Dacă mergi pe bulevardul Serpukhovsky Val spre sud-vest, lăsând în urmă Piața Serpukhovskaya Zastava și celebra Piață Danilovsky, apoi la un bloc de Shabolovka, la intersecția puțului cu strada îngustă Khavskaya, în dreapta vei vedea un biserică joasă, îngrijită, din cărămidă roșie, construită în stil arhitectural rusesc. Un templu cu două biserici - Sfântul Egal cu Apostolii Prințul Vladimir și Icoana Tihvin a Maicii Domnului.
Din punct de vedere istoric, zona de lângă strada Khavskaya a fost un loc de reședință pentru vechii credincioși. În secolul al XIX-lea în casa lui Mihailov era o sală de rugăciune, în care în 1898, arhiepiscopul Moscovei și Ioan al Rusiei (Kartushin) a fost ridicat la scaun. În august 1909, o societate a Vechilor Credincioși care acceptă preoția ierarhiei Belokrinitsky (acum Biserica Ortodoxă Rusă) din parohia de rugăciune Mihailov s-a adresat Consiliului Provincial Moscova cu o cerere de permisiunea de a înființa o comunitate de Vechi Credincioși la Moscova, dându-i acestuia numele „Comunitatea Vechilor Credincioși Tikhvin”. Acest templu a fost fondat la 21 august 1911. Autorul proiectului a fost tehnicianul în construcții N.G. Martyanov. Biserica Maicii Domnului din Tikhvin - așa a fost numit noul templu al comunității Tihvine a Bătrânilor Credincioși în urmă cu aproape un secol - a fost sfințită la 18 noiembrie 1912 de către Arhiepiscopul Bătrânului Credincios Ioan în prezența primarului Moscovei N.I. Guckova.
La începutul anului 1930, templul a fost închis „pentru a fi transferat în colțul roșu al fabricii Armatrest”. În luna februarie a acelui an, ușile regale, mai mult de 30 de imagini ale secolului al XVII-lea, un catapeteasmă pliant cu trei niveluri și 15 icoane mari au fost duse la colecția muzeului.” Domul central a fost rupt, lăsând patru domuri decorative cu strung din cupole rămase la colțurile templului. Fierul a fost scos din cortul de lemn al clopotniței a supraviețuit doar învelișul. Au dărâmat vechiul cort rusesc de deasupra pridvorului bisericii. S-a păstrat doar cupola mică de deasupra altarului. În 1967, în biserică a fost înființat un depozit de produse de feronerie. În anii 1978-1980, clădirea era goală, nimeni nu o păzea, iar înăuntru au fost distrugeri complete. Dar chiar și în forma ei rănită, biserica a împodobit strada.
În anii 1990. a fost privatizat contrar legii și transformat într-un bar de grătar de către comitetul executiv al Consiliului orașului Moscova. În 2003 urma să fie înapoiat Bisericii. Din păcate, acest lucru nu s-a întâmplat; templul este încă în proprietate privată.
Un templu cu două capele - Sfântul Prinț Vladimir Egal cu Apostolii și icoana Maicii Domnului Tihvin. Din punct de vedere istoric, zona de lângă strada Khavskaya a fost un loc de reședință pentru vechii credincioși. În august 1909, o societate a Vechilor Credincioși care acceptă preoția ierarhiei Belokrinitsky (acum Biserica Ortodoxă Rusă) din parohia de rugăciune Mihailov s-a adresat Consiliului Provincial Moscova cu o cerere de permisiunea de a înființa o comunitate de Vechi Credincioși la Moscova, dându-i acestuia numele „Comunitatea Vechilor Credincioși Tikhvin”. Templul a fost fondat la 21 august 1911, sfințit la 18 noiembrie 1912 de către Arhiepiscopul Bătrânului Credincios Ioan în prezența primarului Moscovei N.I. Guckova.
La începutul anului 1930, templul a fost închis „pentru a fi transferat în colțul roșu al fabricii Armatrest”. În luna februarie a acelui an, ușile regale, mai mult de 30 de imagini ale secolului al XVII-lea, un catapeteasmă pliant cu trei niveluri și 15 icoane mari au fost duse la colecția muzeului.” Domul central a fost rupt, lăsând patru domuri decorative cu strung din cupole rămase la colțurile templului. Fierul a fost scos din cortul de lemn al clopotniței a supraviețuit doar învelișul.
În 1967, aici a fost înființat un depozit de feronerie. Din 1978 până în 1991 clădirea era goală și se prăbușise, nu exista securitatea teritoriului. Biserica părăsită era înconjurată de un gard de construcție.
După 1991, clădirea bisericii a fost privatizată, iar reconstrucția interioară a fost efectuată pentru a se potrivi nevoilor restaurantului. În locul unui gard de construcție, a fost refăcut un gard de cărămidă. Restaurantul a funcționat aici până la începutul anilor 2000. În 2003, a fost luată decizia de a închide restaurantul și de a returna templul credincioșilor. Au fost aduse noi rame de cupole și cupole. Dar lucrările de restaurare nu au început niciodată. Biserica a stat din nou înconjurată de un gard de construcție și fără pază. Au trecut 10 ani...
În ianuarie 2013, reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe Ruse au apărut la fața locului cu intenția finală de a restaura templul pentru credincioși. A început munca pregatitoare pentru restaurarea completă a templului.
Acest templu are o soartă dificilă. După URSS, a devenit cumva proprietate privată și a devenit o tavernă. În altar era un tejghea de bar. Puțini oameni știu, dar pe strada Khavskaya există o biserică Tikhvin Vechi Credincios. Revista „Biserica” Nr 47 1912 în 1917, templul a fost transferat comunității Tikhvin „pentru utilizare veșnică și gratuită” în 1922, din biserică au fost confiscate bunuri de valoare (haine, cruci, vase liturgice) în 1923, 60 de persoane erau înscrise oficial în comunitate. Există o școală religioasă atașată templului. în 1924, Consiliul Local Moscova a luat în considerare cererile muncitorilor fabricii de nasturi Danilov de a închide biserica și de a transfera clădirea acesteia la o cantină și la fabrica de instrumente de foraj Armatrest, cerând închiderea bisericii și organizarea unui colț roșu al fabricii în ea. în 1930, templul a fost închis „pentru a fi transferat în colțul roșu al fabricii Armatrest”. în 1967, în clădirea templului a fost amplasat un depozit de feronerie în anii 1980, a existat o cantină în clădirea bisericii la începutul anilor 1990, clădirea a fost privatizată cu încălcarea legii și vândută de Comitetul de proprietate din Moscova unei organizații comerciale pentru un bar de grătar; În 2003, templul a fost cumpărat de „omul de afaceri ortodox” Konstantin Akhapkin. 2006 Astăzi, biserica este sub cheie. Poți vedea fotografii recente - http://mittatiana.livejournal.com/15827.html
Original preluat din mu_pankratov
la Biserica Icoanei Tikhvin a Maicii Domnului de pe strada Khavskaya.
Iată câteva informații:
Din punct de vedere istoric, zona de lângă strada Khavskaya a fost un loc de reședință pentru vechii credincioși. În secolul al XIX-lea, în casa lui Mihailov a existat o casă de rugăciune, în care în 1898, arhiepiscopul Moscovei și Ioan al Rusiei (Kartushin) a fost ridicat la scaun. În august 1909, o societate a Vechilor Credincioși care acceptă preoția ierarhiei Belokrinitsky (acum Biserica Ortodoxă Rusă) din parohia de rugăciune Mihailov s-a adresat Consiliului Provincial Moscova cu o cerere de permisiunea de a înființa o comunitate de Vechi Credincioși la Moscova, dându-i acestuia numele „Comunitatea Vechilor Credincioși Tikhvin”. Templul a fost fondat la 21 august 1911. Autorul proiectului a fost tehnicianul constructor N.G. Martyanov.
Templul a fost sfințit în cinstea Icoanei Tihvin a Maicii Domnului la 18 noiembrie 1912 de către Arhiepiscopul Ioan în prezența primarului Moscovei N.I Guchkov.
În luna februarie a acelui an, ușile regale, peste 30 de imagini ale secolului al XVII-lea,
catapeteasmă pliabilă cu trei niveluri și 15 icoane mari.”
Domul central a fost rupt, lăsând patru domuri decorative cu strung din cupole rămase la colțurile templului.
Fierul a fost scos din cortul de lemn al clopotniței a supraviețuit doar învelișul.
fotografia 1975
Noul proprietar a refuzat categoric să transfere clădirea proprietarilor săi istorici și a început restaurarea cu scopul de a transfera biserica rusilor. Biserica Ortodoxă Patriarhia Moscovei. S-a planificat deschiderea unui muzeu al lui Nicolae al II-lea în clădire. Cu toate acestea, Biserica Ortodoxă Rusă a refuzat să accepte templul după o întâlnire între Mitropolitul Moscovei și Toți Rusii ai Bisericii Ortodoxe Ruse Andrian (+ 2004) cu șeful deputatului DECR, Mitropolitul Kirill. Situația s-a transformat într-un impas. Conflictul din jurul bisericii a fost acoperit prin mijloace mass-media, dar o soluție constructivă nu a fost găsită niciodată.
2007
Și acum, nu mai este cârciumă, a fost restaurată, s-au ridicat cruci.
Să vedem cum a fost și ce a devenit. Îmi voi exprima părerea despre ceea ce am văzut la sfârșitul postării.
Fotografii „Înainte” de aici. 
Scrierea recenziilor critice nu este niciodată ușoară, iar când vine vorba de munca făcută de oameni pe care îi cunoașteți, este de două ori dificil. Dar ce să faci dacă nimeni nu scrie nimic despre ceramica arhitecturală nouă? Prin urmare, vă rog să nu vă supărați, ci ascultați.
Ceramica arhitecturală este diferită de restul pentru că nu le poți ascunde într-un dulap dacă nu-ți plac. Indiferent de modul în care este făcută, va trăi foarte mult timp, iar acest lucru îl obligă pe autor la mult. Mai ales când vine vorba de restaurarea unui monument de arhitectură. Restauratorul nu are dreptul la credit. Curățarea, întărirea și conservarea este adevăratul sens al restaurării.
Cea mai înaltă măiestrie a restaurării poate fi văzută în Grecia și Italia, unde nimeni nu caută să reconstruiască ruinele antice. Desigur, ruinele antice nu sunt în aceeași situație cu a noastră. Atât elenii, cât și vechii romani au dispărut de mult ca civilizații și nu este nevoie să se asigure viabilitatea Partenonului ca templu, deoarece enoriașii acelui templu au rămas doar siluete negre și cu figuri roșii pe amfore și kylix. Bisericile noastre trebuie să funcționeze nu doar ca monumente, ci și ca biserici, pentru că nu s-a putut distruge enoriașii în 75 de ani și nu trebuie doar să se roage undeva, ci să se roage exact acolo unde s-au rugat părinții, bunicii și străbunicii lor. Prin urmare, nu ne limităm la conservare. Templul trebuie să funcționeze pe deplin și nu poate ninge pe capul tău în timpul slujbei. Aceasta înseamnă că restauratorul trebuie să colecteze toate arhivele, să studieze toate desenele autorului, să găsească materiale autentice și să recreeze bunul pierdut în forma în care a fost creat și trăit în perioada de glorie. În mod ideal, această lucrare ar trebui efectuată la o astfel de adâncime încât până și balamalele ușii să corespundă epocii.
Ce s-a întâmplat pe Serpukhov Val? De ce a apărut dintr-o dată ceramica acolo, dacă nu a fost niciodată acolo nici măcar în planuri? Înțeleg, de asemenea, dacă nu a mai rămas nimic din templu, cu excepția fundației, iar reconstrucția ar fi mai degrabă decât restaurarea. O astfel de muncă este adesea însoțită de improvizații arhitecturale din cauza lipsei de materiale, dar toate pot fi realizate numai pe baza analogilor. Aceste. s-ar putea uita la modul în care Martyanov a construit alte structuri și, pe baza acestui material, să presupunem ce ar putea face aici. Sau faceți paralele cu particularitățile stilului nou rus dintr-o anumită perioadă și regiune și faceți câteva replici bazate pe acest material. Cel puțin dezvolta reliefuri și ornamente bazate pe analogi. Dar nu poți să o iei și să vină cu totul în felul tău. Aceasta este o abordare amatoare a afacerilor.
Nu știu ce se întâmplă cu acest templu acum - este încă folosit? proprietate privată sau transferat într-un alt statut, dar chiar dacă este privat și toată ideea îi aparține proprietarului, atunci nu poți urma exemplul unui astfel de client. Pierderile de reputație din astfel de muncă sunt disproporționat mai mari decât posibilele profituri.
Acum despre detalii.
Principala întrebare pentru arhitect, dacă există: de ce și-a acoperit muștele?
Musca nu este o nișă pentru o țiglă. Acesta este chesonul care a devenit mijloace decorative arhitectură. Iar acoperirea cu gresie înseamnă privarea arhitecturii de expresivitate.
Comparaţie.
a fost:
Pentru ce? Atunci de ce nu așa? Deci este și mai mare ca suprafață:
Dacă ar fi să sculptăm plăci acolo, atunci ar putea fi cel puțin așa ceva la scară și ar fi multe mai puține întrebări:
De ce o astfel de paletă de albastru mortal? Pentru că albastrul este culoarea veșmintelor Maicii Domnului ale preoților sau ce? Acest argument al clientului este reflectat pur și simplu de fotografiile altor biserici în cinstea sărbătorilor sau icoanelor Maicii Domnului. Cel puțin Catedrala de mijlocire din Izmailovo:
Dacă în secolul al XVII-lea a existat suficient gust pentru a înlocui fundalul albastru, tradițional pentru ochiul păunului, cu unul maro pentru utilizarea în arhitectura cărămizii roșii, atunci în secolul al XXI-lea ar trebui să fie suficient. Simbolismul liturgic al culorii trăiește după propriile sale legi și nu ar trebui să fie țesut în arhitectura templului atât de literal.
Forma frontoanelor și pilaștrilor ferestrelor este dincolo de înțelegere. Geometria care arată organic într-o versiune cărămidă nu funcționează deloc într-o versiune cu gresie. Și sunt și niște viniete pe ele. Și diamante arlechinii pe pilaștri, ale căror capiteluri acum dintr-un motiv oarecare se târau afară de sub bordură.
Bobrovka pe un cort. De ce este atât de slabă? Nu-mi amintesc nimic analog cu utilizarea unui astfel de castor pe corturile bisericilor în stilul nou rusesc. Îmi amintesc de castorul din capela Bisericii Tuturor Cei Întristați, lângă fabrica de sticlă, dar acolo modulul este mult mai mic, iar grosimea este mai mare și nu este așezat în solzi continue, ci în rânduri. Un plug ar fi mult mai potrivit în acest context decât un castor.
Nu sunt expert în tâmplărie, dar noua ușă pare dubioasă și mică. Amploarea sculpturilor de pe ușa veche este mult mai convingătoare.
În general, în loc de restaurare, rezultatul a fost un fel de reglare a fermei colective fără sens, în urma căreia templul s-a transformat într-un cort. Sper că nici măcar o cărămidă din zidărie nu a fost smulsă sau găurită de dragul lui.
Există câteva comentarii despre zidărie. Lucrul bun despre cărămida veche este că a fost făcută fără extrudare. Aceste. nu a fost stors ca pasta dintr-un tub, ci a fost umplut cu mana in forme. Și de aceea fiecare cărămidă are propria textură. Foarte frumos si diferit. Și l-au ars nu în cuptoare tunel cu control computerizat al temperaturii pe 125 de zone, ci în cuptoare de cărbune sau lemn, așa. Din această cauză, toate cărămizile vechi au, de asemenea, o culoare și un ton diferit. Și nu este absolut necesar să-l acoperiți „pentru frumusețe” cu un fel de vopsea. „Tonalitate diferită” îi deranjează doar pe imbecilii perfecționiști moderni, care sunt gata să-și facă propriile sandvișuri la micul dejun cu spectrometru și șublere, în timp ce oamenii normali se bucură de texturile vii ale cărămizii vechi. Pentru ca zidăria să se vindece într-un mod nou, trebuie să curățați cărămida de funingine și murdărie, să înlocuiți pierderile cu cărămidă autentică (din fericire, nu există probleme cu aceasta) și să calfetați cusăturile, în timp ce aruncați îmbinările figurate, care transformă orice zidărie într-o farsă de cazarmă sovietică. Restauratorii deosebit de minuțiosi pictează și peste toate cusăturile cu mortar de var pentru a ascunde prezența cimentului în mortarele actuale, iar apoi rezultatul este un perete frumos, viu și natural, și nu un decor pentru un serial TV. Băieții lui Soshin s-au descurcat cel mai bine cu această sarcină pe Solovki. Oricine a văzut restaurarea zidului Kremlinului din curtea de nord înțelege despre ce vorbesc.
Există o părere că caut în mod special lucrări nereușite de la diferiți producători și apoi vorbesc despre ele în revista mea ca parte a competiției. Dar această părere este greșită. Fă o treabă excelentă, spune-mi despre asta - și o să scriu despre asta, chiar dacă ești concurentul meu de trei sute de ori. Numai că, în lumina evenimentelor recente, voi veni mai întâi să văd cu ochii mei. Chiar voi fi fericit să o fac. Între timp, eu însumi întâlnesc ici și colo diverse opuse de fațadă ceramică și ceea ce văd este despre ce cânt.
Paternitatea ceramicii de pe Biserica Tikhvin aparține companiei Pallada, cei mai mulți dintre ai cărei angajați m-au enumerat de mult timp ca inamici implicit din cauza publicațiilor mele anterioare. Și cu această ocazie aș vrea să fac o mică remarcă pentru a lămuri. În primul rând, nu sunt un concurent al lui Pallas. Nu fac deloc restaurare și nu cred că o voi face vreodată. În al doilea rând, avem formate complet diferite. Am un mic atelier de creație, în care fac ce vreau și particip doar la acele proiecte care sunt interesante pentru mine, și au o întreprindere mare cu un personal imens care necesită volum constant de muncă. Apropo, în acest sens îl admir pe Pallas. Organizarea unei astfel de întreprinderi este o sarcină foarte dificilă și ei se descurcă remarcabil de bine. De asemenea, susțin cu căldură inițiativa de a crea un muzeu de ceramică arhitecturală, care a apărut recent de la șeful lui Pallas, Konstantin Licholat. Dar eu consider crearea unor astfel de lucrări o greșeală gravă pe care este mai bine să nu o facem. În al treilea rând, voi scrie cu ușurință despre o lucrare strălucit de frumoasă a lui Pallas de îndată ce o voi vedea. Ei bine, în al patrulea rând, absența criticilor se relaxează și se răcește, așa că eu însumi sunt mereu deschis la critici și nu șterg niciodată niciun comentariu cu excepția celor spam. Scrie, nu fi timid.
Dacă mergi pe bulevardul Serpukhovsky Val spre sud-vest, lăsând în urmă Piața Serpukhovskaya Zastava și celebra Piață Danilovsky, apoi la un bloc de Shabolovka, la intersecția puțului cu strada îngustă Khavskaya, în dreapta vei vedea un biserică joasă, îngrijită, din cărămidă roșie, construită în stil arhitectural rusesc. Un templu cu două biserici - Sfântul Prinț Vladimir Egal cu Apostolii și Icoana Tihvin a Maicii Domnului.
Din punct de vedere istoric, zona de lângă strada Khavskaya a fost un loc de reședință pentru vechii credincioși. În secolul al XIX-lea, în casa lui Mihailov a existat o casă de rugăciune, în care în 1898, arhiepiscopul Moscovei și Ioan al Rusiei (Kartushin) a fost ridicat la scaun. În august 1909, o societate a Vechilor Credincioși care acceptă preoția ierarhiei Belokrinitsky (acum Biserica Ortodoxă Rusă) din parohia de rugăciune Mihailov s-a adresat Consiliului Provincial Moscova cu o cerere de permisiunea de a înființa o comunitate de Vechi Credincioși la Moscova, dându-i acestuia numele „Comunitatea Vechilor Credincioși Tikhvin”. Acest templu a fost fondat la 21 august 1911. Autorul proiectului a fost tehnicianul constructor N.G. Martyanov. Biserica Maicii Domnului din Tikhvin - așa a fost numit noul templu al comunității Vechilor Credincioși din Tihvin în urmă cu aproape un secol - a fost sfințită la 18 noiembrie 1912 de către Arhiepiscopul Bătrânului Credincios Ioan în prezența primarului Moscovei N.I .
Dar Biserica Maicii Domnului din Tikhvin nu a adunat mult timp credincioșii sub arcadele sale. Doar cinci ani mai târziu, au avut loc mari schimbări în țară. Comuniștii au sosit și, până la sfârșitul primului deceniu al domniei lor, au distrus aproape „patruzeci și patruzeci” ai Moscovei, așa cum splendoarea cu cupolă de aur a catedralelor și mănăstirilor din vechea capitală a Rusiei a fost numită mult timp cu mândrie.
La începutul anului 1930, templul a fost închis „pentru a fi transferat în colțul roșu al fabricii Armatrest”. În luna februarie a acelui an, ușile regale, mai mult de 30 de imagini ale secolului al XVII-lea, un catapeteasmă pliant cu trei niveluri și 15 icoane mari au fost duse la colecția muzeului.”
Templul a fost încălcat. Domul central a fost rupt, lăsând patru domuri decorative cu strung din cupole rămase la colțurile templului. Fierul a fost scos din cortul de lemn al clopotniței a supraviețuit doar învelișul. Au dărâmat vechiul cort rusesc de deasupra pridvorului bisericii. S-a păstrat doar cupola mică de deasupra altarului.
În 1967, în biserică a fost înființat un depozit de produse de feronerie. În 1978 - 1980, clădirea era goală, nimeni nu o păzea, iar înăuntru au fost distrugeri complete. Dar chiar și în forma ei rănită, biserica a împodobit strada.
În anii 1990, a fost privatizat împotriva legii și transformat într-un bar de grătar de către comitetul executiv al Consiliului orașului Moscova. În 2003 urma să fie înapoiat Bisericii. Din păcate, acest lucru nu s-a întâmplat, iar templul este încă în proprietate privată.
Nu există obișnuiți la restaurant aici acum. Astăzi templul stă gol și liniștit, ușile sale de stejar sunt bine închise. Cupolele nu vizează cerul Moscovei ca niște cruci - aici nu există cruci. Restaurarea a durat mult... Pe 11 septembrie 2007, cupolele de cupru își așteptau în curte rândul. autorul fotografiei Krasov Dmitry
Materialele site-ului utilizate
Proiectul templului în 1912 (din revista „Biserica”)
Biserica Icoanei Tikhvin a Maicii Domnului de pe strada Khavskaya din Moscova este un templu construit în 1911-1912 de comunitatea Vechilor Credincioși.
Din punct de vedere istoric, zona de lângă strada Khavskaya a fost un loc de reședință pentru vechii credincioși.
În secolul al XIX-lea, în casa lui Mihailov a existat o casă de rugăciune, în care în 1898, arhiepiscopul Moscovei și Ioan al Rusiei (Kartushin) a fost ridicat la scaun. În august 1909, o societate a Vechilor Credincioși care acceptă preoția ierarhiei Belokrinitsky (acum Biserica Ortodoxă Rusă) din parohia de rugăciune Mihailov s-a adresat Consiliului Provincial Moscova cu o cerere de permisiunea de a înființa o comunitate de Vechi Credincioși la Moscova, dându-i acestuia numele „Comunitatea Vechilor Credincioși Tikhvin”. Construcția templului a început în 1911. Templul a fost sfințit în cinstea Icoanei Tikhvin a Maicii Domnului.
Templu în vremea sovietică
- în 1917, templul a fost transferat comunității Tikhvin „pentru utilizare veșnică și gratuită”
- în 1922, din biserică au fost confiscate bunuri de valoare (haine, cruci, vase liturgice)
- în 1923, 60 de persoane erau înscrise oficial în comunitate. Există o școală religioasă atașată templului.
- în 1924, Consiliul Local Moscova a luat în considerare cererile muncitorilor fabricii de nasturi Danilov de a închide biserica și de a transfera clădirea acesteia la o cantină și la fabrica de instrumente de foraj Armatrest, cerând închiderea bisericii și organizarea unui colț roșu al fabricii în ea.
- în 1930 templul a fost închis
- în 1967, în clădirea templului a fost amplasat un depozit de feronerie
- în anii 1980, a existat o cantină în clădirea bisericii la începutul anilor 1990, clădirea a fost privatizată cu încălcarea legii și vândută de Comitetul de proprietate din Moscova unei organizații comerciale pentru un bar de grătar;
- În 2003, templul a fost cumpărat de „omul de afaceri ortodox” Konstantin Akhapkin
Noul proprietar a refuzat categoric să transfere clădirea proprietarilor istorici și a început restaurarea cu scopul de a transfera biserica la Biserica Ortodoxă Rusă a Patriarhiei Moscovei. S-a planificat deschiderea unui muzeu al lui Nicolae al II-lea în clădire. Cu toate acestea, Biserica Ortodoxă Rusă a refuzat să accepte templul după o întâlnire între Mitropolitul Moscovei și Toți Rusii ai Bisericii Ortodoxe Ruse Andrian (+ 2004) cu șeful deputatului DECR, Mitropolitul Kirill. Situația s-a transformat într-un impas. Conflictul din jurul bisericii a fost mediatizat, dar nu a fost găsită niciodată o soluție constructivă.
Acum, înainte de transferul la Biserica Ortodoxă Rusă, schimbă băile și produc decor interior sediul.
Biserica Icoanei Tikhvin a Maicii Domnului de pe strada Khavskaya la mijlocul anilor 90 
În capitala Rusiei funcționează peste 500 de biserici. Scepticii spun că este prea mult (la Paștele trecut, puțin mai mult de 100 de mii de oameni au vizitat bisericile din Moscova, adică doar 200 per biserică). Fundamentaliştii, dimpotrivă, cer ca noi biserici să fie construite cu fonduri bugetare în zonele „căminului”. Conducerea oficială a bisericii, aparent, simpatizează cu scepticii - sunt prea multe cu bisericile „neprofitabile”. Poate de aceea bisericile privatizate – sanctuare care au căzut în mâini private în epoca „privatizării prădătoare” – au căzut din vedere comunității bisericești? Astăzi, puțini oameni sunt serios preocupați de soarta lor, așa că uneori li se întâmplă cele mai neașteptate povești. Vom vorbi doar despre câteva.
Unde a plecat „Rook”?
„Grill bar „Ladya” - un astfel de semn, iluminat de un felinar roșu, a „decorat” cu câțiva ani în urmă intrarea în Biserica Icoanei Tikhvin a Maicii Domnului, la colțul dintre Serpukhovsky Val și strada Khavskaya. A fost construită la începutul secolului al XX-lea de către Vechii Credincioși din Danilovskaya Sloboda, centrul antic al Vechii Credințe, unde, potrivit legendei, fiul protopopului Avvakum însuși se ascundea de țarul Alexei Mihailovici. În anii sovietici, în templu a fost un depozit, iar în 1990 a fost privatizat.
Grill barul avea o reputație proastă - primul său proprietar a fost ucis, dar noul proprietar și-a continuat afacerea. Între timp, în 1991, a apărut comunitatea Old Believer din templu, condusă de fizicianul Andrei Pryakhin. Oficialii au făcut aluzii comunității despre o mită, iar proprietarul le-a oferit Vechilor Credincioși să cumpere templul pentru 2 milioane de dolari.
La începutul secolului, proprietarul s-a schimbat din nou - noul proprietar al templului a fost Konstantin Akhapkin, un om de afaceri de lângă Moscova și președinte al organizației ortodox-patriotice „Războinicii Spiritului”. El a închis în cele din urmă taverna și a propus deschiderea unui muzeu al lui Nicolae al II-lea în templu. Patriarhia Moscovei nu l-a susținut pe domnul Akhapkin și nu este exclus ca acesta să revândă din nou templul. În orice caz, lucrările de restaurare și construcție, care au început acolo în urmă cu un an, sunt realizate de firma de bijuterii (!) „Silver Master”, condusă de un anume Vavilov. Ieromonahul Ștefan, care slujește acum în biserică, poartă același nume de familie, pe care, potrivit Patriarhiei Moscovei, nimeni nu l-a numit acolo. Serviciul Federal de Înregistrare refuză să numească proprietarul oficial, invocând faptul că „templul își schimbă constant mâinile”.
Părintele Ștefan (Vavilov) a sosit în capitală din Perm și, așa cum sugerează patriarhia, dorește să creeze la biserică un metochion al eparhiei Perm. Fost ofițer, pr. Stephen a mers pe o potecă sinuoasă a bisericii-comercial. La mijlocul anilor 90, a participat la operațiuni cu „ajutor umanitar”, sub pretextul cărora vodca și țigări au fost aduse în Rusia printr-un departament bisericesc. În 1999 „ Komsomolskaya Pravda” l-a descoperit la poalele muntelui Kilimanjaro din Tanzania, unde a înființat o mică fabrică – nu o fabrică de lumânări, ci o fabrică de băuturi alcoolice. Echipamente de distilare a alcoolului și tone de alcool pur au fost primite din Rusia în numele ieromonahului. Drept urmare, pr. Stefan a devenit obiectul unui scandal international si a ajuns intr-o inchisoare din Tanzania. Ambasadorul rus Dok Zavgaev a fost cel care a fost nevoit să-l salveze de acolo, care își amintește cu mare nemulțumire acea poveste. Întorcându-se în patria sa, ieromonahul „stătea jos” pentru o vreme. Dar nu pentru mult timp... Templul de pe Khavskaya este situat într-un loc important din punct de vedere strategic - lângă Danilov (reședința oficială a patriarhului) și mănăstirile Donskoy, piața Danilovsky. Orice fermă deschideți acolo, profitabilitatea este garantată.
Vechii credincioși din Moscova se plâng că au suferit cel mai mult de pe urma privatizatorilor. Biserica Mijlocire-Adormirea Maicii Domnului din Lefortovo a fost privatizată de clubul sportiv Trud, care a plasat un ring de box în ea și a atârnat pe gard un semn roșu uriaș: „Aikido. Lupte libere. Box". Clubul a restaurat chiar templul (dar nu a instalat cruci pe cupole) și își folosește strălucirea aspect pentru publicitate: „Este ușor să ne găsești... Clădire albă ca zăpada fosta biserica vizibil de departe.”
În catedrala de mijlocire, cândva maiestuoasă de pe strada Abelmanovskaya, există un cămin pentru DEZ local, iar în Biserica Sf. Nicolae din Malaya Andronevskaya există o Casă de Cultură.
Obiect complex militar industrial
Un trecător rar care merge pe strada Butyrskaya va ghici că clădirea de birouri roz (casa 26) este o biserică ortodoxă reconstruită. A fost construită de un student al celebrului arhitect Ton în anii 1891-1892. la un orfelinat și a devenit singurul din Rusia sfințit în cinstea Sf. Alexandru de Constantinopol. ÎN vremurile sovietice Când laboratoarele Institutului de Tehnologie Chimică au fost amplasate în templu, atât picturile, cât și podeaua mozaicului erau intacte. Au fost distruse abia la începutul anilor 90, după privatizarea misterioasă a templului de către o anumită structură comercială apropiată complexului militar-industrial.
În 1993, Consiliul Local Moscova a decis să transfere templul comunității Bisericii Ortodoxe Ruse. Cu toate acestea, Consiliul Orășenesc din Moscova a murit curând, iar în 1994 MAPO Bank s-a mutat în clădire, deschizând casele de casă în altar. Această bancă era destul de puternică - a servit intereselor corporației MAPO, care a produs celebrele MiG-uri și Rosvooruzhenie, al cărei șef, Evgeny Ananyev, a fost la un moment dat președintele băncii. O sursă apropiată Patriarhiei Moscovei susține: reprezentanții lui Ananyev au convenit în secret cu patriarhul că Biserica Ortodoxă Rusă nu va solicita transferul templului în schimbul „donațiilor” de la bancă. În 2000, banca a fost declarată insolvabilă, iar templul a fost revândut Societății de Transport Siberiano-Europene, al cărei manager se numește o persoană „complet asemănătoare bisericii”. Dar deschiderea unui templu într-un complex de birouri este „pur și simplu nerealist”, spun proprietarii.
Nu departe, pe Butyrsky Val, se află o altă biserică - o victimă a privatizării. Are un aspect mult mai tradițional și foarte jalnic. Veche (construită în 1682!) Biserica Nașterii Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu tăiat în jumătate de atelierul Uzinei mecanice din Moscova „Znamya”. Doar ciotul clopotniței este orientat spre strada aglomerată - decojit și deformat. Templul principal este ascuns în curtea fabricii și este imposibil să-l privești fără să te cutremure: țevile sunt atașate de zidurile antice, ciuruite de crăpături și din găurile formate în zidărie, copacii cresc. Enoriașii au transformat ciotul clopotniței în Biserica Sf. Demetrius Donskoy, i-au adăugat un altar și cabane, au îngrădit teritoriul și chiar au construit o mică clopotniță. Ei nu mai speră în revenirea părții principale a templului. Pe peretele atelierului, străpungând templul, se află un afiș imens: „Închiriere”. Supermarketul „Seventh Continent” este deja amplasat în același atelier alăturat.
Samovar sacru
Vorbind despre bisericile privatizate din Moscova, este greu de ignorat cel mai mare sit religios din oraș - Catedrala Mântuitorului Hristos (CHS). Desigur, nu poate fi în mâini private, dar nimeni nu a predat-o Bisericii Ortodoxe Ruse. KhHS este un întreg complex, care, pe lângă două biserici (principală și inferioară), include o sală mare a Sfatelor bisericești, cinci trafele, camerele patriarhului, Sinodul și un hotel, un muzeu, 18 lifturi, un garaj. pentru 350 autoturisme, spații pentru ingineri și servicii de securitate. Întreținerea acestuia necesită aproape un milion și jumătate de dolari pe an.
Deținătorul oficial al soldului KhHS este Direcția Principală pentru Protecția Monumentelor Moscovei, care face parte din structura guvernului capitalei. Recent, a asigurat „obiectul” cu 200 de milioane de dolari la Compania de Asigurări din Moscova, o participație de blocare în care aparține aceluiași guvern. Anterior, guvernul de la Moscova finanța KhHS dintr-un fond extrabugetar, dar acum legea interzice o astfel de schemă, iar sarcina întreținerii complexului este distribuită între mai multe departamente guvernamentale. Oficialii săi nu mai ascund în mod deosebit faptul că KhHS a devenit o mare durere de cap pentru ei. Patriarhia cere ca acesta să fie predat, dar nu suportă costurile de întreținere, spațiile uriașe ale complexului sunt goale. Un sit turistic valoros este folosit complet ineficient. Veniturile provin doar din închirierea Sălii Consiliilor Bisericii, unde, pe fundalul unei fresce cu cei 12 apostoli, dansează trupe de dans, cântă artiști și se întâlnesc managerii diferitelor companii. Sala a devenit un loc social la modă, dar veniturile pe care le aduce sunt încă neglijabile. Guvernul se gândește să deschidă un restaurant precum „Danilovsky” sau un club închis în holurile goale din trapeză, dar Biserica Ortodoxă Rusă este categoric împotrivă. Oamenii din jurul lui Luzhkov spun că primarul deja se pocăiește în secret că a cedat în fața convingerii lui Tsereteli și „a făcut un samovar”.
Un alt lucru sunt bisericile departamentale confortabile, care, contrar legislației ruse, au fost deschise sub diferite ministere și departamente. Legea cu privire la libertatea de conștiință interzice direct crearea de comunități religioase în întreprinderi și organizații, în special în cele militare și de regim. Cu toate acestea, Ministerele Apărării și Afacerilor Interne și-au construit bisericile cu fonduri departamentale.
Problema bisericilor privatizate este mai amplă decât situațiile descrise. După prăbușirea URSS, Rusia s-a trezit între două scaune legale. Se pare că naționalizarea proprietății bisericești a fost recunoscută ca o greșeală, dar ea rămâne totuși naționalizată și este transferată credincioșilor, ca și sub sovietici, „pentru folosință”, spre chirie. Conform legii, statul nu este obligat să transfere nimic credincioșilor. Aceștia din urmă încearcă să dea în judecată și chiar să pună mâna pe biserici cu forța (cum a fost cazul Bisericii Învierii din Kadashi din centrul Moscovei), dar adevărul legal nu este de partea lor. Există o cale de ieșire din această situație? Este posibilă restituirea în Rusia, cel puțin pentru proprietatea bisericii? Răspunsurile la aceste întrebări sunt subiectul unui studiu amplu separat...
Consimțământul vechilor credincioși Belokrinițki (Belokrinichniki)
Moscova, Serpukhovsky Val, 16/25
Direcții: stația de metrou „Shabolovskaya”, „Tulskaya”
Anul constructiei: 1912.
Arhitect: N.G.Martyanov
Anisimov A. A. 1998-1999 restaurare
Biserică. Nu merge.
Tronuri: Icoana Tihvin a Maicii Domnului, Vladimir Egal cu Apostolii
Un templu cu două capele - Sfântul Prinț Vladimir Egal cu Apostolii și icoana Tihvin a Maicii Domnului.
Din punct de vedere istoric, zona de lângă strada Khavskaya a fost un loc de reședință pentru vechii credincioși.
În august 1909, o societate a Vechilor Credincioși care acceptă preoția ierarhiei Belokrinitsky (acum Biserica Ortodoxă Rusă) din parohia de rugăciune Mihailov s-a adresat Consiliului Provincial Moscova cu o cerere de permisiunea de a înființa o comunitate de Vechi Credincioși la Moscova, dându-i acestuia numele „Comunitatea Vechilor Credincioși Tikhvin”. Templul a fost fondat la 21 august 1911 și sfințit la 18 noiembrie 1912 de către Arhiepiscopul Bătrânului Credincios Ioan în prezența primarului Moscovei N.I.
La începutul anului 1930, templul a fost închis „pentru a fi transferat în colțul roșu al fabricii Armatrest”. În luna februarie a acelui an, ușile regale, mai mult de 30 de imagini ale secolului al XVII-lea, un catapeteasmă pliant cu trei niveluri și 15 icoane mari au fost duse la colecția muzeului.” Domul central a fost rupt, lăsând patru domuri decorative cu strung din cupole rămase la colțurile templului. Fierul a fost scos din cortul de lemn al clopotniței a supraviețuit doar învelișul.
În 1967, aici a fost deschis un depozit de feronerie.
Din 1978 până în 1991, clădirea a fost goală și distrusă, nu a existat securitatea teritoriului. Biserica părăsită era înconjurată de un gard de construcție.
După 1991, clădirea Bisericii a fost privatizată, iar reconstrucția interioară a fost efectuată pentru a se potrivi nevoilor restaurantului. În locul unui gard de construcție, a fost refăcut un gard de cărămidă. Restaurantul a funcționat aici până la începutul anilor 2000.
În 2003, a fost luată decizia de a închide restaurantul și de a returna templul credincioșilor. Au fost aduse noi rame de cupole și cupole. Dar lucrările de restaurare nu au început niciodată. Biserica a stat din nou înconjurată de un gard de construcție și fără pază. Au trecut 10 ani...
În ianuarie 2013, reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe Ruse au apărut la fața locului cu intenția finală de a restaura templul pentru credincioși. A fost postată securitatea permanentă în uniforme de poliție. A fost instalată o nouă schelă în jurul clădirii la toată înălțimea. Au început lucrările pregătitoare pentru restaurarea completă a Templului. Noaptea, șantierul este puternic iluminat de mai multe spoturi. Există o speranță foarte mare că, odată cu Anul Nou 2013, la acest templu a venit o viață nouă, mult așteptată.
Dacă mergi pe bulevardul Serpukhovsky Val spre sud-vest, lăsând în urmă Piața Serpukhovskaya Zastava și celebra Piață Danilovsky, apoi la un bloc de Shabolovka, la intersecția puțului cu strada îngustă Khavskaya, în dreapta vei vedea un biserică joasă, îngrijită, din cărămidă roșie, construită în stil arhitectural rusesc. Un templu cu două biserici - Sfântul Prinț Vladimir Egal cu Apostolii și Icoana Tihvin a Maicii Domnului.
Din punct de vedere istoric, zona de lângă strada Khavskaya a fost un loc de reședință pentru vechii credincioși. În secolul al XIX-lea, în casa lui Mihailov a existat o casă de rugăciune, în care în 1898, arhiepiscopul Moscovei și Ioan al Rusiei (Kartushin) a fost ridicat la scaun. În august 1909, o societate a Vechilor Credincioși care acceptă preoția ierarhiei Belokrinitsky (acum Biserica Ortodoxă Rusă) din parohia de rugăciune Mihailov s-a adresat Consiliului Provincial Moscova cu o cerere de permisiunea de a înființa o comunitate de Vechi Credincioși la Moscova, dându-i acestuia numele „Comunitatea Vechilor Credincioși Tikhvin”. Acest templu a fost fondat la 21 august 1911. Autorul proiectului a fost tehnicianul constructor N.G. Martyanov. Biserica Maicii Domnului din Tikhvin - așa a fost numit noul templu al comunității Vechilor Credincioși din Tihvin în urmă cu aproape un secol - a fost sfințită la 18 noiembrie 1912 de către Arhiepiscopul Bătrânului Credincios Ioan în prezența primarului Moscovei N.I .
La începutul anului 1930, templul a fost închis „pentru a fi transferat în colțul roșu al fabricii Armatrest”. În luna februarie a acelui an, ușile regale, mai mult de 30 de imagini ale secolului al XVII-lea, un catapeteasmă pliant cu trei niveluri și 15 icoane mari au fost duse la colecția muzeului.”
Templul a fost încălcat. Domul central a fost rupt, lăsând patru domuri decorative cu strung din cupole rămase la colțurile templului. Fierul a fost scos din cortul de lemn al clopotniței a supraviețuit doar învelișul. Au dărâmat vechiul cort rusesc de deasupra pridvorului bisericii. S-a păstrat doar cupola mică de deasupra altarului.
În 1967, în biserică a fost înființat un depozit de produse de feronerie. În 1978 - 1980, clădirea era goală, nimeni nu o păzea, iar înăuntru au fost distrugeri complete. Dar chiar și în forma ei rănită, biserica a împodobit strada.
