Sisif nu a fost singurul care a primit pedeapsa de la zei. Însuși Tantalus, în Hades, este forțat să stea până la gât în apă curată, transparentă și să vadă în fața lui ramuri cu fructe de lux. Îi simte sete și foame îngrozitoare, dar aplecându-se să ia o înghițitură de apă, vede cum aceasta trece prin pământ și, întinzându-și mâinile spre fructe, își dă seama că nu poate ajunge la ele. Aceste chinuri au fost date lui Tantalus pentru ridicol și mândrie față de zei. Trebuie să ne amintim cu fermitate că înainte de a comite orice acțiune, trebuie să ne gândim la toate. La serviciu este la fel. După ce ați asumat o sarcină, ar trebui să planificați totul astfel încât să nu fie o muncă Sisyphean (degeaba și inutilă pentru nimeni), ci o sarcină cu adevărat necesară și utilă. Apropo, creatorii fie au efectuat o muncă Sisyphean, al cărei sens este o muncă fără sens, inutilă. Ei cunoșteau prost legile fizice și au petrecut ani de zile inventând ceva ce nu putea exista deloc.
Unitatea frazeologică făină de Tantalus are o cu totul altă semnificație. Înseamnă apropierea de ceva foarte dezirabil, necesar și, în același timp, imposibilitatea de a-l poseda. Ne confruntăm cu adevărate dureri de Tantalus atunci când ne dorim imposibilul. Acest lucru se întâmplă adesea pentru că nu echilibrăm obiectivele noastre cu ale noastre oportunități reale, experimentând ulterior angoasă mentală. Evaluând sobru situația, succesul în afaceri poate fi întotdeauna obținut. Principalul lucru este că ceea ce faci nu este inutil, altfel o astfel de muncă se va transforma în muncă Sisyphean, al cărei sens îl știi deja.
Opera lui Sisif Opera lui SisifDin mitologia greacă veche. Așa cum poetul legendar al Greciei Antice Homer (secolul al IX-lea î.Hr.) expune acest mit în „Odiseea” sa, regele din Corint Sisif, ca pedeapsă pentru păcatele pământești (lăudăroșie, lăcomie, viclenie), a fost condamnat la o muncă nesfârșită și fără rod în viața de apoi - rostogolește o piatră uriașă pe un munte, care, abia ajungând în vârf, cade de pe ea. Și Sisif și-a început din nou lucrarea.
Expresia „munca sisifică” îi aparține poetului roman Propertius (sec. I î.Hr.).
Alegoric: muncă grea și zadarnică.
Expresiile „lucrarea lui Penelope” și „butoiul danaidilor” („opera danaids”) sunt folosite (mai rar) în același sens.
Homer, în poemul său, spune că Penelope, soția rătăcitorului Ulise, le-a spus pețitorilor care au cortes-o că se va căsători numai după ce va fi făcut un văl de înmormântare pentru socrul ei, bătrânul Laertes. În același timp, noaptea a desfășurat tot ceea ce a țesut în timpul zilei, întârziind astfel momentul decisiv.
Expresia „butoaie de Danaids” provine tot dintr-un mit grec antic, care a fost povestit de scriitorul roman Hyginus (Fabule, 168).
Danaizii sunt cele 50 de fiice ale regelui Libiei, Danaus, cu care fratele său Egipt, care era regele Egiptului, era dușmănător. În această luptă, Danaus a pierdut și a fost forțat să fugă din Libia în Argolis. 50 de fii ai Egiptului l-au ajuns și i-au cerut lui Danaus să le dea fiicele lui ca neveste. A fost forțat să fie de acord, dar a decis să se răzbune ordonând fiicelor sale să-și omoare soții în noaptea nunții.
Acest ordin a fost îndeplinit de fiica lui Danae. Doar una dintre Danaide, pe nume Hypermnestra, nu a ascultat de tatăl ei și l-a cruțat pe soțul ei. Pentru uciderea oamenilor, 49 de danaizi au fost pedepsiți de zei - au trebuit să umple pentru totdeauna un butoi fără fund cu apă în regatul subteran al Hadesului. Așa că zeii i-au condamnat la o muncă fără sfârșit și fără sens.
Însăși expresia „butoaie de Danaids” ca o expresie de referință a fost găsită pentru prima dată la scriitorul roman Lucian (c. 120 - c. 190) și înseamnă, de obicei, ca „munca sisifă”, muncă îndelungată și inutilă, precum și ceva care implică investirea multor eforturi și fonduri fără nici un profit.
Versiunea de zi cu zi a acestei expresii este, de asemenea, cunoscută pe scară largă - „butoiul fără fund”, aplicat de obicei bețivilor necruțători și nesățioși.
Dicționar enciclopedic de cuvinte și expresii populare. - M.: „Locked-Press”. Vadim Serov. 2003.
Travaliul sisif este:
travaliu sisif Opera lui Sisif (opera lui Sisif) piatra de Sisif (străin) - despre munca grea, zadarnica, fara sfarsit (chin) mier.(În timpul căsătoriei) era teribil de greu să vorbim când eram singuri. Au fost unele Munca sisifului. De îndată ce îți dai seama ce să spui, o spui, din nou trebuie să taci, să vină cu asta... Gr. L.N. Tolstoi. Sonata Kreutzer. 10. mier. Cu ce bucurie inexplicabilă a intrat în brațele unui prieten și, în schimb, s-a întâlnit piatra de Sisif, pe care trebuie să se rostogolească pe piept toată viața... I.I. Lajecnikov. Casă de gheață. 3, 10. mier. am vazut si eu Sisif, executat cu o execuție groaznică: Grea piatră ambele de mai jos atras el mâinile În sus; încordându-şi muşchii, apăsându-şi picioarele în pământ, a mutat piatra în sus; dar abia ajuns în vârf Cu o povară grea, îndreptată înapoi de o forță invizibilă, O piatră înșelătoare s-a rostogolit pe munte pe câmpie. Din nou a încercat să ridice greutatea, încordându-și mușchii, corpul transpira, capul era tot acoperit de praf negru. Hom. Odisea. 11, 593-600. Jukovski. Odiseea. mier. Sisyphi lucrează. mier.(Sisyphi) saxum volvere. E greu de muncit. mier. Cicer. Tusc. 1, 5. mier. Satis din hoc jam saxum volvo. Am mutat piatra asta de ceva vreme. Terent. Eun. 5, 8, 55.Gândirea și vorbirea rusă. Al tău și al altcuiva. Experiență în frazeologia rusă. O colecție de cuvinte figurate și alegorii. T.T. 1-2. Mers și cuvinte potrivite. O colecție de citate rusești și străine, proverbe, proverbe, expresii proverbiale și cuvinte individuale. Sankt Petersburg, tip. Ak. Științe.. M. I. Mikhelson. 1896-1912.
Ce înseamnă expresia „travaliu sisif”? Sensul unității frazeologice opera lui Sisif?
De unde a venit expresia „munca sisifă”?
Lesya Balanta
Expresia „opera lui Sisif” provine din mitologia greacă veche. Zeii, pentru a-l pedepsi pe Sisif, l-au forțat să rostogolească o piatră mare în vârful muntelui, iar când piatra era aproape în vârf, s-a rostogolit din nou și Sisif a trebuit să o ia de la capăt. În cele din urmă, toate eforturile lui s-au dovedit a fi inutile.
De aici provine expresia „munca sisifă”, ca desemnare a eforturilor inutile care nu aduc niciun rezultat.
Frazeologismul " opera lui Sisif" înseamnă fără sfârșitŞi prost(ineficient, inutil) Post.
Expresia provine din marea și nemuritoare lucrare a lui Homer „Odiseea”. Sisif - Regele Corintului. El i-a înșelat pe zei și i-a provocat cu necredința lui, fapt pentru care a fost pedepsit de ei. Al unsprezecelea cânt al lucrării descrie modul în care Ulise s-a îndreptat spre regatul lui Hades și l-a întâlnit pe drum pe Sisif, pedepsit de zei, care trebuie să ridice o piatră mare în vârful muntelui. Sisif a încercat din răsputeri să rostogolească piatra pe munte, dar el, abia ajungând în vârf, s-a rostogolit înapoi. Și asta s-a întâmplat iar și iar, nefericitul rege s-a întors jos și a luat-o de la capăt.
Trew1111
Pur și simplu, munca Sisyphean este o muncă inutilă și inutilă, această afirmație poate fi aplicată la multe lucruri. E bine că în viata reala există o singură diferență, foarte importantă, în orice moment putem înțelege că facem ceva inutil și să ne oprim, conform mitului, Sisif nu putea face asta, era pedeapsa lui veșnică. Cumva se dovedește a fi prea crud. Există mai multe versiuni de mituri și legende de ce vicleanul Sisif a fost pedepsit atât de crunt, toate aceste legende au un lucru în comun - omul a încercat să-i înșele și să depășească zeii înșiși, pentru care a primit pedeapsa sa severă. Nu este bine să-i înșeli, mai ales pe cei pe care practic este imposibil să-i învingi.
Acum prin munca lui Sisyphe ne referim la muncă care este practic inutilă și foarte obositoare de făcut, dar șeful te obligă să o faci și, după cum știi, nu te poți certa cu el. Dacă ar exista chiar vreun beneficiu într-o astfel de muncă, chiar și cea mai dificilă, atunci ar fi deja descrisă de fraza „curățarea grajdurilor Augean”. Dar munca lui Sisif este inutilă, pentru că din istoria antică greacă știm că, după moarte, un anumit rege al unuia dintre numeroasele orașe ale Greciei a fost pedepsit de zei pentru necredință - a fost nevoit să împingă constant o piatră rotundă și grea în sus pe munte, care, ajunsă în vârf, s-a rostogolit inevitabil pe o altă parte și Sisif a trebuit să o ia de la capăt.
Străin
Expresia „munca sisifă” ne-a venit dintr-un mit grecesc antic. Bietul Sisif a fost pedepsit de zei pentru neascultare și, drept pedeapsă, a trebuit să rostogolească o piatră uriașă în vârful muntelui, piatra se rostogolea mereu în jos și nefericitul făcea treaba iar și iar. Expresia înseamnă muncă inutilă care nu aduce rezultate. Există o expresie înrudită: „Cararea apei într-o sită”.
Alena însorită
Frazeologismul „munca sisifică” înseamnă muncă inutilă și grea. Derivat din mitul grecesc al lui Sisif, care a transformat absolut tot ce a atins în aur. După ce a ajuns în iad pentru păcatele sale, a fost ales cea mai severă pedeapsă - să împingă o piatră uriașă în sus pe munte, care a continuat să se rostogolească de îndată ce Sisif aproape a ajuns în vârf.
Shabaldina
Sursa de origine a acestei unităţi frazeologice este mit grecesc despre Sisif, vicleanul, trădătorul rege al Corintului, care a reușit să-i înșele pe zei pentru a-și prelungi viața pământească. Pentru care a suferit mânia lui Zeus. După moartea sa, Sisif a fost forțat să rostogolească o piatră grea pe un munte. În vârf, piatra a căzut și așa mai departe la nesfârșit. Se întâmplă în viață: faci și faci niște muncă nesfârșită și apoi realizezi că rezultatul este zero. Aceasta este ceea ce se numește munca Sisifeană - muncă nesfârșită, inutilă.
Ludvigo
Regele Krinthian Sisif a devenit celebru datorită numeroaselor sale jafuri ale călătorilor, înșelând zeii, l-a întemnițat pe zeul morții Thanatos când a venit după el. În răzbunare, zeii l-au pedepsit pe rege rostogolind constant o piatră grea pe un munte din lumea următoare, dar, abia ajungând în vârf, piatra cade, iar Sisif trebuie să-și reia munca.
Expresia denotă inutilitatea efortului, muncă grea, dar în cele din urmă nu aduce rezultate.
Majestikmolsent
Frazeologia „munca sisifă” se mai numește și „munca la maimuță”, din care rezultă însuși sensul expresiei - muncă inutilă sau stupidă, prostească pe care o îndeplinește o persoană nu este obligat să o facă, dar din cauza mândriei sau a prostiei, o persoană continuă să încerce să demonstreze ceva cuiva, făcând acțiuni fără sens, deși se poate opri în orice moment.
Doamna Irkins
„Munca Sisyphean” este o muncă fără sens, inutilă, dar dificilă și obositoare. Privește o persoană de timp și energie, dar nu dă roade sub forma unui rezultat vizibil. Expresia își datorează aspectul unui mit grecesc antic.
Ce înseamnă expresia „travaliu sisif”?
La urma urmei, cum se poate înțelege că „munca” are sensul unui rezultat util? Dacă nu există niciun rezultat, atunci este ca „fără muncă”?
Eyvind furtuna fiordurilor
Sisif provine din mitul grecesc antic. Ca, în Hades, după moartea pentru păcate, o piatră uriașă a fost rostogolită pe un munte, iar în vârf a căzut înapoi și trebuia să o iei de la capăt. Pe scurt, o desemnare pentru munca grea inutilă.
Stea
Sisif a trebuit să rostogolească o piatră uriașă pe un munte înalt, care în vârf i-a rupt brusc din mâini și s-a rostogolit în jos. Și totul a început din nou... Expresia travaliului Sisif a început să însemne muncă grea, obositoare, inutilă.
Fatalex-ridiche;-)
Mitul lui Sisif este unul dintre cele mai controversate și poate fi explicat în diferite moduri:
în Homer, Sisif este un om viclean, vicios, egoist, care este pedepsit pentru păcatele sale după moarte. În Hades, a fost condamnat să rostogolească o piatră grea pe un munte, care, abia ajungând în vârf, s-a rostogolit în jos, iar toată lucrarea a trebuit să fie reluată, dar...
pe de altă parte, acest mit ne învață că doar „mergând împotriva sorții” se poate obține mult, chiar să învingă Moartea, deși temporar, dar să îi facă pe toți nemuritori:
Cel mai des întâlnit mit este despre modul în care Sisif l-a înșelat pe demonul morții Thanatos (trimis după el ca pedeapsă pentru că l-a ajutat pe Asopus), l-a înlănțuit și l-a ținut captiv. Câțiva ani oamenii nu au murit. Și numai Ares l-a eliberat pe Thanatos.
Și chiar și după ce a intrat în împărăția lui Hades, Sisif a reușit să-i înșele pe zei și s-a dovedit a fi singurul dintre morți care s-a întors pe pământ. El i-a interzis soției sale să îndeplinească ritualuri funerare și sacrificii după moartea sa. În Hades, el a cerut permisiunea de a se întoarce pe pământ pentru a-și pedepsi soția pentru încălcarea obiceiurilor sacre. Zeii l-au eliberat pe Sisif, dar acesta nu s-a mai întors, iar Hermes a trebuit să fie trimis după el.
Deci cum este el - Sisif?
A fost pedepsit corect???
Marina Oleynik
Munca lui Sisif este muncă inutilă. Sisif, sau mai degrabă Sisif (greaca veche Σίσυφος) - în mitologia greacă veche, constructorul și regele Corintului, după moarte (în Hades) condamnat de zei să rostogolească o piatră grea în sus pe munte, care, abia ajungând în vârf, s-a rostogolit. jos de fiecare dată. De aici și expresiile „muncă de Sisif”, „piatră de Sisif”, adică muncă și chin grele, nesfârșite și fără rod.
